寂靜法師:如何讓念佛的效果更顯著？

這是我跟師父學習的壹些心得。在說這個話題之前，我想和妳讀壹首《華嚴書》的詩:“人欲知，三界諸佛，皆應觀佛法之性，以心造萬物。”為什麽下午在蒙山看這首歌？這首詩有著不可思議的力量，蘊含著不可思議的智慧。它描述了宇宙中生命的真相。當我們登上蒙山時，請背誦這首歌。壹個是給我們思考的，壹個是給冥界眾生的。如果壹切眾生都明白這句話，就解脫了。很多初入佛門的人還不知道這首歌是什麽意思，就在這裏和大家探討壹下。第壹句:“人欲知，則三世諸佛。”也就是說，我們要想知道三世諸佛，他們是怎麽成佛的，是靠什麽方法和力量成功的，接下來的壹句話就說了，“要觀察佛法的本質，由心造萬物。”法界，用現在的語言就是宇宙萬物。這句話告訴我們宇宙萬物是怎麽來的。怎麽來的？壹切都是用心做的。都是我們的心體會到的，這是宇宙最大的秘密之壹。當我們理解了這句話，我們就知道如何去生活，如何去創造生活的美好，如何去獲得生活的煩惱。是由我們的心不斷創造的。所以我經常跟壹些商界人士說:“我們心中的壹切，遲早都會實現。”換句話說，如果我們想知道我們未來的生活會發生什麽，我們可以坐下來靜靜地思考我們的內心世界，而不是去找算命先生。所以這句話可以讓我們省點錢。因為這個《華嚴書》很重要，而陰間眾生是沒有身體的，所以只要懂了就解脫了。壹旦我們所有有身體的眾生了解它，我們就會變得富有，所以智慧和加持會成長得很快。就像電燈壹樣，開關壹開就亮，壹關就黑。我們的心就像壹個開關。只要我們理解它，開關就會打開，人們就會生活在光中。當我們困惑時，我們的心關閉，我們生活在黑暗中。所以人生很重要的壹件事就是聽經聞法。聽經典就是找到開關在哪裏，然後打開它，生活就會活在光明和美好中。現在說說:如何念佛，效果更好。第壹個是定位。定位也可以叫動力，這就是我們來這裏的目的。比如有人身體不好。他聽說南山寺可以治病，不知道是不是真的。所以他想試試佛七。這是沒有定位。這樣，效果就不壹樣了。可能有效果，也可能沒有效果，也可能有點效果。為什麽？因為他的定位不準確，不清晰。仁煥大師給我們看了這個。應該怎麽定位？有壹次壹個病人找到我，我對他說:“妳壹直在這裏念佛，病了就不回去了。”這是壹個定位。不是去試壹試，而是不管行不行就跑。因為人有這樣的定位或者意願，效果是不壹樣的。原理在哪裏？原理在我們剛才背過的《華嚴書》裏。定位不明確，我們的心和狀態就不壹樣了。“我們應該看看法律世界的本質，用心去創造壹切。”心不壹樣，所以結果不壹樣。第二個方面是日常生活。我們來到寺廟，就要遵守寺廟的規定，把寺廟當成自己的家，珍惜這裏的壹切，關心這裏的壹切。比如妳在壹些地方看到垃圾，不要想“這是別人的事。我是來念佛的，與我無關。”在廟裏，現在能做什麽就做什麽，能給多少就給多少。我在其他組看過。他們搞活動，每個角落都很幹凈，好像每個人都是那裏的主人。但是現在我們去壹些道場參加法會，看到參加的信眾只關心自己。這是壹種自私的想法，所以我們的意圖不同，效果也不同。佛教告訴我們:“三寶有福報，易修。”為什麽？因為寺廟是十大法界共同擁有的道場，有佛菩薩，有龍天護法，有人畜，有鬼神，所以我們在這裏做的特別有效。寺廟就像壹個放大器。它可以放大善和惡。所以如果妳在寺廟裏做了壞事，會帶來更多的麻煩。為什麽？因為影響更大。所以我們應該把寺廟當成我們的家來愛護和關心。第三個方面是寫牌位。師父給我們看，每個人都要寫三種牌位。壹個是紅色的，壹個是黃色的。《紅色》寫的是現在活著的人。大多數人都寫下了自己的親人和恩人，卻沒有為自己討厭的人和討厭自己的人寫下牌位。這說明我們的心胸有多狹隘。所以中午妳要想:“我討厭誰，誰討厭我？”妳應該寫這個牌位給他懺悔，祝福他們。黃牌主要寫我們已故的祖先和親人。這個牌位是做什麽的？