玉泉源，位於華山梅峪口，是古代唯壹能登頂的地方。是壹座三進三出的園林式道觀。道教崇拜玉，認為其蘊含天地日月之精華，又愛其清白，所以名詞往往冠以玉。關於玉泉的含義，道書上說“玉質最佳，資質純白，可化為水，名玉泉”，道書《太玄寶典》也說“玉泉最精。”古人用它的意思來形容古泉在醫院裏的清涼和甘甜，道源也因此而得名。傳說在古代，庭院裏的泉水偷偷流入山頂的玉井，增添了它神秘的趣味。
純陽觀？
東臨玉泉苑的純陽寺，道教建築由來已久，建於明代。因民國時期由道士孟和弟子孫恒春所建的窯洞式廂房內有12個洞窟，故俗稱十二洞天。
春陽寺的主體建築是春陽殿，是供奉道教歷史上最著名的真仙呂祖的。
春陽關有兩個院落，前殿是宮殿，古樸典雅，蒼松翠柏。後院是個花園，占地幾畝，有很多中國眼，都是道士種的，有藤有藤，葉子有綠有紅。想請個道士閑暇時用這棋局讀經，有個定時。
口味不同。
仙姑觀？
仙姑寺，原名諸宸寺，位於春陽關東，是供奉老子的聖地。它是以老子李詠的名字命名的，李詠是州主石霞的大臣。到了唐代，李的道教濟世，道教因之興盛。許多文官和武將出身於家庭，王室成員大多信奉道教，實行修道。只有公主以17出家了。諸宸寺位於茂林竹海中部，典雅別致，成為金仙公主在山上的專用宮殿。所以擴建了，宮殿金碧輝煌如仙宮。因此改名為仙宮寺，又因金仙公主在此修行，故俗稱仙侍女。
此景為清代建築。它在1982年山崩後被毀，1984年重建。雖然它看起來不像老唐朝，但周圍的松樹、柏樹、竹子和小溪仍然很美。
整個真理觀？
全真觀有明代的元洞，是元代的高至真所建。賀知真(1212—1299)，元西、隆德(今寧夏)人，師從丘處機、魯大師，後在齊知遠手下舉行弟子儀式。齊致遠是全真教十八宗師之壹，丘處機也是弟子。袁兵年間(1276)，賀知真之子從隴西來到華山，在玉泉苑西鋤棘斬毛，建廟，成了元洞。後來他的弟子建了全真寺。賀知真在陜西當道士，主持道教事務，學問很多。也是從他那裏，華山大規模挖山洞，修山路。傳說他挖了72個半洞，還有各種各樣的奇跡故事。壹些遺跡仍然令人難以置信，景色令人震驚。後人紛紛效仿，留下了100多個洞窟，或精致或古樸，自然而獨特，成為華山壹道獨特的風景。
全真教原是壹座四合院式的古典道觀，運河環繞，風景秀麗。主要有老君殿、玉皇殿、靜觀樓等建築。有很多文物古跡。歷經700年風雨，在文革中被毀，現在正在重建。
九天宮？
九天宮，位於青柯坪，因供奉九天皇後玄女而得名。九天玄女，古代的壹位女神，是神話傳說中的仙女，也叫玄女，名字叫玄女皇後。據虞城神仙記載，“玄女九天，黃帝軒轅氏只是聖母的弟子”，而聖母是“洞陰之和”的化身之壹，是最高的女仙。
九天宮位於青坪坪之東，又名主持所，目光高遠。水簾洞瀑布落在空中，四周是幽深的森林和洞穴。這裏宛如仙境，古稱小蓬萊。道觀幹凈雅致，爬林提神。
王牧宮？
華山有幾座西王母道觀，現存兩座。壹座瑤池宮，在登頂途中，四周懸崖峭壁，風景極佳。另壹個位於日月巖南部，1991年新建。它位於主要的旅遊路線，周圍有許多景點和香火。唐代李商隱寫《華山太後殿》，詩中說:蓮花峰下雕梁，共長瑤池。好為麻姑去東海，勸種竹不種桑。
獨龍寺？
在黑龍嶺腳下，建於北魏，南面的寺廟東門就是黑龍嶺。寺廟建在幾面巨大的片狀石墻上，構思巧妙，建築風格獨特，形狀的大小與山脊的陡峭程度相得益彰。寺後是黑龍嶺西側的懸崖，松柏成林，繁花鋪錦。廟前與救援平臺之間地面平坦，中間有巖石，周圍環境優美多變。此外，它是北峰和吳雲峰之間最美的地方。殿中有情，則雲與之平，則覺其敏。“清代以後，該寺俗稱獨龍寺，又稱獨龍寺。廟裏的雕像是龍王，眼睛睜得大大的，臉上長著胡須，形象生動有力。該寺改名很可能與清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅挖黑龍嶺路打傷龍脈的傳說有關。據民間傳說，黑龍嶺原為龍脊。自從薜元開路，傷了龍脈，黑龍就無能為力，性和雨都不正常了。人們制作了壹個雕像，供奉熏香以示懺悔，祈禱並敦促黑龍從疾病中康復，以幫助人們度過壹個好年和和平。
嶽震宮？
在魯西華南三大高峰的中心。建於西峰東麓，依山傍水，建築獨特。宮前地勢平坦，四州群峰高聳入雲，松柏蒼翠，繁花似錦，瑤草成環。這是壹座美麗的宮殿建築。1982被列入全國重點道觀。
翠雲宮？
翠雲宮位於華山西峰。原來的寺廟很早，不知道什麽時候建的。現在的規模建於清朝初期，當時寺廟的主持人周靜觀在這裏講經。由於他的博學多才，四面八方的信徒絡繹不絕，廟裏香火旺盛，甚至超過了各峰的廟宇，宮殿得到了擴建和重建。特別是藏在藏經樓裏的道經，對華山道教研究是寶貴的財富。不幸的是，民國二十壹年(1932)，所有的建築和所有的經書都被大火燒毀了。民國22年重建，解放後多次修繕，才成為現在的系統。
金天宮？
金天宮，古稱白蒂寺，位於南峰松冰峰頭，是華山主峰上供奉華山神的主廟。古時候對嶽的祭拜都是在山腳下，直到魏(424-425)統治時期，才在主峰建立了廟，但舊址已被埋藏很久。這個遺址建於明朝，後來被毀。清康熙四十二年(1703)，康熙帝在翠蓋西巡，遊華山時，見金天宮已成廢墟，遂撥銀令陜西巡撫鄂海重修。寺廟建成後，康熙皇帝親自給我立匾，俄海題寫碑。乾隆四十三年(1778)，陜西發生旱災，陜西巡撫畢元到金天宮拜神祈雨。之後天下雨，畢淵請朝廷對金天宮進行了壹次大修理。乾隆皇帝不僅親自題寫了“連嶽靈樞”的匾額，還為新建的金天宮題了壹幅對聯。第壹部分是:西京自建廟之初就開始推廣。底線是:沈怡與東嶽丁健改革。金額為:黃金是福。