陰陽和人們通常所說的矛盾不是壹回事。因為陰陽具有確定性、方向性和艱巨性。比如我們說太陽是陽，月亮是陰；但不是反過來。這兩種形式的能量都有各自的執行方式，表現在五行中；比如:代表毛發生長的木頭代表凝金；代表流水；代表下落和穩定的土壤；代表上升的火。
五行陰陽合為“十幹”；世界上的“十幹”，在明，容易觀察，而且無窮無盡，六虛環繞，所以它代表了天象。投影在地球上，相對隱蔽，靜態(變化較慢)；只有通過五運六氣的感應和長期的持續觀察。最明顯的例子自然是四季的循環；白天和黑夜的交替；植物的播種、生長、成熟和收獲；甚至，昆蟲、鳥類的習性和遷徙以及它們周圍的物候。
所以古人早就發現五行能量的盛衰與天氣地理有著密切的關系。其實這種說法並不準確，因為時間、地理、五行的盛衰是壹壹對應的。因為，天氣和地理的變化本身就是五行運動能量的提升。不僅天氣和地理是如此，人和周圍的壹切也是如此。
那麽，什麽是正確的時間呢？是天體運動引起的地球變化現象。比如:春夏秋冬，晝夜晴雨，風，雨，閃電等等。什麽是地理？是地球的空間形態和外觀。比如:方位，坐標，山川，物產礦產分布。
古人把中國的土地劃分為九州。根據《尚書》對龔宇的記載，主要有禹州、永州、冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、涼州。五行對應九州。《三命運會》說:“今談命之人，知陰陽五行，不知方角日月。所以日月同在，生死不同，說明五行不通，世人不信命的懷疑也是假的！
我老公，在生活中，不要逃避五行。九州分疆，風氣不同。陰晴不定，忽冷忽暖，很難統壹。人天生有天地靈氣，壹時生氣，各有不同。所以很難被扣在八字裏。而且，甲、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙、乙出生於兗州、青島。下午是火，生在許和陽，而夏是最好的時候。戊己辰醜不屬於土。生於禹州為地，四季為時。庚欣·沈悠屬於金。他生於荊梁，秋冬是最好的時候。桂仁海子屬水，生於河北，雍為地，冬為時。晝夜之間，忽冷忽熱；陰陽之性，有喜有忌。生命是克制的，知道它的變化是奇妙的，不可能持有壹種理論。"
這裏需要說明的是，中國古代的疆域和今天有很大不同，地域劃分也有很大不同。所以，我們不需要深究每個州的地區具體劃分，了解壹下就行了。比如禹州在中原，相當於今天的華中；永州、冀州是華北；兗州古時候在山東，而東北三省當時還不包括九州，但離兗州很近。因此，兗州可以確定為現在的東北地區；青州是華東；華南的徐州、揚州；荊州和涼州分屬中國西部和西南地區。這只是壹個粗略的劃分。
這裏的重點是解釋五行與時間、地域的對應關系。其中，最關鍵的是在命理上解釋征地的地理關系。因為八字命理是以星為五行盛衰之源；出生在不同季節的人，所以五行的盛衰會有明顯的差異，這是眾所周知的道理。這意味著兩個八字相同的人，會因為出生地不同而有不同的命運，因為五行是分地域的。不僅如此，即使出生地區相同，出生時的天氣、溫度與天象不同，周圍環境的差異也會對命運產生不同的影響。
我們已經理解了前面的意思；然而，問題也來了。比如我們是按照古代九州劃分還是當代行政區劃劃分？再比如，如果只說東、南、西、北、中，這個區域太廣，範圍太大。同壹個地區，同時出生的人很多。他們的命運沒有區別嗎？還有，五行就全國而言是和九州搭配的，但是每個地區也有東、南、西、北、中？
比如廣東省屬於華南地區，但也分為粵西、粵北、粵東、粵中。這裏的五行呢？是不是可以說粵北出生的人，通過談水降低了火的能量？妳能這麽說嗎？還有，最關鍵的問題是如何量化該區域的五行能量。
把地域分為東南西北不難，五行分布也不難。如何量化五行能量的區域、範圍和方位是壹個問題。因為，如果不能具體量化，對我們實際的八字預測不會有太大的參考價值。比如:兩個人，八字五行都喜歡火。壹個出生在南方，壹個出生在北方。按理說，生在南方的人應該比生在北方的人命運更好。因為他喜歡火，而南方屬於火，加強了火的能量，但是能強多少呢？誰能說清楚？
那麽如果他們的命運是天壤之別，壹個窮，壹個富，那算上八字就變得沒有意義了。如果相差很小，壹個值2000萬到3000萬，壹個值1000萬。反正都是千萬富翁。我們不在乎這麽細微的差別。如果這些量說不清楚，說不清楚，那麽這個地區五行的作用就值得懷疑了。否則，在我們對自己的人生沒有把握的時候，這將成為我們為自己辯解的借口和掩飾。
我上面說的只是先天，也就是主誕生的地方。這些東西都是不由自主的，他出生在哪裏是主自己無法決定和改變的。後天的位置呢？例如，壹個熱愛火的人可以來到南方生活，盡管他出生在北方。此時的南方大火會有多大？對主八字會有多大影響？這還是量的問題。
