“舍利子”最初叫“舍利子”，後來叫舍利子。舍利最初在印度語中被翻譯成各種名稱，其含義是(舍利)或(靈骨)，但舍利並不是完全通過火葬獲得的，來自天堂的舍利例子很多。
“舍利子”是個人禁欲和智慧的結晶。也是修行者成就的見證，可以加強弟子修行。所以佛教徒看到舍利子，就像看到了佛菩薩，對他們頂禮膜拜，誠心供奉。但佛陀在涅槃前告訴弟子，不要理會他的舍利子，要理會“法身舍利子”，即集他的言行、事例於壹體的古書。
在印度語中，舍利被稱為托度，也叫謝裏洛，中文翻譯為靈骨、身骨、體。是壹個人火化後留下的水晶。但是遺物和普通死人的骨頭完全不壹樣。其形狀千變萬化，有圓形、橢圓形、蓮花形，也有佛像或菩薩形；它的顏色有白、黑、綠、紅，也有各種顏色；有些遺物像珍珠，有些像瑪瑙和水晶；有些是透明的，有些是明亮的，就像鉆石壹樣。
白色遺物是骨頭，黑色遺物是頭發，紅色遺物是肌肉，也有綠色或五色遺物。
根據經文，舍利子是由壹個人通過練習紀律、決心和智慧，加上他自己偉大的意誌而獲得的。它非常稀有和珍貴。比如佛祖涅槃後，燒掉的舍利子多達壹石六鬥。當時八個國王爭奪佛祖舍利，每人分得壹份。他們把佛祖的遺物帶回自己的國家，建造佛塔供人們觀賞和朝拜。此外，在家的有成就的僧人和信徒，死後也可以得到舍利子。比如中國的六祖慧能，現代的大師弘毅、尹光、太虛、張嘉都留下了相當數量的遺物。
“舍利”原是釋迦牟尼的骨灰的別稱。“舍利子”是梵文。
(舍利)的音譯意為“身骨”或“靈骨”，即死者火化後的遺體。
灰燼。但是，這裏所說的“舍利子”並不是普通的骨灰，而是釋迦牟尼。
尼日利亞骨灰中的晶體顏色為白色、黑色和紅色。
釋迦牟尼俗人的名字叫悉達多，生活在2500年到2600年前。
過去他是古印度北部壹個王室的兒子，受過良好的教育。
教育。
悉達多年輕時對當時婆羅門的神權和種姓制度不滿。
提出“四姓平等”的主張為了普及他的宗教理論，他花了六年時間
節衣縮食，拜訪名師，逐漸形成了壹套宗教哲學觀點。此後，釋迦牟尼
牟尼(意思是釋迦牟尼的聖人)壹直在印度北部和中部傳播教義。
信眾的發展逐漸形成了壹大宗教。
釋迦牟尼活到80歲，後來死在婆羅洲雙樹下。火化後，他的
骨灰被八位國王瓜分，建塔供奉。因為骨灰被稱為遺物，這個塔當然是
也被稱為佛塔。
後來很多高僧去世後，骨灰也被稱為舍利，作為佛教珍寶收藏。
起來吧。
前幾年，我們國家的壹些寺院見證了半夜“舍利子”發光的奇跡。
在漆黑的夜裏，廟裏的“舍利子”居然發出熒光磷光，或暗紅色，或亮紅色。
紫色，或者淡黃色，漂亮又詭異。壹時間，好心的男男女女紛紛前去吊唁。
“遺跡”為什麽會發光？佛教徒認為修行的水平
開悟的層次和徹底性決定了它在佛教界的層次。釋迦牟尼
是佛，第壹個覺悟，修行到了爐火純青的地步。
所以，不能只從能量的角度來討論這個問題。他們研究了壹些“遺跡”
子”，發現所謂“遺物”的成分有膽結石或腎結石經過烘烤。
分的很像，所以“遺跡”很可能是經過烘烤的石頭。那麽，為什麽呢？
