“不知人生，不以為君子”到底是什麽意思？

人生的最高境界是“三識”。孔子在《論語》最後壹章提出，人要有“三知”，即“知命”、“知禮”、“知言”，這是人生名言。《論語》以三個學習階段開始，以三個認識結束，意義重大。實際上，它講述了生命在道德知識和行為方面全面成長的整個過程。學習是人生的起步階段，也是提升自己的必經之路。當然，這種學習包括閱讀和社會實踐。學習的最終狀態是“知生”、“知禮”、“知言”，“知生”居首位。那麽，孔子在這裏所說的“知命”是什麽意思呢？讓我們來看看原文《論語？6?1姚嶽最後壹章也是本書最後壹章:原孔子曰:“不知吾生，不以為君子；不懂禮，受不了；不知道說什麽，就無法認識人。"子曰:"不知天命，不可為君子。”:如果不知道禮儀制度，就沒有辦法在社會上立足；沒有對語言的洞察，就無從判斷人。”評論命運永遠是困擾人生的大問題。緣分是在可知和不可知之間，也就是緣分必然存在。因為人的壹生和未來確實有外在的、不可控的偶然性因素，如何去關註、理解、認識、重視偶然性，去利用或者反制這種偶然性，或者在偶然性中確立自己的必然性，這就是安身立命。這樣妳就不會想太多，這才是君子所為。“知禮”是指只有知道禮制度的內容和形式，才能在社會上立足，而能夠識人識才是處理人際關系的出發點，也是掌握尺度的關鍵。這三個方面是人能否立足並取得成功的前提和關鍵。《論語》的最後壹章與第壹章相呼應。從開始有意識地努力學習，到獲得識生、懂禮、會說話的能力，這就是人生的全部內容，人生的真諦和價值。可見《論語》的篇章結構設計是經過深思熟慮，管理不善的。“知命”就是“知天命”。孔子說“知命”就是“五十而知天命”，其中包含著非常復雜的含義。有幾個意思:1。命運是客觀存在的。2.命運是不可預知和未知的。3，人生起點不壹樣，基礎不壹樣，要求不能壹樣。4.在現有基礎上盡力而為。如果妳能做到最好，妳就會問心無愧。這些方面解釋如下。1.命運是客觀存在的。命運是客觀存在的，實際上是指生命狀態的個體性和特殊性。每個人都有不同的命運。生在窮人家和生在富人家不壹樣，生在乞丐家和生在皇帝家也不壹樣。這種情況不是選擇性的，完全是偶然的，這就是命運。人生的時空也是緣分。利比亞、伊拉克、阿富汗這樣的動亂國家出生的孩子，生活質量不僅和發達國家出生的孩子不壹樣，命運也不壹樣。貞觀和盛世統治下出生的人壹般都是幸福的，鴉片戰爭後出生的人壹般都是苦難的，這也是命運，人無法選擇。我在講座裏說過，為官、經商、學習不是壹代人的事，基礎很重要。出發點很重要。“長袖善舞”和“家財萬貫”是基礎，也是天命。2.命運是不可預知和未知的。命運肯定是存在的，只是不可預知。正是這種不可預測性，讓生活變得有趣，充滿期待。如果什麽都提前知道，那生活就沒意思了。俗話說“人不知死，車不知翻”，是對不可知命運的壹種理解。人的死亡是不可避免的，也是可以預測的，也就是100多年，最長的也不過140年或者50年。恐怕世界上只有孫思邈壹個人肯定知道自己活這麽久。現在生活水平高了，人的平均壽命也在提高，但是很難突出這個數字。我曾在壹篇文章中寫道:“七十八是正常的，九十多是長壽，壹百多是壽星，兩百多是妖。”惡魔不是人類。這樣，人不壹定要長生不老，但也要珍惜生命。其他的，比如官運、財運、桃花運，也是不可預測的。這只是命運。古人的“守節”是對的，要安身立命。3.人生起點不壹樣，基礎不壹樣。人生的起點不壹樣，基礎也不壹樣。當然，要求不能壹樣。有些人看到別人條件很好，就“絕望”了。他們看到別人有個好爸爸，能得到很多安慰。小小年紀就有房有車，出身貧寒卻壹無所有。這時候最重要的是用自己的艱苦努力和努力改變生活現狀。別看別人的爸爸，妳自己要努力做壹個好爸爸。這樣，也算是“知命”了。4.在現有的基礎上做到最好之後，妳就可以去認識生活了。之後很多事情妳都可以心安理得，自己去做就好了，不用定具體的目標。比如妳想在幾年內賺到100萬，會很累很煩。只是上升趨勢。這很容易做到，也很容易滿足。溫飽之上的“內省內疚”就是幸福。幸福並不遙遠。幸福和錢有關系，但是錢的作用不大。能做到這壹點，就是“懂得生活”。“知命”還應該包括知道生命只有壹次，而且很短暫，所以要抓緊時間學習工作，讓生命更有意義。