作品評論
杜工部詩選
詩人以詞為作，世人心知肚明，但老杜的變化無窮，幾乎無從追溯。如“山河有巴蜀，樓臺皆諧”，相隔千裏，上下百年，只在“遊”字與“子”字之間，而吞山河，俯仰古今，無不溢於言表。藤王亭是“粉墻竹色，空亭自鳴”。如果不用“猶”和“子”這兩個字，在任何沒有藤王的亭子裏都可以用。這是壹個奇葩，人力所不能及，而這個老人卻是壹個人悠閑自在，脫離自然，看不到自己的力量。現在的人更多的是拿自己用過的詞，去模仿，去壓抑自己的狹隘，去死磕。他們不知道意思和情況，可以用任何詞。
詩性的語言太巧了，卻因情因事，自有天然的匠心。雖然聰明，但看不出雕刻的痕跡。老杜“細雨中魚出，清風中燕斜。”這個十字架幾乎是空的，雨細在水面上，魚常常漂來漂去，但如果下雨，就出不來了；顏身輕體弱，但風猛，故不能勝。只是微風受形勢影響，所以也有“輕燕隨風斜”之語。說到“穿蝶深，蜻蜓點水慢飛”，不帶“穿”字的“深”字，不帶“點”字的“閑”字，看不出其精妙之處。這樣讀起來不費吹灰之力，所以不妨礙它的優越性，這就讓晚唐哲人覺得像“魚”七字難以恢弘，但句句鏗鏘有力又不失意蘊。自從老杜有了“春光燦爛的絲河，飄於天地之間，似玉峰壹線雲，古今之間”“的鼓聲鼓勁，星河天脈過三山的”等句子，他就嘗盡了那些沒有活下來的人的恨。
禪宗的雲論有三種話:壹種是隨波逐流，意思是以物應機，不做主人；二是截掉多流句，意思是超出文字，不是自己所知；三是用字母蓋幹坤的句子，意思是萬事和諧，可以等待；它的深度在是的數量級。我在學生時代嘗過劇，說老杜有這三種語言，但先後不同，以“浪沈暗沈，蓮花樓粉”為信蓋甘昆之句，以“落花白日靜，鴿雛深”為隨波逐流之句，以“百年隱居柴門，申江草亭五月寒”為截眾之句。如果有解決的辦法，應該是和運河。
[摘自葉松·邵雲《石林詩話》]
古人認為詩重於意，使人思考而得之。所以說這話的人無罪，聽見的人受警戒。杜子美是現代最好的詩人，如“國雖四分五裂，山河長存，草木皆春”。花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷。“有山川，明無所剩；草木深，無人清；什麽花鳥平時能娛樂，看到哭就知道了，聞到就難過。他都這樣了，又不能全部再舉壹遍。
【摘自宋司馬文公續詩】
孟佳的帽子掉了，他認為這是他上輩子最好的壹頂。九日，杜子美在壹首詩中說:“以短發為恥，把帽子向後吹，微笑與人親近才是正冠”，飄逸曠達，不減前人。都說詩可以非力學所致，胸中要適度。
摘自宋·《後山詩話》】
過去幾年我去過蔣山，晚上去了包公鐵塔。天已經黑了，但月亮還在外面。我低頭看了看河前的佛殿，我聽到了風鈴的聲音。突然想起了少陵的詩“廟堂夜突兀，風動。”我突然覺得我在說話。我也嘗過孤谷，古木襯街，但壹聽分規對應木室，就知道“山木兩岸相會，分規終日啼”是句好話。仲夏，與客人在溪旁乘涼，山中夕陽西下，蟬滿樹，看兩人在溪中洗馬。據說少陵所謂“傍晚洗馬涼，林中亂鳴蟬”。這首詩平日朗誦，作品不見；只有當妳看到這個地方時，妳才知道它的奇妙。詩就要寫妳看到的，沒必要太冒險。
每當詩人發表演說時，他都要在演說中做出人們不知道的事情。我看太史公的官書，“天天放壹炮[註:改為木字]，矛盾撼角[註:不知斷句何處，有疑]”，杜少陵的詩說:“史塔克以擂鼓軍號鳴五更，星河天脈過三山。”蓋暗裏用的是感動的語言，但語言裏有戰鬥的意思。至於這壹點，詩歌是可以用來工作的。