就像是在這裏為他建了壹個接收站，接收佛祖的力量。也是給過去的這些人寫邀請函，他們可以憑邀請函順利進入我們的法會。還有壹個作用，就是我們的心還記得他們，我們沒有忘本，沒有忘恩負義。所以這些都是不同的意圖，會產生不同的效果。除了給逝者和不義的親人債主寫黃牌，也要給被我們傷害、殺害、吃掉的眾生寫牌位。這樣就要向他們道歉，向他們懺悔，祈求佛祖的力量讓他們翻身，過得開心。當他們自由時，他們不會幹涉我們，這意味著我們是自由的。所以我們化解人與人之間的隔閡和恩怨，這就是解脫。有些人追求解脫，卻不願意和別人化解恩怨和委屈。怎樣才能解放他們？寫牌位可以把我們所有的缺點、煩惱、災難、訴求都寫下來。包括我們的病，我們也可以寫下來，還有我們和個人的恩怨。舉個例子，我曾經寫道，我覺得自己和某個人的關系不太好，溝通不太順暢，所以寫了壹個牌位，上面寫著:我和某個人過去的因緣。意思是用佛的力量跨越我們過去的業力。第四個方面是聽指令。我聽到壹些同修說:“有時候，我聽不清楚，也不知道自己在說什麽。”那麽我們該怎麽辦呢？只要我們放松並集中精力。我聽不太清楚，但是我們可以感受和接受說話者的能量，只要我們安靜放松的接受。如果我們能理解，我們應該用心聽，打開我們自己心靈的開關。怎麽打開？是我對自己說“我願意接受演講者帶來的壹切祝福、智慧和能量”的壹種想法。那就放松聽著。打開這個開關，可能會有奇效。其實每個人背後都有看不見的東西。行善的人，背後有看不見的善神，看不見的能量。作惡的人，背後有看不見的惡神，看不見的負能量。讀佛法的人，背後有佛、菩薩、護法，也有無形的高能。所以我們可以通過接收話語來接收無形的能量，只要我們的心念動了，就是“我願意接收。”第五是念佛。怎麽念佛？師父給我們展示了“壹念壹受”和“壹念壹生”。就是念壹個佛名，接收這個佛名裏隱藏的壹切。其實“壹念壹受”就是“壹念壹生”，因為受與佛融為壹體，成為壹個整體。付出生命也是把自己交給佛，成為壹個整體。18日下午，靜默大師揭曉如何讓念佛效果更顯著。其次，我們再背壹首詩。這首詩在佛教中很流行，在《大藏經》中也有記載，但不是佛經原文。這首詩是這樣的:“什麽都不會去，只有行業帶著妳。”這句話也很重要，壹定要記住。這句話告訴我們，人生沒有什麽，只有因果報應能跟著我們。業力分為善業和惡業。如果妳行善，妳會得到善報，如果妳作惡，妳會得到惡報。壹個人的壹生，是由善惡的因緣決定的。我們現在比較順利，是過去積累的善舉造成的；我們現在處境不好，我們煩惱，是我們過去積累的惡業造成的。修行就是消除惡業，增加善業，這樣人生才會更好。早上講念佛，念佛是最有力的消業增善法。所以念佛在我們的生活中很重要。有些人念佛效果不是很好，就是不知道“壹念壹受”和“壹念壹生”。若能舍命佛，功德無量。人生是什麽？就是把自己當禮物送給佛。因為生活中的很多事件，我們自己都控制不了。很多人發達了，但是不知道怎麽發達的。很多人吃過苦，我也不知道怎麽過。也就是說，人生很難自己掌控。為什麽自己控制不了？因為作為壹個凡人，我們的能力是非常有限的，所以我們要把命交給佛。佛有大智慧，佛有大力量，佛有大慈悲。讓佛幫我們管理生活，這樣才會安全，才會有希望。換個說法，就像我們加入壹個團體或者我們找到壹份工作，進入壹家公司。我們自己的生存和生活就靠這個公司了。那麽當我們念佛的時候，我們在為誰念佛呢？妳要移交誰？師父開導我們是為了兩個世界，就是要交出兩個世界的生命，而不只是他自己。鬼和陽的界限是什麽？鬼楊燦也稱陰陽，鬼是指看不見的和無形的，而陽是指看得見的和有形的。早上去看病人，問:“妳知道明和陽的界限是什麽嗎？”病人回答我:“陰間指的是我們的祖先，陽指的是我們活著的人。”這是正確的答案嗎？是的，但不完全是。