2.壹般穿越的人是念誦金剛經，穿越的人是念誦藏經。還有壹些其他的可以超度死人的佛經，比如:大開悟的真相，達拉尼的秘密，佛頂比達拉尼好，寶藏的封印。
比如《金剛經》:
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如果我聞到了。當時佛祖只把樹給了斯拉瓦斯蒂的孤園。所有的僧侶和1250人。年輕的時候，釋放對食物的敬意，穿上衣服，端著碗，去蛇尾城討飯。第二次在他的城市乞討，他回到了這個地方。吃完喝完，把衣服放好，洗腳，坐下。
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大庭廣眾之下，長老徐菩提偏右肩，從座位上右膝著地。他恭恭敬敬地雙手合十，道:“但願有佛，來了就眷顧壹切菩薩，善待壹切菩薩。”佛，慈男慈女，有菩提心。他為什麽要活在雲裏，降伏自己的心？佛言:善就是善。Subbodhi，如妳所說，如來善護諸菩薩，善護諸菩薩。今天仔細聽，替妳說話。做壹個好男人好女人，就應該這樣生活，這樣降服自己的心。只是，主啊，我願意聽。
——大乘正宗分第三——
佛陀對徐菩提說:諸菩薩摩訶薩應以此法降服其心。壹切眾生之類，若卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、思慮、無念、無念、無念，我就放入涅槃，滅之。若如此，無量眾生無數，無壹人能滅。為什麽，菩提，菩薩如果像壹個和別人壹起生活，和別人壹起生活的人，就不是菩薩了。
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再次，崇高！菩薩應該無處可住，去投奔我們。所謂不停色給，不停聲給，不停香給，不停觸給。Subbodhi，菩薩要這樣布施，不要住相。為什麽？如果菩薩不停止布施，其運勢就無法考慮。徐菩提，雲的意思是什麽，東方的虛空，妳能想壹想嗎？不，世尊。崇高，西南偏北，四維空性，能想嗎？不，世尊。Subbodhi，菩薩無庇護布施，福德也。菩提，菩薩，但是妳要按照教妳的去生活。
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須菩提，妳是什麽意思？妳能見到如來本人嗎？不，世尊，妳看不到如來的身體。為什麽，如來說身體不是身體。佛陀對徐菩提說，壹切相都是虛幻的，若不是，就見如來。
相信希望有六點。
徐菩提白佛的話:佛教中的眾生還挺多的。當妳聽到它的時候妳相信它嗎？佛告菩提，不做。如來死了以後，五百歲修持戒律修行加持的人，可以對這壹章有信心，這是真的。當妳知道妳是壹個人的時候，妳不是在壹佛二佛三四五佛裏種好根。妳在無數佛中種下了各種善根。聞是壹章壹句，甚至壹個思考人生，信仰人生的人，徐菩提，是壹個眾生，他是那麽的有福氣。為什麽？都是蕓蕓眾生，沒辦法回到我身邊。為什麽？都是眾生，心若拍照，是為了我們的生活。如果我們修了佛法，我們就會長生不老。為什麽？如果我們非法拍照，我們將永生。所以法律不應該拿，也不應該違法。所以像如來常說的，妳們和尚知道我說的像木筏比喻。法律應該被拋棄，更不要說違法了。
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徐菩提，是什麽意思？若來阿依多羅，則三益三菩提。如來說的是法耶嗎？須菩提曰:如我釋佛之意，無定法，名曰多羅三配三菩提阿姨。沒有固定的方法，比如如來。為什麽？如如來所言，沒有什麽是可取的，不可說的，不合法的，不合法的。所以不管怎樣，聖人和聖賢都是用無為，只是有區別。
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徐菩提，是什麽意思？如果壹個人滿滿三千世寶，布施布施，是大家的福報。為什麽不多給點？徐菩提曰:多有，何以為之？是福，就是不是福，所以說福多。如果有人回來，會在這個經裏供養他，甚至會替別人說四句，說他的福報比他的好。為什麽？須菩提，諸佛，諸佛三菩提法，皆由此衍生。須菩提，所謂佛教徒，非佛教徒。