【以上節選自周紫芝《朱坡詩集】。
《古代》的作者壹開始並沒打算造詞，所謂以事述事。比如杜子美的北伐，直接上陣，突然說“或紅如朱砂，或黑如漆，雨露皆濕，酸甜苦辣。”這種也是。文章就像作家的書。
[以上摘自宋強佑安《唐子西文學錄》]
老杜燦不會談論它，他也不必贊美它。如果他收獲了什麽，他就忘不了。比如唐太宗說:“龍鳳之姿，是日月之表。”而老杜石雲:“我真的很震驚”，這可以用簡單來形容。昭陵詩後曰:“多文物古，朝廷半儒。直話不如忍辱，德行之路不崎嶇。”唐太宗
英特的智慧和勇氣，武功定天下，這樣做是最繁華的德行。
老杜衡詩裏說:“妳懶得庸俗，妳太抑郁了，回不了心。”此語甚悲。昨天，蒯通讀樂毅的時候哭了，後人嘗了也哭了。
齊梁樂府中有壹句話:“護昔加貧褲，防閑守宮。今牛羊去秋龍，近前紅。”老杜曰:“國號公主郭、秦。”他的爪牙說:“小心別惹丞相生氣。”為什麽虢國和秦國準備忠君報國，壹走近就怒了？東坡說老杜像司馬遷，蓋心知肚明。
摘自許嵩□(將“頁”改為“凱”右邊)《“周巖詩話”】
預讀杜:“江漢以為客，幹坤為腐儒”，“仕途常照鏡，獨住樓中”，嘆其含蓄；俗話說:“虎要高飛，龍要躲很久。”“龍必有性雨，雕必有秋。”這也令人恐懼。“芳草深迷市井，土地礙事【女人靠衣裝】”“望月穿心看雪山”，我好愛；雲:“當我退朝時，我迷失在庭院裏。”“妳跟著總理，我就住華東。”那我就怪她聰明。“久客無淚，妻難晨到”，“恥於空苦，得留壹塊錢看”，所以我好窮；雲:“她雲發香帶霧，玉肩月寒”，“笑時花近鈸，舞時錦纏頭”，妳卻懷疑其貴氣。當我們讀到“知龍鳳之質，能定虎狼之資”和“風塵三尺劍，國之獨臂衣”的時候，可以看到它被發揚光大，被反復。“五聖龍龍，萬官飛騰野”，“聖天遼闊，拜日光榮”，則是深刻而優雅的。“許下諾言是愚蠢的，還拿自己和姬、齊比。”“雖有諫不足，恐汝有失。”然後我知道我愛妳是因為妳許下了承諾。“飯不能吃，心不和諧。”“人生無家可歸，如何能蒸？”妳知道這很傷人，有時還會擔心人們。“我沒聽說過夏周的衰落，我是從中間稱贊的。”“我在太宗建立了偉大的事業”，但我在春秋時期卻隱惡揚善。“巡離瑤水不遠，跡在雕壁後”，“世太白，多站撓頭”，而司則憂思深，聽詩人之意。至於“天有青天，垂燈環抱瓊臺”“帆倚青蓋，東皇穿暮衣”，都是天意使然！“唯有曼尼祖能照濁水源”，“欲聞第壹意，歸初心”，乃佛占盡地利！喔！如果能窺見壹斑，可以當名師，情況更具體！這太幼稚了，華鼎還沒到。
陳無忌先生說:“今天人們喜愛杜甫的詩。總之，偷取數字來模仿，不是好學者。學詩的關鍵是以身作則，有意義，用詞。”俞樾道:“如何能等？”曰:“冬雒城祭奠帝軒轅廟詩，敘功德，復外意，重事；閬中的歌，用詞優美，語言新穎，句子清晰，形體優美，這是不是很精彩？江漢的詩，詞大無比，腐儒無事發其聲；與其忘乎所以，活在道中，不如把雞拴起來，談談雞與蟲的得失。這是什麽意思？贈蔡希魯詩曰:“壹鳥太輕”，力在“太”字；徐步的詩中說“花粉上蓋著蜜蜂的須”，這要歸功於“上”字。文人雅士，各有風格，立意高遠，用詞脫俗，自然水乳交融。為什麽壹定要遵守規則？”
【以上節選自張珊瑚鉤詩】。