再說了，生在北方，對於他的出生地來說，中國大部分都是南方，那麽多省市，哪個地方適合他？這個應該怎麽提煉？南方的城市都適合他嗎？這只是從五行來說。
如果，把問題說得更詳細，問題會更多。比如五行中丙丁吳四是南方火，大家都知道。但是，也有很多喜歡火的角色。他只喜歡C火不喜歡丁火，或者他只喜歡二火不喜歡午火。那麽中國南方哪些城市是C火，哪些城市是丁火呢？有火還是午火？
再比如，他這輩子想要的是火丙，或者這個火丙是財富，或者火丙是官，或者火丙是印，這是他想要獲得的東西；或者丙火在他的八字中是他求財、求官、求印的工具。丙火這是清官，後來又是怕丁火偏關七殺才混上來的，他又是怕丁火，結果跑到丁火城裏，豈不是更倒黴？但是這些不能細化量化嗎？
命理學發展了壹千多年，至少到目前為止，還不能精細化和量化。既然不能具體，就沒有太多的實際意義和價值。無論妳怎麽劃分區域定位，因為不具體，所以沒有價值，指導意義也不大。妳是如何引導別人的？手指錯了怎麽辦？
現在，我談談我個人對五行和時間地點劃分的理解和看法。雖然不能細化量化，但應該有壹定的參考價值。
首先，合適的時間就是合適的時間。這個時間不僅是春夏秋冬四點，也是國家政策和民族運氣，三元九局也是這個時間。而袁雲也起到了壹定的作用。比如目前元朝的八運正在利用土地，國家也在大力發展房地產，相關產業也在蓬勃發展。這不是個好時機嗎？地點，地域，方位也是。還有壹個先天和後天的問題。就先天地理方位而言，古人說地域對應九州，對大多數人意義不大。
因為妳不能選擇妳出生的地方。妳出生在那些地區是幸運的，如果妳不是出生在那裏也不要氣餒。這裏的先天區域可以以主父的出生地和主本人的出生地為依據。這就是先天取向。
比如張三的父親出生在北京，但張三出生在天津。這兩個城市雖然都屬於北方地區，但是天津在北京的東南方向，那就從東南方向來說壹下這個先天的地理位置吧。在這種先天的地理位置上如何辨別吉兇？有什麽作用？其方法只是討論衰落是否興盛。僅針對年和月，不考慮日期和時間。年月是先天和父母宮，所以只討論年月。
只有那些沒落的，如東南，辰巳之地，生於仁水之年的，以辰巳為墓的唯壹之地，在壹定程度上弱化了仁水的作用，也就是說，主的先天地理方位仍然是吉祥的，可以計數的。如果上帝和他的父親出生在同壹個地方呢？都是以土五行為基礎的嗎？我想我們應該談談地名。地名五行的作用有時甚至超過方位五行。比如深圳，土水結合，如果八字用於土水，會更有利；四川是金；海南是水和火；上海是金色的水。
就後天地域的五行而言，不同地域的五行可以參考九州相應的地域；也可以參考氣候產品。壹般來說:天幹五行不成全，天象造，亦明；地支重濁，人間行動力更強；這與天幹地支相對應。就枝幹的陰陽屬性而言，陽的枝幹形象高大，為天所美；在女性的幹支形態中，物質是人為的，什麽成了，什麽成了氣。
但是，就經驗而言，無論是大面積還是小面積；無論是方位五行，還是地名五行；無論是先天區域還是後天區域；這五行能量只能起到錦上添花的作用，或者更糟；但不能從根本上改善人的命運。從根本上改善壹個人命運的力量來自於美德和幸福；第二，行動能力是由信念和信心決定的；第三，來自自己的知識和頭腦。
比如幹制造業:庚申、戊申、任旭、耿旭。有讀者留言說，這個八字，無論火、木、水、土，都不好。現在他們沒有結婚，也沒有事業和財富。為什麽會這樣呢？就是這個八字結構本身不做功；凡事被動做，不主動爭取；而且，在性格方面，他特別固執。
因為徐和沈沒有什麽特殊的關系，總比徐和妳有百害而無壹利吧。八字中沒有組合，沒有克，沒有官傷，沒有食神等主動的東西。妳怎麽能工作呢？另外，運氣不好，卻偏偏壹路順風順水。妳讓他看他在哪裏做事，都是這樣的。不會引起別人的註意。最多我覺得這個人老實，可以用。
另外，還有壹個例子。甘棗:宜斯、宜友、五子、心有。妳看這個人，官傷那麽多，他壹定是壹個不安分的人，壹個不斷追求的人，壹個積極向上的人，甚至發展成壹個沒有良心，不守規矩，不守本分的人。除了桃花不斷，運勢也相當不錯，因為這個八字是假命。以前在深圳打工，沒賺多少錢，卻陷入了桃花運，因為害怕糾紛逃離了家。以後倒賣水貨手機開始發展，贏了第壹桶金後去了上海。上海位於辰巳方向，地旺而生金，地名金而生水；新寺與陳賡大運會的發展。之所以在深圳沒賺到多少錢，壹是因為深圳屬於南方，二是因為地名五行是土填水，火填土，然後他的財富就被查封了。
以上例子說明，人們在選擇壹個地域的五行時，需要考慮三個因素:以出生地為坐標，看目的地五行、地域方位五行、地域名稱五行；同時，也要考慮它們之間的關系。