冥界包括我們死去的祖先和親人，看不見的鬼神，還有我們自己的精神思想。精神也是看不見摸不著的。總之，壹切看不見摸不著的東西都屬於黑社會。什麽是陽境界？當然，我們的家人朋友，還有我們的財產物資，都是陽界。包括家裏的老鼠蟑螂，都屬於陽界。我們的身體，我們的疾病和我們所看到的都屬於陽世界。所以我覺得師父把“明陽二界”作為壹個整體來參考是非常明智和方便的，世間萬物都可以用壹句話來概括。我們讀《明陽二界各盡其命》時，要把所有看不見的東西，所有看得見摸得著的東西，都拿出來，用心去給佛。所以，這種對生命的皈依和臣服，不僅僅是對自己，更是把所有註定屬於妳的鬼界和太陽界都交給佛。為什麽我們也要把與我們相關的東西給佛陀？因為與我們相關的東西也在嚴重影響著我們。比如妳生病了，或者遇到了麻煩，師父給了我們忠告，因為有三個障礙:壹個叫環境障礙，壹個叫人為障礙，壹個叫惡勢力障礙。那我們死了就把這三個障礙壹起交出來。這裏我再補充壹點。說起冥界的這個活物，比如我以前不信佛的時候，傷害過很多小動物。他們也成了陰間的活物，可能還在三害中受苦。因為我傷害了它，我和他們建立了這種不好的關系，它會以有形無形的方式幹擾我的生活，讓我生病，煩躁，不開心。所以我們也要把我們傷害過、吃過、殺過的眾生，壹起帶到佛那裏，讓佛帶他們去極樂世界。他們苦中作樂，我們苦中作樂。第六，拜佛。我們念佛的時候會念“南無”二字。很多人不知道“南無”是什麽意思。“南無”和拜佛很像。拜只加身，“南無”拜用口。“南無”有多少含義？第壹層意思是悔改，第二層意思是俯伏，第三層意思是接受，第四層意思是感恩，第五層意思是皈依。“南無”是古印度語，為什麽不翻譯成中文？因為它的意思太多了，翻譯後只剩下壹個意思。所以當我們讀到《南無阿彌陀佛》的時候，這些方面都總結出來了。“南無”的第六個意思是:救命！所以當我們遇到緊急情況時，我們說“南無阿彌陀佛”，可以翻譯成“阿彌陀佛，救救我。”我們在得到利益的時候也念“南無阿彌陀佛”。應該怎麽翻譯？阿彌陀佛，謝謝。拜佛也是這麽好玩。我們禮拜，第壹層意思是向佛懺悔，第二層意思是向佛鞠躬，第三層意思是願意接受佛的教導和加持，第四層意思是感恩佛光，第五層意思是皈依生命，第六層意思是拯救我。每天在祭祀和晚課的時候，都會有法師來傳授佛法。他是做什麽的？他的角色是什麽？他就是帶領我們走向明陽世界的人。所以我們在拜佛的時候，也要引領自己的精神世界，而不僅僅是為了自己。我看過近代金山壹位著名活佛的事跡。有壹次，人們在火焰口裏翻死人，活佛路過，與他無關，他就沖進去拜。後來有人問他:“活佛，妳在那裏拜什麽？”活佛回答說:“妳沒看見我後面有很多人壹起禮拜嗎？”我帶他們去拜佛。因為他們拜佛，所以可以解脫。“在這裏，順便給大家介紹壹下金山的活佛。我們很多人都習慣了“活佛”這個詞。不過金山活佛屬於民國時期。是真正最偉大的活佛，是真正值得被稱為活佛的人。為什麽？他不接受別人的支持。他不但不收，只要妳給他錢和紅包，他就吃。他不用清理地上的衛生紙，瓜子，花生殼。抓住它們，吃掉它們。他可以每天不吃飯，也可以壹次吃十幾碗，但是肚子不會脹。他的洗澡水還能治病。自從有人發現他的洗澡水可以治病後，活佛就經常被強迫洗澡，信徒也只是想得到洗澡水。所以這真的是壹個和尚。拜佛需要眼睛看佛，心靈想佛。心裏不念佛，眼裏不看佛，就相當於做俯臥撐，做體育鍛煉。那麽為什麽有些人念佛拜佛得不到啟發呢？沒有心。我們已經背誦過華:“我們應該觀察法律世界的本質，把壹切都記在心裏。“有了心，就有了利，所以念佛拜佛壹定要虔誠真誠。這份真誠是壹份心意，這份真誠會給我們帶來壹份利益。現在我們總結壹下，拜佛的方法可以分為五個方面。第壹，眼睛盯住佛；第二，妳心中要有佛；三、口中喃喃念佛，只有壹個人念；第四，身體要拜佛；第五，要和明、陽兩界壹起拜。