音樂知識非常豐富,不僅熟悉鋼琴曲,而且善於用鋼琴聲來表現大自然的聲音,描繪鳥兒飛翔的優美姿態和歌聲。聽力優秀,辨別聲音能力強。漢代以前的文獻經常用他來代表聲音感覺特別敏銳的人。“關於《淮南子》的訓練。《韻》說:“如之石色珠亦上下動,無次元,而非中音。”《周樹》記載他不僅擅長彈鋼琴,還會彈豎琴。師曠也熟悉南北民歌和樂器的曲調。《左傳》記載:“晉人聞有楚老師,曰:‘無害!我突然唱起了北風和南風。南風不爭,楚不靈!"
壹次,師曠聽說金平公爵金平鑄造的大鐘的音調不準確,他說了實話,但是晉平公不同意。後來,郭瑋音樂家史娟證實了這壹點,事情就是這樣。
到他生命的最後,師曠掌握了數星星的技巧,寫了100卷富寶。明清樂譜中,《陽春》、《白雪公主》和《玄默》被曲解為師曠的作品。
師曠有非凡的音樂天賦,但他很保守。杜克·金平喜歡新的聲音。有壹次聽史涓演奏新歌,師曠當場抨擊為“頹廢之聲”、“亡國之聲”。師曠認為美德可以通過音樂傳播。
雖然師曠只是壹個音樂家,而且壹生都住在皇宮裏,但他的地位與普通音樂家不同。他對政治有自己的見解,並敢於在侯偉面前表達自己的觀點。他還向晉王提出了許多要求。有壹次,晉平公哀嘆師曠生來雙目失明,飽受黑暗之苦。師曠說世界上有五種黑暗。壹個是國王不知道官員行賄,百姓受委屈。二是君王用人不當;第三是君王不分賢愚;第四是君主軍國主義;第五是國王不知道人民的計劃。師曠甚至用豎琴敲打晉平公,勸說晉平公不要沈溺於個人享樂。
當衛獻公因暴政被中國人民趕走時,晉襄公認為人民太過分了。師曠反駁道:“壹個好的君主,人民當然會支持他。暴虐的國王讓人民絕望。為什麽不能把他趕走?”晉悼公覺得很有道理,就問治國之道。師曠幹脆稱之為“仁義”。
當時齊國很強大,也向請教政治。師曠提出了“君必惠民”的思想,說明師曠具有強烈的民本思想,因此深受當時統治者和人民的尊敬。在後世的傳說中,他被演化為音樂之神,順風耳的原型,盲算命的創始人。