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徐菩提，是什麽意思？如果妳能做到，妳可以讀它。我認為妳做不到。須菩提說:不，佛。為什麽？數獨叫流入，但什麽都沒有進入，不觸及色、聲、香就叫數獨。徐菩提，是什麽意思？斯圖德漢想怎麽做就怎麽做，我覺得斯圖德漢做不到。須菩提說:不，佛。為什麽？Stowe包含壹個名字和壹個聯系人，但是沒有聯系人，就是名字Stowe。徐菩提，是什麽意思？阿納金能做的就是讀書，不管我有沒有阿納金果。須菩提說:不，佛。為什麽？阿納罕名為不來，其實都來了，所以取名阿納罕。徐菩提，是什麽意思？阿羅漢能做的就是讀書，我要對阿羅漢說不。須菩提說:不，佛。為什麽？阿羅漢沒有法名。佛，如果阿羅漢是禪定，我就學阿羅漢道。也就是永生的人。親愛的佛陀，佛陀說我無三摩地，我是眾人之首，我是第壹個離開阿羅漢的。佛祖，除了思考，我什麽都不做。我是離開欲望的阿羅漢。佛，如果我在思考，我會學阿羅漢道，但佛不會說須菩提是樂阿蘭的行者。其實和須菩提沒什麽關系，須菩提這個名字是勒阿蘭的線。
——莊嚴凈土分第十名。
佛告菩提，是什麽意思，佛過去的地位是什麽，從法中有什麽收獲？不，佛祖。如來從佛法中無所得。徐菩提，是什麽意思？菩薩是莊嚴的佛地嗎？不，佛祖。為什麽？莊嚴佛不是莊嚴，而是莊嚴名。所以，菩薩，諸菩薩，就應該是這樣的赤子之心，不應該活在色，不應該活在聲、嗅、觸法，而應該活在心裏。比如徐菩提，有人，誰像徐密山王，是大事？須菩提說，是很大的，佛。為什麽，佛說不是身，是大身。
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須菩提，像恒河沙量，像恒河，那麽是什麽意思呢？都是恒河沙，何樂而不為？菩提有很多話要說，佛。但恒河數不勝數，更別說它的沙子了。須菩提，我今日實話告訴妳，若有好男好女，七寶恒河沙花三千世，是福嗎？菩提有很多話要說，佛。佛告許菩提，若善男善女在此經，連收四句為他人說，此緣勝於前生緣。
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還是那句話，須菩提，如妳所說，是經，連四句等。，當妳知道在這裏，世界上所有的天人，阿修羅，都要像佛塔寺壹樣支撐著，更不要說有些人，他們能盡可能的讀下去。須菩提，當妳知道妳是壹個人時，妳就能達到最好和最好。經典所在，則有佛，若尊弟子。
-如果支持法律，得分是第十三-
我出家時說過，佛啊，這經起了名，我們就等雲來持。佛陀對徐菩提說，叫金剛般若波羅蜜多，妳要持。那又怎樣？Subbodhi，佛陀說般若波羅蜜多，即非般若波羅蜜多，稱為般若波羅蜜多。菩提是什麽意思？如來說什麽了嗎？佛陀說，佛陀，佛陀無話可說。徐菩提，是什麽意思，三千世界，壹切塵埃，有何不可？菩提有很多話要說，佛。崇高，各種塵埃，如非塵埃，是壹種塵埃。比如，世界不是世界，而是世界。徐菩提，妳有何意圖？三十二能遇如來嗎？不，佛，三十二相見不到如來。為什麽？比如三十二相，也就是正誤相，就是三十二相。須菩提，若有善男善女，以恒河沙之命賜之。如果有另外壹個人，在這個經裏，連四句都收下了，替別人說，很有福氣。
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聽說是經，深感義趣，痛哭流涕。但是，我用白佛言說話的時候，我是希望有佛的，佛的話那麽深刻，那麽經典。我從過去獲得了洞察力，我從未聽過這樣的經。親愛的主啊，如果有人聽到經文，有純粹的信心，那麽他就生而有實，他就應該知道自己是第壹個成就的，是有功德的。佛，是實相，即是非，故稱實相。親愛的主啊，今天聽說是經典，也不難相信和理解。如果妳在來世，五百歲以後，眾生就能聞經書，信經書，受經書供養。如果妳是人類，妳將是第壹個擁有它們的人。為什麽？此人無我，人，眾生，長生。那又怎樣？我相是非，人與人相生，是是非。為什麽？如果妳脫離了所有的階段，妳將被稱為佛。佛祖告許菩提，果然如此。如果有人聽說是經文，不害怕也不害怕，知道是人就很難得了。為什麽？須菩提，如第壹波羅蜜，即非第壹波羅蜜，為第壹波羅蜜。菩提，忍辱波羅蜜，如果不忍辱波羅蜜，為什麽？須菩提，正如我曾經為歌利亞王割身，我在妳生命中的時候，沒有自性，沒有人，沒有眾生，沒有長生。為什麽？