和尚的身體裏有很多石頭嗎？他們認為原因不外乎以下幾點。
和尚不太活躍，整天打坐打坐，食物多為素食。
等等。另外，和尚喝水少。所以他們體內非常容易形成膽囊結。
石頭。也許妳要問了，人們普遍認為經常吃肥肉的人容易得膽結石，而且是素食主義者。
為什麽和尚容易得這種病？
這是因為，雖然艷姬這個和尚是吃肉的，但是會因為活動少而發生。
脂肪代謝紊亂的現象。另外，經常吃糖和碳水化合物的人，雖然
吃少量的食物還是會造成能量過剩，脂肪堆積，血液中的膽固醇。
而且容易形成膽結石。
相關數字
佛陀十大弟子之壹，又譯舍利弗。
舍利弗是佛陀最信任的第壹個弟子。當佛陀出家後第壹次回到祖國時，羅雲想出家，佛陀告訴他拜沙裏夫為親師，受沙彌管教。受佛陀的委托，舍利弗經常照顧年輕的僧侶和僧侶。舍利弗更是要為僧團的和諧負責。有壹次，僧團的幾個弟子信仰不堅定，由於受到提婆達多的威脅和利誘，改變了主意，離開了僧團。舍利弗挺身而出，訓誡這些叛教者，使他們悔悟歸向僧侶。因此，舍利弗在僧侶中很受尊敬。
遺留
舍利是指佛教創始人釋迦牟尼佛死後火化後留下的遺體和珠飾寶石狀制品。據說2500年前，釋迦牟尼涅槃時，弟子們在火化他的遺體時，從灰燼中得到了壹塊頭骨、兩塊骨頭、四顆牙齒、壹根中指骨舍利和84000顆珠狀真舍利。這些佛祖遺物被信眾奉為聖物，爭相供奉。
舍利子的印度名字叫陀度，也叫謝裏洛，中文翻譯過來就是靈骨、身骨、體。是壹個人火化後留下的水晶。但是遺物和普通死人的骨頭完全不壹樣。其形狀千變萬化，有圓形、橢圓形、蓮花形，也有佛像或菩薩形；它的顏色有白、黑、綠、紅，也有各種顏色；有些遺物像珍珠，有些像瑪瑙和水晶；有些是透明的，有些是明亮的，就像鉆石壹樣。
根據經文，舍利子是由壹個人通過練習紀律、決心和智慧，加上他自己偉大的意誌而獲得的。它非常稀有和珍貴。比如佛祖涅槃後，燒掉的舍利子多達壹石六鬥。當時八個國王爭奪佛祖舍利，每人分得壹份。他們把佛祖的遺物帶回自己的國家，建造佛塔供人們觀賞和朝拜。此外，在家的有成就的僧人和信徒，死後也可以得到舍利子。如中國的弘毅、尹光、太虛、張嘉等大師，他們都留下了相當數量的文物。
這些遺物並不是完全通過火葬獲得的。
舍利子的形成和行善沒有關系，主要和生活習慣有關，但是很重要的壹點是妳行善會長壽。如果妳長期使用某種食物，其中的壹些元素會沈積在妳的體內，當妳被火化時，它們會在受熱時形成各種晶體。
<註:古代佛教徒，包括釋迦牟尼，都不是素食者。所有的佛教徒都有“三凈肉”的說法，飲食結構應該和普通人沒有太大區別，不能單純用吃素或者食物來解釋。〉
種類
遺物的種類壹般分為全身遺物和碎體遺物。
全身舍利不需要火化，但全身不會腐爛。這叫全身舍利，又稱身菩薩；破碎的遺物是火化後的遺體。白色遺物是骨頭，黑色遺物是頭發，紅色遺物是肌肉，也有綠色或五色遺物。但也有壹些舍利子不是從人體中變化出來的，比如從天上或地下跑出來的，或者從油燈或鮮花中誕生的，也有壹種舍利子是誠心供奉的，從舍利子中重生的。在浴佛功德中，舍利子分為:1。活佛舍利，又稱身骨舍利，是佛陀的遺骨；二是法器舍利，又稱法器舍利，指佛陀留下的教法和戒律。
