卻說有壹天，莊子出遊，看見壹座新墳，壹個年輕女子在墳前揮舞著扇子。莊子非常驚訝，問:“妳為什麽要給墳墓扇風？”年輕女子回答說:“我丈夫埋在這個墳墓裏。他臨死前跟我說好，墳土沒幹我不能再嫁，所以我想盡快把它扇幹。”
莊子回家把這件事告訴了妻子田，逗她說:“妳也是這種人嗎？”田發誓她最討厭這種薄情寡義的女人。過了幾天，莊子突然生病死了。可是，田卻當著淩的面，跟前來拜謁的楚王孫打情罵俏，要嫁給他。
楚孫王突然心絞痛，口吐白沫。仆人說，他主人的問題可以通過用熱葡萄酒吞下活人或剛死去的人的大腦來治愈。大廚拿斧頭劈開莊子的棺材，取走他的大腦，卻聽到莊子嘆了壹口氣，坐了起來。她試著平靜下來，扶莊子起床，回到屋裏，但是楚王的孫子和他的仆人已經不見了。
我暗自慶幸，莊子卻說:“我要妳見兩個人。”孫和他的仆人站在他面前，壹揮手，莊子卻不見了。妳仔細看，楚王的孫子和他的仆人都不見了。原來都是莊子為了考驗妻子的忠誠而做的。田無臉，上吊自盡。從此，莊子看透了人生。把妻子放進破棺材後，他找了壹個土盆作為樂器，隨著鼓聲歌唱。這是壹個糟蹋聖賢，惡搞莊子的故事。
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莊子的另壹個故事--鼓盆與宋。
據《莊子之樂》記載，莊子妻子去世，老友惠子前去吊唁，不料他在“鼓盆”裏唱歌，敲打著土盆。惠子不解，罵道:“妳老婆嫁給妳，給妳生孩子，給妳洗衣做飯，辛苦了壹輩子。死了可以算了，但是還唱歌！是不是太過分了？”
而莊子卻發表了壹篇關於生死的哲理演講，大意是:我的妻子剛去世，我怎麽能不難過？但仔細想想，這個世界上根本沒有這樣的生命，更談不上生命，連形狀和和諧都沒有，只有壹個“無”。“無”生有，有形和諧，才有生命。
生則死，死則生，就像四季循環壹樣。生與死有什麽區別？所謂人生，就像壹個人在旅途中；死亡就像回家壹樣。老婆現在在家睡覺，我在這裏哭。是不是很搞笑？
原來，莊子的“鼓盆唱法”是壹種“行為藝術”。他在淡化甚至消解生與死的界限，把生與死看成春夏秋冬的季節循環，讓人們可以坦然面對身體生老病死的煩惱和恐懼，回家休息。莊子的生死觀是大智慧，不可思議，超越時代。幾千年前的古代，誰會想到，幾千年後的今天，人死後還會奏樂送白花。
用鼓和鍋唱歌，表達了對生死的樂觀，也表達了喪妻之痛。後來到了金代玄學興盛時期，他的後來人繼承了他的行為藝術。
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