以前的我，如果有跟我過壹樣生活的人，我應該會反感。許菩提，再思往事，五百歲成仙忍辱。在我的生命中，沒有自我，沒有人，沒有眾生，也沒有長壽。所以，菩提，菩薩要超脫壹切，發展壹顆菩提心，不要以色為生，不要以聲和香為生，要以無欲為生。如果心有居所，那就不是居所。所以佛陀說，菩薩的心不要住在顏色布施裏。次菩提，菩薩要布施，利益壹切眾生。如相皆是非，眾生皆非眾生。須菩提，如來是真言者，真言者，如言者，非讒者，非言者。Subbodhi，如來法，此法非實非空。妳壹定是菩薩。如果菩薩住在佛法裏布施，如果壹個人走入黑暗，那就沒什麽可看的了。菩薩不以佛法而生而布施，人若有眼，則陽光普照，見形色色。須菩提，世人來時，若有善男善女能立於此念誦，是為如來學佛智，知其為人，知其為人，皆成就無量功德。
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須菩提，若有善男善女，於春分第壹日於恒河沙中賜之；中日之分，恒河沙給；第二天，它也被放在恒河沙中。如果是這樣的話，tsumoru會搶著給別人。如果有人再聽到這個經典，他的信心不會逆轉，他的快樂會把他爭取過來，更何況寫作會被別人閱讀和解讀。說白了，須菩提有不可思議，不可估量，無量功德。如來說是為了大乘，說的是為了最好。若有人可念，廣言如來知其為壹人，見其為人，皆成就無量、不可說、無量、不可思議功德。如果妳在等待，請承受佛祖的三益三菩提。為什麽？許菩提，妳若對小法有興趣，示我人見人，人見長壽，妳在此經中不能聽，不能念，不能誦，不能釋於他人。須菩提無處不在。如果有這種體驗，阿修羅這個世界上所有的天人都應該為它提供。當妳知道這個地方是壹座塔的時候，妳要恭敬地在它的周圍做壹個儀式，用各種各樣的花來驅散它。
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再壹次，徐菩提，善男善女若念此經，人若輕慢，是前生之罪，汝當墮入邪道。如果妳輕視現在，過去的罪惡將被消除，妳將得到三個菩提。蘇博迪，我想過去壹個和尚無限制的搶我，還沒點著佛就值840億了。諸佛皆由他供養，無壹空。如果有人回來，他在以後的日子裏還能念誦此經，功過不到壹千萬分，連算術和比喻都達不到。徐菩提，妳若善待男女，末世念此經。如果我有壹個揚聲器或有人聽到我的優點，我的心會狂亂和懷疑。須菩提，知義不可思議，結果不可思議。
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小時候要做菩提，佛，慈男慈女，有菩提心。雲為什麽要活，雲為什麽要制服自己的心？佛陀告訴許菩提，壹個好男人和壹個好女人有三顆菩提心。人生如是，我該滅壹切眾生，滅壹切眾生，其實沒有壹個會滅。為什麽？Subbodhi，菩薩如果像壹個人，和別人壹起生活，和別人壹起生活，就不是菩薩了。那又怎樣？徐菩提，無法，是有三菩提心的人。徐菩提，雲是什麽意思，佛來佛處，有道得多羅阿姨三菩提。不，佛，我跟佛解釋過了，佛在點燈的地方，沒有辦法得到阿雲陀羅的三德三菩提。佛言，若有，必是菩提，無法，若論多羅阿姨，三益三菩提。許菩提，若有法勝三德三菩提，但燈佛不隨我念，妳下輩子當佛，號釋迦牟尼。正因為沒有法得多羅阿姨的三益三菩提，燈佛才教我，妳下輩子要成佛，名為釋迦牟尼。為什麽？如來的意思是所有的法律都是公正的。如果有人說多羅阿姨有三利三菩提，壹定是菩提，那就沒有法，佛有三利三菩提。子菩提，如來得三菩提，故無實無空，故如來說壹切法即佛法。許菩提，說壹切法，即非壹切法，名為壹切法。菩提，如長大。菩提說，佛啊，妳長大了，就不是大身了，而是大身了。菩提菩薩也是如此。如果是真的，我就滅眾生，然後就不做菩薩了。為什麽？菩提，無法，謂之菩薩，故佛說諸法，無我無生。須菩提，如果菩薩的話是真的，我應該是莊嚴的佛土，我不是有名的菩薩。為什麽？比如莊嚴的佛，不是莊嚴，而是莊嚴。須菩提，若菩薩達到無自法者，如來真為菩薩。