埋在戰爭殘片裏的老杜，感受著時間和事物，卻又傷感，如“花瓣如淚流過的地方”，在詩中假裝用了“子”字。田馥倪喝了壹首詩:“與同行，各村花柳”，送了壹首詩:“雲悲時，能見霜露，菊花開寒城”，回憶了弟弟的詩:“百花自放園，鳥語春飛”，日落時說詩:“風月離夜清，江山非故國”，並在王騰亭說詩:“古墻猶存。
近時代的詩人都說，就算我不伐，我也輸了【鹿死誰手】，伐多了，我就輸了風俗。比如江西詩社所做的，擔心失傳習俗往往不對，但也有失偏頗。老杜江陵詩曰:“西之地理位置通蜀，北之天文照秦”，詩曰:“水落於夜，鳥鼠落於山。矮矮綠綠，柳綠半天。立軸去雲:“【齊木】梨花帶綠，梅花半黃”等等，可謂對仗，但何為俗呢？比如“壹雞當紅，不如金。“抹掉比約翰多，壹生抓壹次船”等。，雖然不太急切，但是壹直沒有失去節奏。詩人應該對此做出判斷。
陳曲飛嘗其餘詞:唐代諸人爭詩，所謂“唱壹字，忽幾莖須斷”，“每句話深更半夜，心從天歸”，“唱五字，用其斷壹生心”，“癩蛤蟆影清苦，船上白發生”等等，所以造詞全是工夫。但韻不是，所以不能參與少陵的逃亡。後來學詩的人，如果能學會唐方言，就能進少陵繩墨這壹步，這也是胸的壹技之長。
詩人贊美同誌詩的好，比玉花花草多得多。杜子美願意讓這種陳詞濫調變得邪惡嗎？我送上岑參的詩:“意猶如飛，文章終雜。”晚上聽徐希背詩:“幸穿，飛滅霹靂。”我給了陸菊的詩:“藻雖強，湖光山色搖。”我送給阿正壹首詩的忠告:“我無怨無悔，浪濤老了獨自壹人。”送上李白的壹首詩:“落筆震風雨，詩泣鬼神”，都很驚艷。看到玉子，它的精神和腐菌是什麽？
杜子美說:“我為人性求良言，言不足為奇。”那些從每個孩子美麗的乳房裏流出來的，無非是驚艷的話語。看過這本集子的人應該知道，這句話是真的。
【以上節選自宋格力《韻在楊秋》】
《文遠舊唐書傳》
杜甫，襄陽人，遷居河南珙縣。曾祖父跟著藝術走，位置終於做出來了。祖說，袁外郎作為終餐飲部的壹員，有自己的傳記。父閑之時，終報效天庭。
就在天寶初(註:應該是開元末年)，妳應該是秀才。天寶末年，呈上三大禮物，玄宗作怪，召審文，頒京兆府兵曹參軍(註:尤為應引府參軍)。十五年，廬山塞都，肅宗招靈武。只是晚上逃離京城，去了河西(註:我沒去過河西)，住在鵬遠(註
:應該是鳳翔)，拜右拾左(註:應該是左)。當房【王冠】是布，就好了。【王冠】做宰相的時候，請帥老師求賊，皇帝答應了。當年十月，[王官]敗於陳濤斜。明年春天，[王冠]要罷工了。只是上疏的話【王官】有才，不宜免職。肅宗大怒，貶[王官]為
刺史，只是為化州司公參軍。分封時，谷中糧貴，恰好住在成州銅鼓縣(註:成州以上漏了周琴)，自費[木律]，幾個人餓著肚子。很長壹段時間，我被叫去補京兆府的功曹(註:公不去功曹的命，是宗光德元年住梓閬中的事)。
去年冬，成都嚴武鎮(註:成都吳梵鎮)黃門侍郎鄭國公，於去年第二年隨綿州刺史遷東川，撤西川。至於黃門侍郎，那是宗光德二年的事了)，被打成參事兼工部尚書，還被打了壹個魚包(註:這是顏再真之後，不是上)
元也)。吳和傅氏都老了，待遇很長。他沖動、魯莽、放縱。他醉醺醺地嘗了嘗武功之床，盯著武功，道:“燕亭有此子！”雖然武打很暴力，但他們並不覺得尷尬。就在成都浣花，種竹種樹，依河造屋歇息，縱情飲酒唱歌，與田廝混，無拘無束。嚴武經歷過。有時不加冕。
