關於作者:
王昌齡(698-757)，唐代詩人。字邵伯，京兆萬年(今陜西Xi)人。開元十五年，中進士，封為泗水衛。後歷任校書郎、江寧令、龍標等職，後被稱為王江寧或王龍標。他的詩慷慨激昂，深刻凝練，尤其是表現部隊生活的邊塞詩。尤其擅長五言古詩和七言絕句，其中七言絕句成就最高。《走出堡壘》《參軍》都是著名的代表作。今天有將近180首詩。
原文:
秦時明月，漢時明月。
長征還沒有回來。
但是龍城會飛過來，
不要教呼瑪翻陰山。
註意事項:
楚賽:古代樂府中的軍歌。塞，指邊境上危險的地方。
關閉:關閉插頭。
但制造:只要。
龍城飛將軍:李廣，漢朝名將，驍勇善戰，被匈奴人稱為“飛將軍”。龍城，即盧龍城，是李光駐軍的地方，在今河北省盧龍縣。
不教:不讓，不讓。
呼瑪:胡人的軍事力量，這裏指的是匈奴軍隊。胡，古代漢族對北方少數民族的總稱。
度:完畢。
陰山:位於內蒙古自治區南部的陰山山脈。漢朝時匈奴經常由此入侵中原。
今天的翻譯:
還是秦漢時期的明月和邊關。
萬裏的士兵還沒有回來。
只要漢朝的飛將軍李廣還活著，
決不讓敵軍越過陰山。
贊賞:
與大多數邊塞詩竭力描寫戰爭生活的艱難險阻不同，這首詩著重表現了對敵人的蔑視，對國家的忠誠，以及壹種勇敢無畏的英雄氣概。前兩句關於明月和雄壯的城關，不僅喚起了人們對歷史上無數反侵略戰爭的回憶，也見證了今天的將士馳騁萬裏，浴血奮戰。後兩句用漢代名將李廣比喻唐代出征戍邊的英雄將士，歌頌他們奮勇殺敵、為國捐軀的決心戰鬥精神。這首詩從古到今都有很深的歷史感；場景廣闊，有宏大的空間感。字裏行間，充滿了濃濃的愛國主義和英雄氣概。
簡短評論:
“秦時明月，漢時風俗”是壹種互文性的觀點，即秦漢明月照秦漢邊關風俗。互文性是中國古典詩歌中常見的表現形式。比如《木蘭詩》說:“公兔腳復雜，母兔眼迷離。當兩只兔子在地面旁邊行走時，安能分辨出我是公的還是母的嗎？”詩人想告訴我們，公兔和母兔都是“腳復雜”、“眼迷離”，很難區分。詩歌短小精悍，所以往往用互文性來表達。“長征未歸者”是指歷代封建君主喜出望外，長期征戰，以致招納多人棄屍萬裏，永別故鄉親人。這既是歷史事實，也是唐朝的現實。
這首詩視野開闊，從秦到漢，從漢到唐，時間跨度千余年，空間跨度萬裏，氣象蒼涼蒼勁。在感嘆歷史的滄桑中，體現了詩人時空永恒，生命短暫，個人無法掌控自己命運的悲劇；在歷史與現實的對比與反思中，詩人的深沈控訴更加飽滿:無休止的戰爭讓很多義務兵背井離鄉，死在邊疆。“但使龍城飛，不教呼瑪過陰山。”所以在詩的結尾，唱出了古往今來人民的壹個共同心願:希望鎮守邊關的將軍們能像飛將軍李廣壹樣驍勇善戰，體恤將士，早日打敗入侵的敵人，讓將士們回家與家人團聚。這個最小的願望，凝聚著詩人對歷史和現實的理性反思，凝聚著無數義務兵對和平的渴望，對家人的思念，對那些懦弱無能的將軍的譴責。唐詩中有時用“秦漢”來指代現實，是對現實的委婉和諷喻。這首詩的重點還是在現實社會，我們也可以從這個角度去理解詩中的典故。詩的語言簡單平實，很少有雕琢。但由於這是詩人對悲憫世界的歷史憂思所寫的詩性語言，全詩自然灑脫，讓人感受到壹種天然的悲劇美。全詩體系簡短，卻洋溢著古今神韻。明代的李攀龍稱贊這首詩是唐代的傑作。
三國·曹偉誌
煮豆子和燒豆子，
豆子在水壺裏哭。
本是同根生，
急什麽？
據傳說，曹植的哥哥魏文帝要他寫壹首七步詩。
否則，他會殺了他的頭。曹植憤然寫下這首詩。豆子和豆莖是壹樣的。
從根部長出來的東西就像兄弟姐妹壹樣。豆莖在鍋裏燒煮豆子。
哭了。哥哥逼弟弟的比喻很貼切，很感人。
【七步詩簡析】
對於七步詩的作者，謝靈運曾評價:“天下只有壹石，曹子建獨占八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”也就是說，如果天下的人才是包袱(石頭)，曹植就占八鬥，八鬥就是包袱。(石)劉勰《文心雕龍·才略》也說:“子健靈秀有才，其詩清麗雅致。”明代王士禛《藝苑》也說:“子建天才美艷，雖有千古美名，實則避父避兄。為什麽？它太高了，也太花哨了。”可見，前人已經指出了曹植才華出眾、稟賦異常的特點，而其才華的最好例證就是這首《七步詩》。
關於七步詩有很多傳說。據《世說新語·文學》記載，曹丕稱帝後，壹直對自己才華橫溢的弟弟曹植懷恨在心。有壹次，他命令曹植在七步之內寫壹首詩，做不到就處死。但曹植沒等他話音落下，就應聲說了六首，也就是上面的第壹首。因限於七步，被後人稱為“七步詩”。據說曹丕聽後“深感慚愧”，不僅是因為曹植在吟詩方面體現出非凡的才華，更是因為詩中表明兄弟就是兄弟，不應疑神疑鬼，心懷怨恨，自然讓皇帝感到慚愧。
《七步詩》純以比喻手法寫成。它的語言簡單，意思明確，不需要更多的解釋。只需要在壹些詞語和表達上稍微疏通壹下，意思就不言而喻了。第二句中的“豆豉”是指經過過濾、蒸煮制成調味汁的豆豉。“分”是指豆莖，曬幹後用作柴火。粉煮的是同根生的豆子。比喻兄弟太緊，自暴自棄，違背天道，自然不能接受。詩人巧妙的比喻和巧妙的語言，瞬間就脫口而出，真是令人嘆為觀止。千百年來，“同根生，何苦相煎”壹詞成為人們勸誡兄弟不要自相殘殺的常用語，可見這首詩在民間流傳甚廣。
七步詩前兩句是“煮豆燒豆腐，豆在釜中泣”，用“燒”和“泣”寫出了“豆腐”和“豆”的尖銳矛盾，以及豆腐對豆的殘酷迫害。最後兩句是“同根生，何必互相炒！”畫龍點睛，提示詩歌主題。“同根”這個詞是壹個雙關語。從表面上看，它意味著“糯米”和“豆”生長在同壹個根上。其實是說他們和曹丕是同壹個父母生的，問曹丕為什麽這麽著急弟弟妹妹。
七步詩中的比喻非常貼切，簡單生動。雖然現在還很難確定這首詩本身是否真的是曹植寫的，但它非常形象地反映了曹魏統治集團的內部矛盾，的確是壹首好詩。