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菩提，是什麽意思？如來若有肉眼，則不會。如是，佛，如來有肉眼。菩提的意義是什麽？如來若有天眼，則不然。如是，佛，如來有眼。Subbodhi，是什麽意思？如果如來有好眼力，不是嗎？如是，佛，如來有眼。Subbodhi，是什麽意思？如來有法眼嗎？如是，佛，如來有眼。Subbodhi，是什麽意思？如來有佛眼嗎？如是，佛，如來有佛眼。菩提，什麽意思？就像恒河裏所有的沙子壹樣，佛陀說那是沙子。如是，佛，是沙。須菩提，和恒河所有的沙壹樣，就像恒河，是恒河所有沙的世界。如果是這樣，有總比沒有好。很多，佛。佛告菩提，吾國眾生皆有數種心，如來知之。為什麽？比如所有的心都不是心，名字才是心。那又怎樣？須菩提，過去的心得不到，現在的心得不到，未來的心得不到。
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徐菩提，什麽意思？如果有人有三千世寶布施，那是人之因緣，福報多多。如果是這樣的話，佛陀，這個人從因緣中獲益良多。須菩提，若佛有真理，佛不多言，若無道理，佛多言。
-從顏色和相位分離是第二十個-
Subbodhi，是什麽意思？可以看到全彩的佛像。不，佛，如來不應以全彩見。為什麽？比如顏色充足的物體，也就是顏色不充足的物體，就是顏色充足的物體。菩提，是什麽意思？如果妳來的話，妳們可以見面。不，佛陀，如來不應該滿足於彼此。為什麽？比如各相充足，即不充足，但名相充足。
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Subbodhi，妳不應該稱如來為思想，但我應該說些什麽，而不是思想。為什麽？如果人們說如來的事情，那就是詆毀佛陀，不能解釋我說的話。須菩提，說者，說不上什麽，是名言。二命須菩提白說佛言，世尊，眾生頗多。以後他聽說是佛法，就不自信了。佛言，菩提，既不是眾生，也不是非眾生。為什麽？須菩提，壹個眾生，如果他不是壹個眾生，他就是壹個有名的眾生。
-不能得22分-
學佛的話，學佛，學佛的三德三菩提，沒什麽。佛言，所以。徐菩提，我在多羅阿姨有三善三菩提，連我都沒有辦法得到。我叫多羅阿姨，三好三菩提。
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再次，徐菩提在法律上是平等的，不存在競爭。是多羅阿姨這個名字，有三個優點，三個菩提。由無我無眾生無壽者修習壹切善法，即阿雲陀羅三德三菩提。須菩提，說善法，不是善法，是善法。
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須菩提，若三千界須彌山諸王等七寶聚，必有人布施。人若讀此般若波羅蜜多經，即使四句，對別人來說，也是百分之壹不到，太虛分，連算術比喻都達不到。
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Subbodhi，是什麽意思？妳不應該稱之為如來，但我要善待眾生。須菩提，不要心念。為什麽，根本就沒有什麽有知覺的生物。如果有眾生來消磨時光，如果有眾生長壽。須菩提，有我必有我，常人以為有我。須菩提，壹個普通人，不是普通人，是普通人。
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Subbodhi，是什麽意思？可以32期看如來。徐菩提說，若如此，看三十二相如來。佛言，菩提，若看三十二相如來，轉輪聖王，則是如來。須菩提講佛言，佛。像我解釋的佛的義，不要用三十二相來看如來。我佛的時候說過:妳以色見我，以聲求我，就是異端，看不見如來。
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Subbodhi，如果妳在想，如果妳沒有足夠的親戚，妳會得到三菩提。不是菩提，不是心性，如來也不會從同壹個腳得到三德三菩提。Subbodhi，如果妳在思考，妳會被多羅阿姨的三矜三菩提心所啟發，說壹切方法都斷了，妳不應該在思考。為什麽？心有三德三身的人，不說在律法上破毀。
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Subbodhi，若菩薩滿布世間七寶，如恒河沙，持之以布施，若有另壹人，知諸法無我，則忍讓，此菩薩得上壹菩薩功德。為什麽，妳壹定是菩提，這樣菩薩們就沒有福氣了。菩提白佛說，佛，什麽佛不是福。須菩提，佛不可貪福，故說自己無福。
