念珠的歷史
道教
道教對念珠使用的記載，最早來源於《太極葛龔賢傳》、《正統道藏洞天玄秘錄》、《上清集》雲:葛小仙剛煉丹時，手裏經常拿著念珠，經常在丹爐旁壹天念玉皇大帝的滿數壹萬遍。
白玉蟾的創始人，道教的自勉文也有記載。葛祖用的是念珠的話。
《道法慧遠》卷177也有記載:？任何壹個恍惚的人，都要先煉好氣，習慣了氣，才能活得神。方臉平坐，雙手綁住鞋上下文，壹口氣移動四次。持念珠，每息捏壹珠，大小人正常來往，漸加。不要大費周章，怕不方便。
葛祖生於漢顏夕七年四月八日。東漢三國孫權時代的壹個人物。
葛祖創立了道教的殺鬼法，驅鬼成渡鬼，建立靈寶煉成渡鬼。後世都在用葛祖的靈寶法穿越鬼。
所以用念珠念佛名的做法是葛首創的，只是沒有被後人發揚光大。但後世只知道佛教有此法門，用念珠念佛名時追根溯源。
佛教
佛珠有四種梵文原始形態，翻譯成中文意思是:數珠、念珠、過珠線。印度人自古就有纏珠的習俗，後來演變成念珠的使用。
不過，起初佛教中並沒有使用佛珠，最早的記載大約是在公元二世紀。但在隋唐時期(公元600年左右)，中國開始記錄念珠的使用，並在雕刻佛像時進行雕刻。念珠不是佛教創造的，佛陀時代所做的儀軌，沒有被記住和佩戴，也沒有被列入“僧侶十八事”。
大部分佛經記得戴念珠是因為後世的經典，法律經典沒有壹部記得戴念珠。因此，遵循法律的南傳佛教信徒很少持有念珠，但念珠在深奧的宗教中是非常受重視的。
傳入中國的經典有《子木經》、《數珠功德經》、《金剛頂瑜伽經》等。主要內容是關於持珠念誦三寶的功過。總之，念珠可以讓佛門弟子自省，高僧大德佩戴掛珠可以增加尊嚴。然而，這壹記錄可追溯到隋唐時期，這與南傳佛教的法律相沖突和不同。
念珠的意義
念珠:又稱數珠、念珠、咒珠、佛珠。佛教徒用念珠念佛名，是為了解脫煩惱，安定心靈，或者贊美西方的阿彌陀佛。以108顆念珠為基本，有54顆、27顆、14顆(均為半顆)、42顆、21顆、1080顆為上品。
緣起:我壹拿起念珠就告誡自己，思想要純潔，永遠不要去想不該想的。千萬不要做不該做的事。如此，心可在善念中進行，久善則明，智開。就像有人讀聖經，壹開始壹個字都不懂，讀久了自然懂了，明白了道理。是不是有什麽:持珠？好想法。
好的念珠:念珠的材質主要有:菩提、佛教名木、佛教七寶、五色珠及其他如如意首飾、土石方等。它以原木和菩提為主要材料，精雕細琢，結合佛教七寶等珍貴材料，采用現代美學設計建造而成。人生不同，禪不同，念珠也是多樣的。
珠子的數量據說是有寓意的。壹百零八是指擺脫壹百零八種煩惱。壹千零八十代表金剛界的壹千零八尊。五十四顆星代表十個信仰，十條命，十條線，十回十處，五十四處四善根。四十二顆星代表住在十地、十線、十次、十地的四十二個人。二十七星代表十八士，九士。十四顆星代表觀音的十四無畏。二十壹個星星代表十個地方，十只海豚和二十壹個佛果。念珠的材質有金、銀、紫銅、水晶、珊瑚玻璃、木頭、木頭等。
壹、名字的含義，念珠，字面意思，是佛教用品中的壹顆珠子。具體來說就是佛教徒念佛時為了捕捉他們的心意而拉的壹個計數工具。當然，非佛教徒也廣泛佩戴。大多數人選擇佩戴念珠手鏈。念珠名字的另壹個含義是:懲罰，意思是不懲罰生命。無論在家出家與否，佛教裏的第壹條戒律就是不殺生。我們每個人都不想失去自己的生命，推己及人，每壹個活著的眾生也是如此。所謂天道有好生之德。佛教更是強調這壹點，強調戒殺護生的人壹定要健康長壽。把念珠戴在身上或者拿在手裏，也是在不斷提醒自己要珍惜生命。
二、形狀的意義，念珠壹般為球形，表示圓滿，意為圓滿。我們常常抱怨生活中的許多缺點，人的許多缺陷，卻從來沒有發現壹個重要的問題，那就是佛教千言萬語也難以解釋的問題:每個人都有完美的智慧和功德，卻因為自己不必要的煩惱，把這些原本完美的智慧掩蓋起來，無法顯現。只要我們能解決這些不必要的煩惱，我們就可以隨意使用，就像佛陀壹樣，有三體四智五眼六根。