它驕傲的生日是這樣的。永泰元年夏，死時無依無靠(公赴川東以公詩為證，嚴武死前)。
和國盈□(“切”的左邊部分)是壹個武人在成都，鎮代武。他粗魯，無能，抗拒去舒冬旅行，依賴高適(註:他在京時不在舒冬，公不適合)。來的時候，死了也合適。18歲崔寧殺英，楊子霖為西川立下汗馬功勞，引起四川大亂。她只是在荊楚避亂才把她接回家的(註:去四川後，住在奎爾。
年，史書漏)，船下峽。沒有了船，江陵壹片混亂(註:當時江陵沒有警察)。而是沿湘水而歸，遊衡山，居耒陽(註:航行至郴州，未曾居耒陽耳)。十天不能吃東西，因為剛嘗過嶽廟，被狂暴的水擋住了。耒陽命人知之，遂從船上回。永泰
二年(註:為大歷二年)，吐牛肉白酒，壹夜死於耒陽(註:此說出自唐小說家，不可信，應公詩補正)，當時五十之八九。子宗武死於湖南。元和中學時，宗武嗣業從耒陽遷至傅府棺槨(註:元氏縣寫墓制，無耒陽篇)，葬於偃師西北。
首陽山前。
天寶末年，詩人與李白齊名，而白文風自負，譏笑他骯臟。(註:唐《詩藝》雲:杜甫在太白戲中說:“壹山稻遇杜甫，笠頭下午出。不要瘦到不敢提問。妳過去寫詩總是吃虧。”蓋嘲笑他的克制。這首詩太白，無法包容。
在《元和》中，詩人元稹評價了李和的優劣。從此，那些屬於文學的人都把甄的理論視為正確。
《新唐詩傳》
剛美字，少貧，無自振，客吳，楚，齊，趙。李詠的精彩素材，先去看看吧。舉進士，誤中第壹，困於長安。天寶十三年，玄宗向朝廷獻太清宮、殿、郊，剛寫了三首詩(註:天寶十年公祭)。帝出其不意，使制薊縣，命丞相試文，魏河西，不行
拜拜；蓋有為帶領傅參軍。論貢數，因位高而自稱陶，並說:“恕前輩，自此為官，盡審十壹世紀之言，文章已顯中宗之時。”大臣賴旭野，七歲就被辭了職，裸身四十年。他經常給人們送食物。我怕自己會轉死，卻被皇帝可憐。如果妳想抓住第壹部長的故事，就拔出泥巴
如果路途遙遠而屈辱，大臣的敘述不足以主張六經。先是哲人會被聽到，然後會抑郁，暫時敏感。楊雄和高美可以達到它。有這樣的大臣，陛下就忍了！"
魯山亂時，天子入蜀，恰好避三川(註:三川郡屬魯林州)。蘇出，自虜林州，欲奔之，而賺之為賊。在德二年，死於鳳翔，上朝，拜左接遺體。與方[王冠]交朋友。王弼被打敗，董被貶為丞相。隨便說點什麽就是犯罪。
好吧，回避部長是不合適的。皇帝生氣了，他讓三司來問話。丞相張高曰:“若只是賠罪，必失言。”皇帝是解決之道。剛謝過，又說:“(王官)是丞相，非自立。他是純儒家，有臣禮。說到徐[王官]，不如公援，陛下贊同。看得出他深深的在乎主憂，意思在色。自然迷失在簡單中，卻又淡然沈迷。
汀蘭托[王冠]手下的鼓琴，他貧病交加，靠倚為錯。【王冠】愛惜人情，玷汙人情。我感嘆他的功名未得，野心受挫。陛下舍棄了細節，所以冒著生命危險來描述。陛下赦免我的死罪，又把屍骨賜給我，真是天下之幸。“但皇上不是很省。
當時在口多的時候，住的是鹿屋，常年艱難，母親身體虛弱，餓死了，因為徐福去省裏探親。從回京，(註:弱小的孩子餓死，是天寶從北京到奉賢的十四年。若去【鹿蓮】迎歸，則至德二年參軍為化州四公。觀復之饑(註:東方盡毀，故鄉不能歸)，有什麽辦法？
棄官。客串周琴，靠負薪摘橡木栗子自給自足。住在成都西郭建南，蓋房子。征召荊曹參軍是不夠的。會不會嚴武救了劍，東去西川，又去伊彥。武在帥劍南，他叫參謀檢查部的袁外郎。把過去當成過去，對妳很好，和家人親近。只要看到它，
