接著，“五色旗”被江浙壹帶的革命軍采用。任紅娟在6月5438+2月31乘坐孫中山的專車前往南京時，在上海站內看到上海軍隊的士兵在人行道兩側列隊，軍隊的每支槍上都插著壹面小小的五色旗(五色旗是當時江浙壹帶使用的旗幟)，十分混亂。孫中山先生的藍天白旗根本沒看到。”(27)當時兩廣革命軍采用的是“青天白日旗”，湘鄂情革命軍采用的是“十八星條旗”，是辛亥革命中影響最大的三面旗幟。1911年12月12天，武漢、上海各省代表齊聚南京，1912年11天，各省代表開會。
但臨時大總統孫中山並不滿足於沒有革命歷史的“五色旗”。個人自然傾向於“藍天白旗”。1907年，為了“藍天白旗”差點和黃興鬧翻。(28)同時，他認為“十八星條旗”的主張也很公平。孫中山先生於10月在1912+12代表參議院回信:“貴委員會已來決定以五色旗為國旗等原因。總統認為這個問題不能實施。涵蓋民國時期各省已使用過的旗幟，主要有三大區別:武漢使用國內外十八省會徽，江浙使用五色會徽；如果今天使用壹個，另壹個將被廢除。.....至於取義，武漢有許多極正的見解，但在晴空下，卻像是壹種瑰麗的美...今天武昌號召，提倡用首義旗是有道理的。除非在以後的會議上討論，否則總是很難決定。”(29)
不過，2月初江浙壹帶生產的“五色旗”19165438並非偶然。當時，立憲派、舊官僚和溫和派革命派的意見在南方革命陣營中占了壓倒性的優勢。立憲派雖然同革命派壹樣都是政治革新派，但他們與革命派的根本區別在於立憲派主張滿漢早已合並，主張國民革命會導致國家分裂甚至滅亡，這在清末立憲派與革命派的論戰中表現得很清楚。立憲派在對清政府絕望，甚至參加革命後，對國家統壹和領土完整的意見並沒有改變，壹時贏得了媒體的同情。溫和派革命派，如宋·，原本反對極端民族主義，更重視民族團結和領土問題。宋還寫過《島嶼問題》，專門論述中國東北中朝邊界延吉的主權歸屬，甚至是清政府對外談判的依據；(30)舊官僚更是反對壹切激烈的思想，認為變化越少越好。
就連孫中山等激進革命派也意識到共和力量占了上風，清朝滅亡不再是主要問題，開始把國家統壹和避免國家分裂的問題放在重要位置，於是順應形勢發展接受了五國共和制和維護領土完整的主張，並在1912元旦的《臨時大總統就職宣言》中特別強調:“國家之根本在於人民把漢、滿、蒙、回、藏五個地區結合成壹個國家，就是把漢、滿、蒙、回、藏五個民族結合成壹個人。它意味著國家統壹。武漢是第壹名，十幾個省都獨立了。所謂獨立，就是脫離清廷，統壹各省，蒙古、西藏也是如此。既然動作是壹個，就沒有發散。紅衣主教在中央，經緯度在四左右。是領土的統壹。”(31)
既然五國共和制是公認的立國之本，維護國家統壹和領土統壹是重中之重，那麽用“五色旗”作為國旗的想法就很難被否定。南京省代表會議(代理元老院)決定以“五色旗”為中華民國國旗，標誌著五國共和建國思想在南方革命陣營取得了決定性勝利。
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