八卦的基本概念
八卦也叫“經”。《周易》中的八個基本圖形用“壹”和“-”標記，每個卦由三個卦組成；以“壹”為陽，以“-”為* *。甘、坤、貞、荀、闞、李、艮、兌、八卦。具體符號見下面的“八卦符號”。易經中的六十四卦都是由八卦組成的。八卦起源於原始宗教的占蔔。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山川八種自然現象，每個字母象征多種事物。他還認為“
八卦的基本概念
八卦也叫“經”。《周易》中的八個基本圖形用“壹”和“-”標記，每個卦由三個卦組成；以“壹”為陽，以“-”為* *。甘、坤、貞、荀、闞、李、艮、兌、八卦。具體符號見下面的“八卦符號”。易經中的六十四卦都是由八卦組成的。八卦起源於原始宗教的占蔔。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山川八種自然現象，每個字母象征多種事物。他還認為“幹”和“坤”兩個卦在八卦中占有特別重要的地位，是自然界和人類社會壹切現象的本源。
《周易八卦》圖形內容詳解
《周易》中的“易”字有三層含義:第壹是“簡”，第二是“變”，第三是“難”。什麽是簡單？易經告訴我們，這個世界雖然令人困惑，但它畢竟是非常復雜的——這個世界有白天和黑夜，有天地，有男人和女人，有陰陽，它是壹個非常復雜的東西。
學周易不能不講陰陽。如下所述，六十四卦的全部卦象，最初被歸納為陰陽兩卦。
有些世界觀鼓吹“敵人終究是敵人”，壹輩子都是敵人。但是壹輩子都帶著怨恨是不可能的。在這種世界觀下，世界是壹個妳死我活的世界。但在《周易》的世界觀裏，在“太和”的世界觀裏，這是壹個風箏放飛，魚兒飛躍的世界，互不妨礙。
易經說，天堂和人間的每個人都生活在天堂和人間。
比如有針說“不，是極泰式的”。泰卦和負卦是什麽？如果下面是坤卦，下面就是幹卦，意思是“太”；下面是幹卦，下面是坤卦，意思是“不”。我們知道，行是天，坤是地，天底下的地是“泰”。有錯嗎？了解之後，我們會覺得很復雜:當我們看到壹個居高臨下的世界，那真的是壹個沒有生命的世界。世界總是淩駕於世界之上，我總是輕蔑。這個世界是沒有生命的，是有創造力的，所以我們認為是“沒有”。就像壹個淩駕於自己之上的領導，看不到壹個真實的世界。老百姓只是老百姓，這個世界並不和諧。天是我的臉，地在下面，領導深入群眾。這時候就有了真正的溝通，做到了“天地相融”。
不僅僅是名字，壹個市場的布局都會和周易有關。北京的紫禁城在南面有三個大廳:太和殿、中和殿和保和殿，在北面有三個宮殿:幹青宮、交泰宮和坤寧宮。他們的名字都和周易有關。整個北京，天壇在南，地壇在北，壇在東，月壇在西。如果妳懂壹些周易，妳就會知道為什麽會這樣安排，因為北京是周易的物化之城。
如果只知道《周易》是占蔔之書，那就太不充分了。易經感傷天堂和鬼魂。在周易的世界裏，天、鬼神不是不可控制的，而是已經成為壹種真理，可以通過陰陽等事物表現出來。
《周易》給人提供了兩個重要的準則，就是在面對眾多的交往時，要註意定位和流形。定位是壹定的固定順序，君主是君主，大臣是大臣等。，但我們不能僅僅停留在這種固定的秩序中，而這種秩序的流形是有些松散的。這種寬松體現在，君主雖然是君主，大臣是大臣，但不可能天天跪在君主面前。如果世界的秩序只有定位，沒有流形，那麽人們面對的就是壹種基本的宏觀流形，這可以是從統治者到大臣的巨大轉變。正如《詩經》所說，“高岸為谷，深谷為陵”。桑園變成了桑園。
《易經》中說，“壹個做丈夫的人與天地、日月、四季、鬼神和諧相處。先天與逆天，先天與地利。人怎麽了？鬼神呢？”各位，這樣的人是壹個怎樣的人？這樣的人應該就是我們平時說的人。這種追求很高。人們常說要馬上征服天空，但基本上征服不了天空。很難做到這樣的“成人”。但是，沒有聯系。這最多是壹個目標指標，告訴我們人要想過上好日子，就要和天地好人搞好關系。這就是周易的世界觀。