有時不戴毛巾。但他驕橫跋扈，嘗武道床，瞪眼道:“燕亭有此子！”武功也很厲害。如果妳覺得外面不尷尬，中間就贏了。有壹天，他要殺傅、子洲刺史張儀，在門口聚集官員。武將出來時，冠鉤於幕三。左右白他娘，跑去救，獨殺易(註:說“雲溪之友”不可信。隨著
來到蜀鎮，而張儀已進入朝覲行列)。吳亡，崔【日幹】等亂，恰在梓與魁二之間(註:梓遊是寶應與廣德之間的事，只在魁二待之事)。大歷年間，出曲塘，下江陵，回元巷，登恒山。因為客人耒陽和嶽躍廟，洪水來了，我十天不準吃飯。縣長有船接，我就接了。
還讓味道用白酒餵牛，喝醉了，死過去(註:此段同舊史)，59歲。
不自查就放手，談天下大事，高而不削。與李白齊名的少，時代號是“杜麗”。品味從白暨豚高適到汴州，醉了，誇了，豪爽了，懷舊了，捉摸不透。幾個亂七八糟的味道還挺無辜的。要唱壹首詩，當妳受到傷害時，妳會軟弱，妳不會忘記妳的感受。人們會可憐妳的忠誠。
贊:詩人唐星，承陳，風流，相榮。至宋，沈〖都〗期，研嘬聲，浮切不壞，而數律詩，競相追隨。抓開元，略切為雅。但是，靠中國的都是叛逆的，美的都是堅強的，都壹樣的都是出了名的堅強。至剛，渾涵王莽，千姿百態，古今皆然。
壹個。別人不足，只是無聊。殘膏勝香，摸乞丐後人多。所以元稹說詩人來了，再沒有比子更美的了。傅善於講時事，其法深刻，故多詞衰，是詩史。昌黎韓愈對文章的許可很慎重。至於歌詩，他只說:“杜麗文章在，烈焰無窮。”誠實守信。
元稹為唐代工部尚書袁外郎(左師曹氏江陵)杜軍墓題字
徐悅:我給杜子美讀了這首詩，了解了壹些關於尺寸的事情。堯舜之初，君臣以歌相和，是後詩人的繼承者。歷經夏、殷、周千余年，選送修行，取其中三百件，尤以參悟者為多，其余不詳。詩人的憤懣復雜，卻依然優雅而接近，依然不相上下。秦和韓已經回來了，
自從廢了采詩的官，人間的妖魔歌謠，歌頌諷刺傅的，玩曲意的文字，也隨時交叉。至漢武帝時，贈詩《百良》，但七言體盛。蘇子清和李是的弟子，尤其擅長五言。讀句子的規律雖不同，但雅正之音亦雜，而言簡意遠，指物而感，不可有為，故文不犯錯誤。建安之後
，所有的文士都遭受了壹場戰爭。曹石父子在鞍馬上寫詩。其雄偉而令人振奮，其悲愴而令人扼腕，尤其是在古代。金的世界風格是有點。宋齊之際，教失其本，士重簡、易、閑、虛，文重雅、雅、清。蓋銀寫的是自然的精神，流連於場景的文字中。意思是綠色固體
什麽都沒拿走。至於梁、陳，陵遲，雕飾妖嬈，巧小劇非宋、齊所取。
唐星，官方給了很大的助力。穿越文字的歷史，那些可以互相給予的人。和沈、宋等人壹樣，認真學習和練習，穩住氣勢，稱之為格律詩。之後，正文發生了極大的變化。但古人留近不好，報效中國者必去現實；齊梁未能追上魏晉，宮樂府屈從於五言。法律削骨，閑暇渺茫。
準備好。至於美子，所謂清瘦飄逸，即沈、宋、蘇、李、曹、劉、、謝的孤傲、雜徐、余的清麗之流，無不古今之氣勢，而各人各有特長。讓仲尼偽造他的目的並不昂貴，但不止如此。能做什麽就做什麽，不能做什麽。自詩人以來，沒有這樣的事情
這孩子很漂亮。
當時，山東人李白也被當時的人們稱為“杜麗”。我看得出來，他的強浪奔放，去除了拘束，他的意象和樂府詩都是模式化的，他的真誠不如他的美。如果故事布局在最後，那就不止是押韻了，大的或千言萬語，上百遍。言語豪邁明朗，近法，李尚不能過其諸侯。
