生肖是十二地支的直觀表示，即子(鼠)、醜(牛)、陰(虎)、毛(兔)、辰(龍)、斯(蛇)、武(馬)、衛(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌。
不知道妳小時候有沒有這個疑問。十二生肖中的十壹種動物，如鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，在現實生活中都有相應的動物。為什麽不只是龍？中國的人被稱為龍的傳人，古代的皇帝認為自己是“真正的龍的兒子”。他們的身體被稱為“龍身”，他們的衣服是“龍袍”，他們的椅子是“龍椅”...龍真的存在嗎？大家壹起討論壹下吧。
首先，我們從早期的文字記載中壹窺端倪。
《山海經》中記載的龍有四種，即燭龍、應龍、龍葵和蛟龍。這裏的龍應該是指壹個範疇，而不僅僅是壹個物種。
燭龍:《山海經·黃達經》:“西北海之外，赤水之北，有張偉。有壹個神，蛇的臉是紅色的，直勾勾的眼睛在騎馬，陰沈而明亮。沒有食物，沒有睡眠，沒有雨水。是九陰燭，意為燭龍。”海外經典:“鐘山之神，名曰燭陰，視之為晝，眠之為夜，吹之為冬，呼之為夏，不飲不食，息之為風；它有壹千裏長，在洞的東邊，它是壹個東西，壹張人的臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，住在中山山下。”
應龍:《山海經·野東經》:“應龍在南極，殺蚩尤、誇父，不可復得。所以有幾次旱災，旱災像應龍，但都是暴雨。”山海經黃達北經:“應龍殺了蚩尤和誇父，卻去了南方，所以南方多雨。”
另壹方面，應龍和燭龍與西方傳說中記載的有些相似。兩者都有翅膀，可以在空中飛行，所以這種龍存在的可能性還是很大的，否則東西方都不會有記載。
龍葵:《山海經·野東》:“東海有六坡山，入海七千裏。上面有壹只野獸，看起來像壹頭牛。它是蒼白的，沒有角。當妳踏入和走出水面時，就會有風和雨。其光如日月，其聲如雷。它叫‘魁’。黃帝得之，以其皮為鼓，以雷獸之骨為導，五百裏聞天下。”
角龍:《山海經·海內經》:“鯀死了，三歲就爛掉了。他用武道斬之，化為黃龍。”
先秦《竹書記年》壹書，黃帝軒轅氏記載:母親節伴寶，見北鬥四周大電，照亮鄉野，惑懷。生於五月，帝於壽秋。弱則能言，有則德，百神使之。應龍攻擊龍，與虎、豹、能源和野獸戰鬥。用女媧阻止淫雨。天下立，聖德光蓋，群福滿。曲藝的草生於朝廷，人入朝，草指之，故人不敢入。
秦漢時期,《史記》、《迷魂禪記》載:“秦文公昔日打獵，獲黑龍”。
東漢《說文解字》曾說:“龍，鱗蟲之長，可靜可明，可精可巨，可短可長，春分登天，秋分潛深。
南朝祖沖之在《異想天開》中記載:“千年蛟龍，百年龍五角龍，千年。(龍可以進化)
唐代《新唐書·五行誌三》載:“貞元(805)末，子江得於，奉我使魏高夏赴淅川呈，舊姓查勘。三天後，他死於煙霧。”
宋代《遼石矛夏姬》記載:“神書五年(920年)夏、五月，土茨楊珊水面上發現龍。從上面拍，就藏在骨子裏。”
明代的《本草綱目翼》說:“龍是鱗蟲之首。”王有九種形狀:頭如駱駝，角如鹿，眼如兔，耳如牛，頸如蛇，腹如鸛，鱗如鯉，爪如鷹，手如虎。它的背上有81個鱗片，數量為九和九陽。它的聲音像銅板。嘴附近有胡子，下巴下面有珍珠，喉嚨下面有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。對著雲呼吸可以改變水和火。"
清代袁枚在《伍茲語》中寫道:“雷雨暗，龍來悲，聲如牛吼。
以上朝代和世代都有龍的記載。個人認為不算捏造，但要有事實依據。
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其次，光有文字記載是不夠的，描述比較抽象，很難做到直觀生動。讓我們壹起探索中國國家博物館收藏的出土文物和各種龍形文物。我會把我能找到的各種照片放在下面。請註意龍的形態變化。
三星塔拉玉龍，約7000年前的紅山文化遺跡。玉龍由深綠色岫巖玉雕刻而成。它全身光潔，頭被親吻，眼被修剪，鬃毛飛揚，身體蜷曲。形象生動，雕刻精美，有“中華第壹藝龍”的美譽。墨綠玉石制成的“C”形玉龍具有很高的藝術價值。這是中國發現的最早的龍圖像之壹。從它的第壹個特征來看，吻部長，鼻子向前突出，上緣傾斜，端面切平，有兩個並排的鼻孔。玉龍現收藏於國家博物館，位列十大鎮館之列。
安徽淩家灘玉龍排，距今約5000年。它是壹個扁平的圓環，有白色的雞骨和綠色的斑點。除了背環周圍清晰的脊紋，這條龍的牛頭形狀特別生動，頭上有兩個微微翹起的角，直觀上就是當地水牛頭上的雙角。
