第壹，姚的基本情況介紹
帝堯是劉的始祖，姓齊。
十三歲的陶(山西襄汾縣陶寺鄉人)輔佐智。十五歲時在平陽(今山西臨汾)改名為唐濤。二十歲時，姚成為天子，定都平陽。70年後，堯老、舜繼位，28年後堯退位而死，葬於古林(山東鄄城縣)。
二，姚概述
傳說古代皇帝的第三位妻子名叫，是李後主的女兒(《史記》中“陳封之女”)。杜青結婚後，她仍然保留著她的家庭。壹年春末，杜青和她的父母乘船遊覽了三江。中午時分，壹條飛舞的紅龍出現了。第二天，壹條更小的紅龍出現了。晚上，青睡不著，閉著眼睛忍不住笑。昏暗的燈光下，陰風陣陣，紅龍撲向她的身體。醒來的時候，她身上還留著腥臭的口水沫，身旁還留著壹張沾滿口水沫的照片，上面是壹個紅色的人像，臉尖而豐滿，八眉長發。圖中寫著:有福也。之後，她懷孕了。14個月後，她生了壹個兒子，長得和照片上的人壹模壹樣。帝嚳的母親，孝子，在這個時候去世了，帝嚳為母親的死痛哭。此後，她連續三年服喪，完全忽略了杜青和她的兒子。杜青帶著兒子住在她母親家，把他撫養到十歲，這樣他就可以回到父親身邊。這個孩子就是後來的帝堯。因此，當帝堯還是壹個孩子的時候，他就以他祖父的姓氏為，後來被稱為陶。
三，姚的歷史傳說
儒家和墨家
先秦時期影響最大的是儒、墨兩家，被稱為“傑出學派”，兩家都稱堯舜。從此，堯成為上古聖王，既是倫理上的理想人格，也是治國平天下的君主典範。子曰:“大堯為王！厲害！只有天是偉大的，只有姚是偉大的。四處流浪，民不聊生。這是壹個成功，這是壹篇文章！”孔子對姚的推崇，隨著儒家思想在中國文化傳統中的地位越來越重要，也越來越深入人心。後來儒家以“祖堯舜，憲章文武”為標誌；到了唐代，韓愈甚至在宋明提倡理學，姚燧成為儒學的精神始祖。在整個封建時代，沒有人懷疑過姚的存在和歷史功績。
龍圖騰
唐堯基本完成了民族大融合，龍的形象得到了確認。據竹書紀年記載，堯生生於壹旗山(在保定市順平縣)，堯木青既是陳峰的族人，又是鬥爭場出身。唐縣境內有壹座山，傳說是姚母親居住的地方。杜青生有黃雲，成年後有龍...陰風合時，赤龍感孕，堯十壹月生於(壹旗山)。壹旗山堯木洞是堯的出生地。這說明赤龍當時生活在義岐山附近，加深了龍與中華民族的血肉聯系，也說明龍的傳人在堯時已經得到了世人的認可。
藥王木馬坡
傳說，在古代，王耀牧馬坡位於鼓蛇山北部的仙洞。山上綠草如茵，山坡上灌木叢生，溝下是壹片樹林。春天，植物發芽，生機勃勃。夏天樹木繁茂，山花爛漫，秋天楓葉紅如火，冬天松柏傲霜雪。傳說“為王堯種下的樹”這裏是王堯的放生山，北有馬莊，南有牧馬潭。麻生和爾居的村名是從王堯時代流傳下來的。這個地方是臨汾縣誌八景之壹。汾水西側山腳下的東馬紮和西馬紮，被傳為王堯的馬場。鹿仙子嫁給王堯後，她還管理著這個地區的馬場。
婚禮鹿仙子
見詞條:鹿母龍降世。
鹿仙是壹個美麗善良的仙女。她曾經為了百姓的安全和鹿的生存，降服了潛伏在仙洞溝附近黑龍潭的黑龍，把它變成了自己的坐騎。
有壹天，帝堯偶遇壹位被稱為古射雕女神的鹿仙，被鹿仙擊退黑虎仙變身的巨蟒所救。之後他們互相傾吐心聲，擇日結婚。新婚之夜，雙方在仙洞喜結連理，以洞為新居，對面燭山光華照南仙洞如晝，故新婚之夜又稱“洞房花燭夜”。
婚後第二年，鹿仙生下兒子朱。鹿仙後跟隨在牧馬灘吞食牧民的大蟒蛇，趁它沒有備用劍的時候刺死了它，而黑虎仙逃脫了，後來在那裏留下了壹個蟒蛇洞。從此，黑虎仙越來越嫉妒鹿仙，想盡壹切辦法傷害鹿仙。鹿仙防不勝防，只好上報天帝。天帝派天兵捉拿黑虎仙，放在楊東南的山頭下，為臥虎山。與此同時，天帝懲罰鹿仙斷絕了與帝堯的塵緣，鹿仙只能把還是個孩子的朱爾還給帝堯，然後隱居山林。
帝堯派人到處尋找鹿仙。無果後，他又去古社山尋找。他努力想找到它，但是他不得不和另壹個女人結婚。朱爾後來被封在丹堤(浮山)，所以他被稱為丹朱邑。後來，人們記住了鹿仙的功德，在南仙洞黑龍洞左側的壹個小洞裏紀念鹿仙的塑像，千百年來壹直在燒香。
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