有些遺物極其堅硬，用錘子壹敲，鐵砧就陷下去了，沒有任何損傷。不僅是給常年吃素的和尚，也是給皈依壹年，勤於修行的和尚。焚化後，他們的骨頭上也出現了遺物。
腎結石膽結石也可能在火化後形成遺物。
還有人認為舍利的分類是三種:
1.全身舍利:廣東韶關慧能大師、安徽九華山體殿金帝藏僧；四川成都石井寺創始人石井等。就是我們說的肉身不腐的“肉身菩薩”。
2、碎舍利:就是大家通常所說的舍利。釋迦牟尼佛火化後的舍利子，洛桑寺的活佛，朱宅法師……都是殘破的舍利子。其中，有很多種。
3、法器舍利子:佛陀說第壹代教法是佛陀留下的最珍貴的東西，所以所有的教法都可以稱為舍利子。而且，“壹切法皆由命而生，這是法的命。”我們師大的聖主，我說了，是貢品，被稱為法器舍利，經常在中國和印度的佛塔上發現。
歷史研究
《舒威釋老誌》:“佛死，香木焚屍，靈骨碎，大小如粒，撞之不壞，未焚，或有明神驗之，胡說稱為舍利子。弟子收禮，置花瓶，竭香花，貢慕，築宮，名曰塔。塔也是扯淡，妳還在廟裏。”
邱正平寫道，舍利子是壹個人的名字，原本是佛陀的反駁者，後來皈依為弟子。
“在中國，‘舍利’通常被解釋為佛陀的骨丹。其實這是壹種誤解。舍利子是佛陀身邊最偉大的學者，是精通印度哲學的人。”(新華文摘第8期，1992)
未解之謎
“遺跡”的發光之謎
“舍利”原是釋迦牟尼的骨灰的別稱。“舍利”是梵文的音譯，意為“身骨”或“靈骨”，即逝者骨灰火化後的遺跡。但這裏所說的“舍利子”並不是普通的骨灰，而是釋迦牟尼骨灰中的晶體，有白、黑、紅三種顏色。
釋迦牟尼的俗名是悉達多。他生活在2500-2600年前。他是古印度北部卡皮洛維的皇子，受過良好的教育。
教育。
悉達多因不滿當時婆羅門的神權和種姓制度，在年輕時提出了“四姓平等”的主張。為了普及他的宗教理論，他花了六年時間
節衣縮食，拜訪名師，逐漸形成了壹套宗教哲學觀點。此後，釋迦牟尼(意思是釋迦牟尼的聖人)壹直在印度北部和中部傳播教義。
信眾的發展逐漸形成了壹大宗教。
釋迦牟尼活到80歲，後來死在比羅樹下。火葬後，他的骨灰被八王瓜分，建塔供奉。因為骨灰被稱為遺物，這個塔當然是
也被稱為佛塔。
以後很多高僧去世後，骨灰也被稱為舍利，作為佛寶收藏。
前幾年，我國壹些寺院出現了“舍利子”半夜發光的奇跡。在漆黑的夜裏，廟裏的“遺物”居然發出熒光磷光，或深紅，或淡紫色，或淡黃色，美麗而奇特。壹時間，好心的男男女女紛紛前去吊唁。“遺跡”為什麽會發光？佛教徒認為修行的水平
開悟的層次和徹底性決定了它在佛教界的層次。釋迦牟尼是佛，他是第壹個覺悟的。他的做法已經到了爐火純青的地步，因為我們不能只從能量的角度來討論這個問題。他們研究了壹些“遺物”，發現所謂“遺物”的成分與膽結石或腎結石經過烘烤後的成分相似。
分的很像，所以“遺跡”很可能是經過烘烤的石頭。那麽，為什麽和尚的身體裏會有那麽多石頭呢？他們認為原因不外乎以下幾點。
