據考證:歷史上的潘金蓮並不像小說中記載的那樣。(這裏，也說說武大郎)武大郎，本名武直，山東清河縣(今河北省)吳家那村人。武大郎原名武直，出身貧寒，卻才華橫溢，崇文尊武。中年考中進士，成為山東陽谷縣縣令。
還有潘金蓮，她不是潘衣的女兒，而是潘的淩源小姐，家家戶戶的淑女。她懂事，武大郎善良慈愛，生了四個兒子。那吾家村在黃金莊以南1.5km處。
歷史上，吳與潘和睦相處，育有四子。武大郎的墓碑碑文就是最有力的證據:“武公不敢植字田零，小時候叫大郎，老了又敬又愛四長老。他的妻子潘石和王淑媛。龔祖居金陽縣，是殷武丁的後代。後來，他們搬到清河縣孔宋莊定居。男的年輕時就死了，和他媽差不多，衣食難。年輕的時候，我很聰明，我很崇拜文學和書籍。中年士子，官員拜七品，興利除弊，清正廉明，村民聚眾以傘拜。然而時間久了，著名的節日卻被無端醜化。古墓群被毀被搶，令良家士婦恨陰曹地府，慨嘆武功，以示後人。”
大郎武直是山東清河縣吳家那村人。他從小推崇武藝，天賦超群。年輕時中了進士，做了山東陽谷知府。我的壹個幫助武大郎的同學朋友越來越窮。於是，我千裏迢迢來到武大郎那裏，想得到壹個官位，擺脫困境。壹開始很熱情的接待他，但是半年過去了，也沒聽他提過當官的事。他認為“武大郎真是忘恩負義”，壹氣之下不辭而別。在回家的路上，他寫了許多侮辱武大郎的短篇小說和歇後語。他壹村壹村、壹鋪壹鋪、壹村壹村、壹村壹村地張貼故事，造謠惑眾，極盡詆毀武陟之能事。再加上西門慶這個曾經被武陟懲罰過的村夫與人勾結，於是關於武大郎的惡語就壹路流傳，吳的形象也就毀了。誰知，他回國時，武大郎早已派人送錢幫他蓋房子，買良田。這時他才發現，武大郎絕非忘恩負義，而是沒有以權謀私。他瘋狂地回去撕掉貼的紙條，但後悔已經來不及了。它們就像溢出的水，永遠收不回來。再加上壹些文人借題發揮，於是謬論壹次次傳播。縣城東北的黃金村是潘金蓮的故鄉，被吳家後人稱為“老祖奶奶”。
潘金蓮不是潘裁縫的女兒，而是盤知州小姐的愛女。她懂事，武大郎善良慈愛，生了四個兒子。那吾家村在黃金莊以南1.5km處。村裏有個武大郎的墓，墓誌銘上寫著:“武公不敢植字田零，小時候叫大郎，暮年叫四老。潘石，丈夫的妻子，是壹個著名的袁殊。龔祖居金陽縣，是殷武丁的後代。後來，他們遷到清河縣孔宋莊(今吳家埡村)定居。父親年輕時就去世了，靠母親養活，衣食艱難。年輕時聰明伶俐，崇尚文學和武俠，特別喜愛詩詞書法。中年時為秀才，官拜七品，興利除弊，清正廉潔。村民們聚集了所有的人來崇拜我。然而漫長的歲月，滄桑的歲月，名節的無端詆毀，古墓葬的破壞，讓好學之士，賢婦恨九泉，慨嘆思哉。今修墓，正名，慰武以示後人。就是要記住。”從墓誌來看，武陟在殷商王武定之後，還是壹個正經的皇族後裔。1946還從墓中發現了壹具楠木懸棺和兩具骨架。據三位參與盜墓的老人說，從屍骨判斷，武大郎身材相當高大，估計生前至少有1.78米。而且賣燒餅的話，沒有楠木懸棺，很多青磚墓！武陟的同盟會兄弟與西門慶同流合汙，對武陟和潘金蓮惡語中傷，而施耐庵的後人深明大義，自責不已，竭力為武蟠平反。河北魏縣人的後人石到吳家那畫了16幅畫，並附詩，以示對“壹家之債”的歉意。其中，配有吳仙玲畫像的詩句是:“梁山泊中的施耐庵是杜撰的，吳畔是冤屈。數百年來，時嘉的文章和繪畫壹直受到人們的贊揚和稱贊。昔日的因緣今天終於報了，正在重塑展覽世界。吳氏宗祠破了案，史氏欠史錢。”潘金蓮畫像的說明文字說:“於增景畫了16幅吳潘真傳，掛在烏石寺墻上，為自己的冤假錯案平反，整天下雨。可是酒泉的吳磐不原諒我祖上在梁山泊潑臟水，就唆使小鬼滿地跑，現在我重塑吳磐的面目，還其本來面目。願齊桓玄在天之靈寬恕。石燒香又拜。”武之夢的兄弟自殺，施耐庵的子孫自責。大郎和金蓮是無辜的，武之夢第二十四代孫的生還，證明了《水滸傳》中吳的千古冤案。既然武大郎和潘金蓮無子，在水滸傳中相繼死去，他們的後代如何繁衍(吳家壹半是吳姓)？然而，武大郎的弟弟武二郎和宋武武行者在歷史上並沒有這個人，他們只是施耐庵創造的文學典範。展廳還陳列著壹塊清代乾隆十六年的石碑(1751)。這是乾隆皇帝第二次下江南，途經河北油坊。當他聽說武陟有墓而無碑時，就下令在武陟墓前立碑，種了200多棵樹。紀念碑正面，碑文寫著:各民族共同努力，保護武陟墓周圍的“200多株植物”。遺憾的是，壯觀的森林在“文革”中被毀，現在已經沒有了。吳家後人還講述了武大郎主持正義、潘金蓮對愛情忠貞不渝、協助武大郎清廉治國、鏟除少年犯罪分子等許多感人事跡。所以，歷史應該還“為官清廉，興利除弊”的武大郎和“善良賢惠，勤勞仁愛”的潘金蓮以本來面目。