壹.阿伊努人
阿伊努人是中國新疆的壹個民族，屬於中國壹個身份不明的民族，現暫劃為維吾爾族。但維吾爾族等民族稱其為“阿蔔達爾”，有貶義。
阿伊努人主要分布在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、策勒、莎車、疏勒、英吉沙等縣。他們與外界交流時說維吾爾語，但在家裏用阿伊努語，外國人很難聽懂。
第二，克理奧爾人
克裏雅人分布在新疆和田的克裏雅河尾，被政府劃為維吾爾族，與蒙古人有血緣關系。在如此惡劣的沙漠腹地，甚至還有世代生活的原始牧民。
Dariyabuyi是在Keriya河末端開發的綠色三角洲。茫茫大漠，這是最後壹個堅守沙漠的牧民。當地政府壹度想讓他們搬出這片不適合居住的土地。但他們自稱克裏奧爾人，他們無法改變自己的土壤。
第三，脫毛人
托茂人，中國蒙古族地區穆斯林的壹部分。生活在青海省海北藏族自治州海晏縣和祁連縣的蒙古族地區。
自稱“脫毛子”、“脫毛子族”；漢族、回族等民族稱之為“脫茂韃靼人”，中國史籍稱之為“脫茂韃靼人”、“脫茂人”、“脫茂人”，都是“脫茂”的變體。
“托茂”是藏語“托日木”的音譯，意為流散。該旗原為青海蒙古族和碩特布的南右翼後旗(原在今海鹽縣)，因屬民，俗稱“托毛公”。
第四，古格人
分布在青海省化隆回族自治縣、雲南省迪慶藏族自治州香格裏拉縣、德欽縣、未夕縣和西藏自治區拉薩市，經過文化協調和調適，形成了壹個獨特的民族，包容了多民族文化。
五、Mami人
Mami人習慣稱自己為“Mami人”，但經過1958民族工作組的民族識別，他們屬於布朗族。Mami人主要居住在雲南省西雙版納州景洪市雲景洪街道辦事處曼戈隆村委會的小米米、達瑪米、江頭、瑪麥村委會。Mami人有他們自己的語言，屬於南亞語系的Wa Deong分支。
第六，阿爾巴津人
阿爾巴津？對於斯拉夫人，蒙古人，滿族人，漢族人和其他民族的混血兒。信仰東正教。現在用中文。有些老年人會用俄語、教會斯拉夫語、滿語、蒙古語和古希臘語。主要生活在北京、天津、哈爾濱、呼倫。
七。富裕的柯爾克孜族(客家人)
官方指定為柯爾克孜族，其實是客家人。主要生活在黑龍江省富裕縣富裕牧場友誼達斡爾族滿族柯爾克孜鄉五家子柯爾克孜村和七家子村。黑龍江用柯爾克孜語(客家語的壹種方言)，惠拉特蒙古語。信仰薩滿教或者藏傳佛教。
八、瓦鄉人
生活在湖南省西部山區。有人認為宋祖英其實屬於這個民族。瓦鄉人有著與苗族、漢族、土家族不同的習俗和文化。
瓦鄉人的語言是獨特的，瓦鄉話有些接近苗語，但不屬於苗語。瓦鄉話不屬於漢語的任何壹個方言系統，也不屬於湘語，更不屬於湘西流行的“客家話”(西南官話的壹種)。語言學家仍然單獨列出瓦鄉方言。
九、穿綠色的人？
他居住在貴州省畢節、安順、六盤水等十多個縣，主要在織金、納雍兩縣。
X.雅庫特
雅庫特屬於突厥語族的北方分支，他們的語言有很多來自南方突厥語的詞匯，與其他民族不同。
擴展數據
官方定位:
被歸類為未確定民族的中國公民將在其身份證的民族壹欄中填寫該人(未確定民族)的姓名。比如居民身份證上的三人民族壹欄是:三人。
1.我對中國政府承認的國家名稱有不同的看法。如果我做思想工作後還堅持填寫自稱的名字，可以在民族名字後面加註釋。如“納西(摩梭)”。
2 .省、自治區、直轄市已被認定為少數民族，但不明確是單壹少數民族還是某壹少數民族成員的，可填寫某某，如“僰人”。
3.如果我對漢族有意見，二代身份證可以註明我認定的民族。
4.對於入籍中國的外國人，如果其民族名稱與中國承認的相同，則填寫某壹民族，如“朝鮮族”；沒有相同國籍的，填寫本人是什麽國籍，但國籍後面要加歸化二字，如“烏克蘭(歸化)”。
5.對於格家人和川慶人，根據《中華人民共和國公安部請示國家民委同意的關於貴州省格家人和川慶人身份證民族項目填寫問題的批復》(龔誌諾。2003118)，填寫為葛家人和川慶人。
1986 2月1公安部國家民族事務委員會關於居民身份證中民族文字和民族成分使用問題的通知(公字86號14)與本批復不壹致，即日起僅作修改執行。
參考資料:
百度百科-身份不明的民族
百度百科-Mami人
百度百科-古格人
百度百科-脫毛人
百度百科-克裏雅人
百度百科-阿伊努人
百度百科-少數民族