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須菩提，如果有人說，如果妳來了，如果妳走了，如果妳坐了，如果妳撒謊了，妳就不明白我的意思。為什麽？如來，未曾去過，無處可去，故名如來。
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須菩提，妳若善待男女，妳會以為世界碎為塵埃，在妳的腦海裏會是許多塵埃。菩提有很多話要說，佛。為什麽？如果塵埃很多，佛陀也不說是塵埃。那又怎樣？佛說塵人，即不是塵人，就是塵人。佛，如如來所言，三千世界，即非世界，是名世界。為什麽？如果世界存在，它就是壹個統壹體。比如組合不是組合，而是名稱的組合。不能說自己是菩提，只是普通人貪得無厭。
——知與見沒有區別。-
須菩提，人若言，佛說我見人，眾生見壽。須菩提，是什麽意思，是人懂我說義。不，佛陀，人們不理解如來所說的。為什麽？佛說我見人見人見壽，就是不見人見壽，不見人見壽。Subbodhi，發展了多羅阿姨三菩提心的人，要知壹切法，見之，悟之，不生。許菩提，講法之人，是非法相，是名法。
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Subbodhi，若有人滿世界七寶布施，若有善男善女，有菩提心者，被此經乃至四句念，加持必勝。Cloud如何做演講。不動就不要拍照。為什麽？
壹切如夢，如泡，如露，如電。
佛說是經，長老徐菩提，諸比丘，比丘，優女，優女。世界上所有的人，包括阿修羅、天人，都聽到了佛陀的話，他們都很高興，並且相信了它。
3.對於前七種:狗的神識離開身體比人快，大部分人八個小時左右。八個小時，他雖然死了，卻沒有離開。就像我們說的，他的靈魂還在，他沒有離開。最安全的是十二小時後。所以這個時候，妳給他念佛，幫他念，是很有效的。這是壹個關鍵時刻。他壹定能接受，山根發現他真的可以死了。就算他死不了，也能減少痛苦，所以這是好事。狗對身體的依戀不像人，而且比人輕，所以它的時間很短。在我的想象中，最多壹個多小時，它的神識就離開了。如果超過壹個小時，就永遠不會對。所以狗的前七是不存在的，或者說是極不可能發生的。除非和妳的主人非常親近，非常懷念這個家，否則狗是不會有頭七回家的。
4.翻壹翻:有五個要點需要提出來。
1.洗手和齋戒。
(每天穿越前洗手)坐下來邀請。
2.立寫牌位。
豎寫(壹般用黃紙和毛筆寫)。如果沒有，也可以用其他筆和紙代替，關鍵是自己的動力)
3.做好誦經的準備。
香贊
竈香若(ruò)；；法界是熏的；諸佛海都將從遠處聽到。
祥雲處處；真誠是好的；諸佛遍布全身。
南無象雲蓋菩薩摩訶薩(三名)
釋迦牟尼佛(三名)，南無之師
背誦口中的真言:呫，培養利潤，培養利潤，摩訶培養利潤，培養利潤，撒婆摩訶。
背誦潔身行業的口頭禪:哎，多練，多練，多練，多練，多練，多練，多練。
背誦純意行業的口頭禪:嗮嗮,嗮嗮,嗮嗮,嗮,嗮,嗮,嗮,嗮,嗮,嗮,嗮,嗮, , 219998
4、請法:(佛臺前請法，沒有佛臺前可以請法)
5.前世
我們在等所有的明陽界眾生:現在，我們聽到了托米的願望，我們所有的人都皈依了生命；西土求生，親近阿彌陀佛。真信阿彌陀佛願，誠心皈依生命儀式；願妳有福報，成為阿彌陀佛。改命取阿彌陀佛加持是壹種儀式。要報答過去的地球，就要改造阿彌陀佛。佛名光，佛名光，阿彌陀佛慈悲普照！西方收大導師，大導師，阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！大悲心，大願心，大願心，吸引十方！十念現在去極樂國，佛引領，佛引領，阿彌陀佛普照引領！瞬間就會被引導離開明陽界的五濁眾生，乘著佛光生出極樂！來到西天大地，聽到美妙的法音，被佛法合法化，拔盡因緣，受佛教導，得無上菩提！利用佛的慈悲和願望，壹念成真！{佛光引:阿彌陀佛！}這裏看十遍。
南方沒有阿彌陀佛！(壹般念佛感恩需要30分鐘，但次數可以自己定。越多越好。建議用尹光大師的唱腔。)
(壹個穿越儀式結束了。優選壹天壹次)