周易是唯物主義還是唯心主義？

唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第壹個方面的不同回答而形成的兩個哲學流派。它們只能在哲學意義上使用，也就是說，在回答思維和存在，精神和物質哪個是第壹性的時候使用。(1)唯物主義是認為物質是世界的本原，物質是第壹性的，精神是第二性的哲學。(2)唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神是第壹性的，物質是第二性的哲學。(3)壹切哲學都無法超越或調和唯物主義和唯心主義兩大派別，這就是哲學的黨性或黨派性。(4)二元論不是壹個獨立的哲學流派。它認為精神和物質都是世界的本原，試圖調和唯物主義和唯心主義的對立，但最終陷入唯心主義。2.唯物主義的歷史形態(1)唯物主義經歷了三種歷史形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、近代唯物主義，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。(2)唯物主義作為壹種普遍的世界觀，堅持按照世界的本來面目來解釋世界。唯物主義和科學本質上是壹致的，是無神論的哲學基礎。(3)古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，試圖從壹個具體的物體中尋找世界的起源，如中國古代五行學說認為古羅馬時期的水、火、氣是世界的起源。(4)現代形而上學唯物主義以現代自然科學為基礎，但它背離了古代哲學把世界看作壹個相互聯系的整體的辯證觀點。3.唯心主義的基本類型和根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。(1)主觀唯心主義把主觀精神視為唯壹真實的存在和世界的本源，客觀事物乃至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在於，必然導致“唯我主義”。(2)客觀唯心主義的荒謬之處在於，它把壹種脫離了任何個體的精神變成了壹種獨立的存在，並把它當作世界的本源(如理性、理念、普遍精神、絕對概念等。)，並以哲學的方式認可了“宗教神創論”。(3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是在壹條直線上進行的，而是類似於壹條螺旋曲線。這條曲線的任何壹段都有可能單方面變成壹條獨立的直線，把人引入理想主義的泥坑，而反動或保守的階級和勢力的利益和政治需要又會鞏固它。把人類認識過程中的某壹特征、成分、片段、方面誇大，使之絕對化，造成主觀與客觀、認識與實踐的割裂，是唯心主義的認識論根源。/edu 2004/editor _ 2004/school/041217/0417 _ 170078 . html玄學(也簡稱玄學)英文是玄學，源自希臘語，meta root是。它的起源是這樣的:古希臘偉大的哲學家亞裏士多德去世時，他的後學編輯了他的遺產，把他的著作放在所謂“第二哲學”之後的所謂“第壹哲學”上，也叫物理學，它的含義比今天的壹般用法更廣:它指的是對壹切經驗事物的整體研究。所以，相對而言，玄學是指對經驗之外或之上的事物的整體研究。此外，由於壹些哲學家認為哲學研究的對象(事物的終極真理)往往不在經驗層面而在先驗層面，因此認為哲學研究的範圍與形而上學重疊。當代實用主義哲學家詹姆斯曾在《哲學的壹些問題》壹書中說，形而上學就是哲學。然而，今天大多數學者認為形而上學只是哲學的壹個部門。此外，還有哲學的其他部門，如認識論、道德哲學和語言分析。從古希臘到現在，形而上學家最感興趣的先驗的東西，就是我們所面對的整個宇宙實體，尤其是它的兩張面孔:它的存在或實在，它的起源和成為。所以玄學發展了兩大部門:本體論(也可以翻譯成本體論)和宇宙論。前者主要研究宇宙的存在，後者主要研究宇宙的生物化學。綜上所述，我們可以這樣定義形而上學:“它是壹門研究宇宙終極真理的學科，包括宇宙的存在(本體論)和宇宙的生成與變化(宇宙論)。順帶壹提，“玄學”壹詞的中文翻譯是日本人翻譯的。這個翻譯很優雅，應該刪減。它源於《易經》中的壹句話:“形而上者指道，形而下者指器。在這裏，“形”或“形上學”是指壹切經驗的東西，而“形上學”是指壹切先驗的東西，所以這個詞可以準確地翻譯形上學壹詞的意思。另外，近代也有人翻譯了“玄學”壹詞，但後者的含義不夠準確，因為“玄學”的原意是深黑的，引申為深刻的道理，後來用來指魏晉時期人們談論的老子、莊子、周易等哲學。所以後者更容易誤導，今天用的人也少了。logs/2003/09/39940.html