和尚不太活躍，整天打坐打坐，食物多為素食。另外，和尚喝水少。所以他們體內非常容易形成膽囊結。
石頭。也許妳要問了，人們普遍認為經常吃肥肉的人容易得膽結石，為什麽吃素的和尚容易得這種病？
這是因為，顏姬這個和尚雖然吃肉，但是活動量很少，所以會出現脂肪代謝紊亂的情況。另外，經常吃糖和碳水化合物的人，雖然
吃少量的食物還是會造成體內能量過剩，脂肪堆積。此外，血液中膽固醇和甘油酯較多，容易導致膽結石。
遺物是膽結石嗎？
這些遺物是實踐禁欲和智慧的功德的結晶。事實是，它只在佛教徒中出現，在膽結石患者中從未出現過。
它所有的神奇現象都說明它不可能是石頭:醫學生要了解石頭的外觀和物理性質。出菇的主要成分是鈣或金屬鹽沈澱，類似水垢，易碎(所以可以用超聲波打碎石頭)，這些東西在高溫下會變成粉末狀的氧化物。
大德的舌頭、心臟等沒有骨頭的軟組織也可以火化形成舍利子，甚至念佛鸚鵡的舌頭也可以成為舍利子。
更何況體內的石頭數量很少，否則會危及生命，但有時候大德的舍利子數量驚人(幾十到幾萬)，顏色和形狀都不壹樣。這麽多人不會燒石頭，能活嗎？
不是只有常年吃素的和尚才有。僅僅經過壹年的皈依，居士們焚燒後也有了五顏六色的舍利子，而普通素食者和許多素食動物都有舍利子。
在各種各樣的例子中，有的舍利子純潔無瑕，有的可以憑空出現(天上掉下的雨)，有的可以發光，有的可以生長，有的大德可以在骨頭上顯字，甚至肉身萎縮或消失，這些都不是常識和現代科學所能解釋的。
釋迦牟尼營利舍利
佛陀記錄了涅槃前的所有行為。佛經描述了佛陀的涅槃，其他相關的經文包括< & lt透過大慈大悲看國王的經典& gt等待經文。
佛陀於公元前544年出生於庫西納拉。當時，佛陀的聖骸在十個方向的眾生觀看了六天之後，在第七天火化。火化的火焰被芳香的清水撲滅，火化的地方被守護了七天。在這七年裏，佛陀的十世眾生都來火葬的地方朝拜。
火化後，舍利子通過香梵分發給以下八位國王:
1.在那個城市逮捕屍體。5.覆蓋洛浦縣
2.摩羯座6。拉馬加
3.毗濕奴出境7。毗濕奴離開了這個國家
4.保衛卡皮勞8國。婆羅洲
香姓婆羅洲留作容器，平分佛祖舍利。獲得佛祖舍利的國王們，後來建造佛塔來支撐這些佛祖舍利。
神聖的釋迦牟尼佛遺物及相關宗教遺物可分為三類:
1:
這是佛身火化後遺留下來的遺物，包括佛牙舍利、發舍利、骨舍利等。
2.達摩舍利:
佛陀的壹代教義，尤其是法身。
3.影子骨遺跡:
這種舍利子是從其他材料中復制或替代而來的，也是佛教徒所推崇的。“影骨遺跡”包括佛像。
相關新聞
今晚晚報1994年7月20日摘自《江南晚報》的壹篇報道:82歲的蘇州靈巖山寺法音法師圓寂火化後，收到無數五色舍利子，壹個水晶玻璃，牙齒也沒壞。特別奇怪的是，火化後，它的舌根依然完好，顏色為銅金色，堅硬如鐵。敲擊時，其聲如鐘，清脆悅耳，難得壹見。
2002年2、3月，陜西扶風縣法門寺供奉的佛指舍利赴臺灣省巡回演出，引起了很大的轟動。