1955湖北省天門市石家河鎮羅家白嶺遺址出土的新石器時代龍形玉飾，直徑2.5厘米，厚1.4厘米。器皿為雞骨白，卷曲圓潤，龍身大方，有頭尾之銜。頭上有耳朵，耳朵上有小孔，眼睛呈菱形，鼻子挺直，臉略鼓，嘴上有通孔，可以戴。龍背上有兩組對稱的脊齒，尾部彎曲而尖，與龍頭相連。
商玉龍，商或商代晚期，約公元前14 ~ 11世紀，墨綠色，有褐色斑點。玉龍雕成圓形，龍頭微擡，角向後仰，眼突，鼻微突，口露。龍身向右側彎曲，尾尖內卷，兩短腳向前彎曲，各有四趾。中脊飾門邊，身尾飾雙線母鉤菱形紋、鱗紋，左腳外側飾雲紋。
河南省三門峽市上村嶺虢國墓地1956-1957號墓出土的西周時期雕刻的龍形玉飾，長4.6厘米，寬2.6厘米，最大厚0.4厘米。玉是綠松石，表面有光澤。器身扁平，雕成雙頭切分龍，呈“S”形，另壹面平平無奇。龍頭呈斜角對稱分布，有角，橢圓形眼睛，張開嘴，上唇卷起，長舌向後勾，與龍身相連。腳是匍匐的。龍的邊緣刻有脊齒，身體周圍刻有細紋作為輪廓線，身體裝飾的雙線與二龍的眼睛相連。身體中間雕有橢圓形眼線，與身體雙線相連。該器兩側和背面各有兩對穿孔，便於與其他玉飾搭配佩戴。
戰國龍紋玉雕，1957河南省信陽縣太官壹號墓出土。長10.4厘米，寬5.5厘米，厚0.6厘米。玉是亮綠色的，體扁平。龍的身體呈卷曲狀，頭尾向上勾，身體向上拱起。壹只角，扁圓眼，口微張，龍身中部寬大，靠近尾部分叉，壹尾向龍背彎曲，另壹尾在龍小腹向下彎曲。龍的頭和下巴、龍的腳和龍的尾巴與龍的身體的連接處被雕刻成中空的形狀。全身雕單陰線蠶紋，龍身中腰鉆壹孔佩戴。
戰國時期的雙龍紋瓦是用建築材料制成的，正面呈半圓形，上面浮雕有對稱的雙龍紋，然後作為管子使用，有破損。龍的身體彎曲，前腳相對擡起，後腳踩地，做出遊戲的樣子。瓷磚的周邊被壹個凸邊包圍。
我們知道，早期的動物形象比較寫實，如四羊方像、小吏像、金銀雲紋交錯的青銅犀牛像(詳見我的另壹篇文章《圖文:用古董看犀牛的結局》)等。這些圖像是簡單的動物形狀，在後期的創作發展過程中，藝術元素逐漸增加。
陜西省Xi市韓森寨1955出土的唐代十二生肖陶俑，高36.5~42.5厘米。獸首是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬的形象。此人直立著，穿著壹件交叉領的寬袖襯衫，垂到腳上，雙手拱起放在胸前。
元繡龍紋殘片，長189 cm，寬18.4 cm，真絲制成，繡有四條龍紋，相向而行，龍擡頭壹抓，雙翼化作火焰。這座墓是元末壹度脫離蘇州的吳王張士誠的父母所葬。他的母親曹氏死於鄭錚二十五年。
元代至元代雙龍紋銅鏡，直徑25厘米，邊高0.6厘米。鏡子有壹個圓鈕，長鈕座上有“至元四年”的銘文。鈕座飾有兩條四爪龍，穿雲過花。龍身彎曲起伏，口闊，使其吞壹火球，生動有力。
元代玉坐龍高4.8厘米，長5厘米，寬1.9厘米，白玉，鏤空雕花，龍蹲伏，昂首挺胸，背拱。頭上有角，勾起來挖空戴上。張嘴露齒壹笑，嘴裏吞壹顆珠子，眼睛是橢圓形的，臉頰上有卷雲紋。眉毛濃密，眉骨凸起，口部下頜有胡須，與頸部相連，頸胸刻有橫線。壹頭長發飄在腦後，尾巴從後腿下穿過，尾尖上翹與頭發相連。龍身裸露，四肢粗壯，前肢直立，後肢蹲伏，雕有爪紋。
明花青雲龍潘文
明花青雲龍高雯祖碑
清杏黃色雲龍紋絲綢宮廷服飾面料
卿？康熙釉裏紅龍瓷洗(鋼筆洗)
清康熙五彩龍鳳碗
清晰的五彩釉面紅色海水龍缸
現代也有壹些關於龍的記載，包括眾所周知的“潁川降龍事件”
潁川是大遼河的下遊，包括營口市和盤錦市大窪縣境內的河流。這個事件的過程是:
1，第壹個秋天:1934七月初，營口很多人說在田莊臺上遊發現壹條活龍。人們用蘆葦墊搭了壹個涼棚，給涼棚澆水，寺廟的和尚每天都為它超度。下了幾天大雨後，它消失了。看到它的人說，它和畫中的龍壹樣，四爪鱗甲，嘴上兩須，大眼睛凸出，身長約10米。
2.龍又壹次墜落，掉進了營口河的彎道。分三個階段:1)事故:8月初，盛京時報報道了壹條龍降臨，醞釀災難。7月28日，壹條龍在營口上空降臨，掀翻了三艘船，損壞了壹家日資工廠的房屋，造成9人死亡，並掀翻了停在車站的火車。這種奇怪的現象在央視紀錄片中並沒有討論。2)在水中折騰。3)進入蘆葦叢:8月8日，在距離遼河口10公裏處的蘆葦叢中，發現了壹具與傳說中的龍特征相同的屍體，散發著腥臭的氣味，長著鹿角的角，這在動物界是罕見的。天平被裝在兩個籃子裏，死亡前的聲音就像牛叫。
綜上所述，七千多年來龍的形象變化不大，我們可以認為龍族確實存在。至於龍為什麽會消失，這就需要歷史學家去研究了。女士們先生們，妳們認為龍真的存在嗎？請留言，壹起討論。
喜歡就關註，每天講壹個不壹樣的故事。
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