1.馬二先生是八股科舉的虔誠信徒。他對匡說:“妳現在回去侍奉妳的父母，妳總是專註於文章和事業。在這個世界上，除了這個，沒有別的可以脫穎而出。不要說算命和拼字低人壹等，連教圖書館和演戲都不是壹個遊戲。
只要有能力進了學堂，中了舉人、進士，馬上就榮幸了。這就是《孝經》上說的:“秀出家人，揚名立萬”，這就是大孝，不能苦了自己。古語有雲，‘書中自有黃金屋，書中自有千粟，書中自有顏如玉’。"
2.馬二先生批八股文時，在體裁和或問上，總是采用精煉的語言。前者是李敬德編著的體，後者是朱編著的《四書或問》。他總是跟在朱後面亦步亦趨，不敢越雷池壹步。他寫了《春秋》，研究了歷史和《綱要》。他講解《詩經》，只知道按照官方的說明讀《永樂大全》。
他說:“每次弟弟發表前輩的評論，都有壹些浪漫的話被那些後輩看到，所以他們要想走上詩詞歌賦的道路，就毀了。”他崇尚風景，只知道引用中庸中已有的句子，如“載華嶽而不重，振江海而不放，萬物載之”，並無詞匯。
語言是思想的家，聖賢的書把他的語言限制的要死。他自己在哪裏？他滿腦子都是聖賢語錄，沒有留給自己思考的空間。
《儒林外史》中馬二先生的人物和事件如下:
馬二先生是八股的虔誠信徒，他真的把儒家思想，包括做人的壹些積極因素，融入到血液裏，所以心地善良。馬二的仕途升遷宣傳，滲透著封建說教，充斥著“中了舉人秀才，馬上祭祖”“顯姓為孝”等腐朽的道理。
他滿腦子都是聖賢語錄，沒有留給自己思考的空間。馬二先生的自我約束，不僅僅是因為他無形的精神約束，更是因為他在物質上的現實尷尬。他胃口很好，但長期被困在房子裏，囊中羞澀，滿足不了胃袋的巨大需求。他的基本特征是，受封建教條毒害，迂腐僵化。