網易消息:莆田市涵江區江口鎮壹老人死亡。火化後，他得到了60多件遺物和鮮花。
……
騰訊新聞:福建老倪去世後60余件遺物火化。
莆田市涵江區江口鎮壹老尼姑去世。火化後，她得到了60多件遺物和鮮花。昨天上午，當地數千名村民舉行了隆重的儀式，將舍利子安放在老尼生前出家的覺祿堂。
釋迦牟尼從舍利中獲利。
據法源朱琳記載，全國共有阿育王塔19座，分別是:西晉會稽縣集賢塔、東晉金陵昌贛塔、後趙青州東城塔、堯沁河以東普阪塔、周七府岐山南塔(即法門寺塔)、周瓜府城東塔、周沙府大成寺塔、周洛府西。
1987年，陜西扶風縣法門寺發現釋迦牟尼第壹舍利。這是在19件舍利中發現的第壹件舍利，中國傳說中的大佛。
當當地宮殿的珍寶重新出現在世人面前時，人們開始尋找佛骨舍利這個經歷了多年動蕩的國寶的下落。
1987年5月4日傍晚，古色古香的扶風縣博物館裏，考古人員開始在壹個簡陋的工作室裏工作。先打開後房院子裏出土的八折寶信，這是由大小不壹的八折金銀寶信做成的多重寶信。它的最外層是壹個銀邊字母，長30厘米，寬30厘米，高30厘米。所謂頂，就是封面有斜邊的字母。它是由珍貴的檀香木制成，鑲有銀邊。在發掘的時候，這封信已經嚴重腐爛。
銀邊檀木信內是壹封略小的鍍金四日寶信，用寬約50毫米的絳黃色緞帶緊緊系住，信的頂面雕有兩條龍，相對而立，襯以行雲流水。信的兩側各有雙龍戲珠，底面各有兩只嘉陵鳥，兩側飾以海石榴花和蔓草。信的四面分別刻有北方大聖、東方天王、西方毗盧勒叉天王、南方毗盧波叉天王四位天王的像。
第六個是素面銀寶信，第五個是貼金佛說的銀寶信。
第四封寶信打開時，是壹封純金頂寶信，用絲帶紮著，用金鎖鎖著。重量1512g。在這封信的四邊，每邊有四只鵝。正面有壹幅六臂觀音像。觀音菩薩心地善良，兩臂交叉在胸前，四臂伸向後面的天空。在她的座位下，有幾片蓮花花瓣，幾個天女正在向三千平方的世界拋撒鮮花。信的右邊是普賢菩薩坐像，伴有六兔八金剛。信的左邊是壹尊坐著的文殊菩薩像。菩薩坐在毛獅背上，另壹邊沙門王駕著祥雲帶領19新手僧使者進入天宮。信的後面是壹幅帶面紗的菩薩像。頭頂是壹個玉女捧著的華蓋，周圍是幾個虔誠聽經的弟子。
打開第五封寶信，是壹封純金的寶信。信身鑲嵌紅寶石、綠寶石、瑪瑙、綠松石等寶石。信封頂部和側面的紅綠寶石鑲嵌成大大小小的蓮花。信的四面鑲嵌著兩只鴛鴦和花。
在所有珍貴的字母之後，呈現在人們面前的是壹座精致的小金塔，高度為105 mm，塔頂飛檐高，彩光閃爍，層層金磚金瓦真如黃金。塔的四壁雕刻有裝飾圖案，還有四扇金色的小門。
塔基上有壹根小小的銀柱，只有11mm高。圓盤細頸腰型，喇叭口徑刻12如意雲。鼓腰兩條平行線連成四組鈷棒十字花，襯以珍珠紋，腰底蓮瓣，銀柱底八瓣蓮瓣。兩者之間有鈷杵圖案，柱底有小墨“南”。舍利佛指的是放在這個小銀柱上的舍利子。
第壹件佛指舍利出來了！考古學家抑制不住內心的激動。此時時針指向1987年5月5日上午1點1987。農歷四月初八是佛誕節，真是驚人的巧合！此時，窗外正下著毛毛雨。