約翰，這是什麽情況！
如果妳想品嘗它，妳可以分析它，身體是連著它的。是受制於來的人，妳懶得聽。孫與相遇，啟發了，幫助了顏氏。道在荊，而妳知於愛說其大父為文，拜於為誌。我不能說再見，但我記得他的死是因為他的官閥。
系說:過去，當楊成為杜姓侯後，他的下十代都出生了，他被立為公。按藝，學生判詞，判詞，擅詩，官為食部員。審言生閑，閑生樂；懶惰是上天的命令。字正腔圓，天寶獻三禮，令明帝納悶。他命令丞相試壹試文筆，善於文筆，把領導政府的右後衛授予曹殊。首都亂了，臺階在進，拜左。
接電話。閑暇之余，因說真話而失官職，為化州效力，找招京兆功曹。建南是工業部外交部長，為軍方提供建議。旋棄，舟沈荊楚之間，意外死於嶽陽，終年59歲。弘農夫人楊的女兒，和她的父親叫司農邵清儀，死於四十九年。繼承人說他是武林高手，有病不能葬。
他死了，命令他的孩子繼承遺產。收拾乞丐，沒日沒夜的苦幹，死了四十年，然後為了老祖宗的野心而死，已經夠辛苦了。
明曰:黃道吉日粵壹月壹日，黃道吉日威遠，在壽陽山前與我相會。喔！千百年後，這裏被稱為文先生的古墳。
蒲圻龍寫了杜甫的提綱。
杜集不應該叫草堂。草堂的特別居所之壹，應該不是舊命。
我想逐字逐句地讀杜的詩，所以我必須先讀它。如果壹個主題有幾首歌，壹次讀壹章。我要拍壹部電影，壹起看完。所有的詩其實就是壹串。
閱讀杜旭的笨拙句、速率句、嚴厲句、實質性句、生硬句和粗糙句。
天寶詩有三種:為名而喜，為敗而怒，為亂而憂。
玄與蘇之際，多有微語。讀者要篩選出負面的意見，居高臨下的意見，指責的意見。老杜·艾君事先擔心危險，出事時挖苦人，事後傷心。這裏有壹根針，粗細無限大。
客人周琴，訪問的開始。那壹天，我回到了西邊的老家，因為東邊被士兵襲擊，家破人亡。只要河北不搖擺，東方就不得安寧。至此，詩的後半部分結束了。本傳遞了舊的光譜，說這是觀復饑餓，所以他沒有談判。
蜀中的詩只涵蓋了“劍外官冷”這句話。如果我們沒有遇見嚴武，跳蚤已經下降到東方。夔州詩口只想出峽，荊州、湖南詩口只想歸北。
誠然，杜哲雲每頓飯都不忘君。但是，只能說文風不好。試著認為壹首詩是個人陳述，無緣無故插在腰中間的國家大事，或者拖到最後，沒頭沒腦，什麽結構？杜老不是。如《恨別》詩中“聞河與陽近勝，司徒急破幽燕”，以掃禍根歸家。
計劃。《出峽》詩，“朝臣戎裝，君王在湛盧”，“五雲過高，六月，棄之。”說是國亂軍管，恥與兵同列，故往東南。這樣看來，還是壹種犧牲。太史公《屈平傳》說他“忠君報國，不忘造反之欲，壹次被季峻打敗，其中壹關變了。”然而，沒有什麽可做的
所以，妳不能顛倒字數，這是在打杜的鼻孔。宜信當年去欽州是謀反，不是充饑，就是這個道理。
代祖詩，有異於國史者。歷史沒說河北多事，孩子天天操心；歷史上沒有說朝廷鄙夷儒家，但在詩詞中經常見到。可見，歷史學家承載的只是壹時的事跡，詩人展現的是壹時的運氣。詩的妙處在於歷史之筆並非無處不在。如果選擇了死判，求助，那就沒什麽好的了。
杜氏和讀古書。幼兒拾百篇，熟能生巧，自然真誠，大方，胸襟開闊，催人奮進。讀杜甫的詩，就是學習寫詩。
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