壹個成熟的人。所謂時機成熟，不過是指外部。
只有通過內因才能發揮作用，這是客觀現象，並不神秘。佛不是萬能的主宰和創造者，不然他還不如直接把我們變成佛，豈不是輕松方便？為什麽他壹生都要這麽努力地講課？正因為世界上沒有這樣的“萬能”，所以我們要對自己的人生負責，需要像法律壹樣去實踐。試想，如果真的有壹個創造這個世界壹切的大師，說明他很無情，因為他也創造了魔法和苦難，那麽我們就不會成為創造的犧牲品。壹個遊戲副產品？況且他也不能像他壹樣“創造”我們，世界也沒有因為他的“萬能”而改變，所以他也不是萬能的。有三件事是佛做不到的。第壹，佛不能為眾生換工作。第二，佛不能超度沒有機會的人。第三，佛不能越過不信的人。雨雖廣濕無根，但任何外因都要通過內因發揮作用。對我們來說，佛是外因，他真的過不了那些沒有機會的人。打個不恰當的比方:比如我們溺水的時候，他伸手來救我們。我們不相信他在拯救我們，也不相信他能拯救我們。反正我們也不想聯系他...學佛和人生壹樣。好老師願意再教，學生不肯學。老師不能用魔法讓學生變得有知識。佛不是原始民間信仰中迷信臆測的神秘萬能的“神仙”，也不可能神奇地把我們變成和他壹樣。他能做的，只能教會我們壹種理論和方法，而不能為我們“創造或發明任何東西”。
當然，佛教經常講“壹切行為無常”，因果報應不是壹個固定的東西。世界上絕對沒有固定不變的東西，壹切都是運動發展的。只要我們有壹顆渴望真善美的心，有對智慧和真理的終極追求，我們就是“有緣人”。當機遇和因果成熟了，他們就會對佛教產生向往和信任，自然就會被佛法牽著走。沒機會不是絕緣，而是眼下沒機會。壹切都在變，人的成長和價值取向也在變。所以，對於命運，我們不能草率下結論。(壹位佛友的回答)