中國占蔔的起源至今無法考證，也就是說它是基於小知識、小視野和微觀與宏觀關系的原理。
在這裏，可以肯定的是，占蔔在中國有著悠久的歷史。
《禮記》解讀:
“咦”說:
君子慎始，微差千裏錯。？古人認為微小的變化會對未來產生巨大的影響。
占蔔在本質上應該屬於玄學，這種神秘的手法充滿了神奇的色彩。占蔔好不好，我不敢下結論。
在我看來，占蔔既然能在中國流傳幾千年，那壹定有它存在的理由。有些事有信任，但沒什麽可相信的。我們壹定害怕中國的古代占蔔。
占蔔在中國流傳了幾千年，但真正留下來研究的人越來越少。
隨著科技的發展和社會的進步，很多現代人對占蔔持懷疑態度。占蔔在這些人眼裏是封建迷信，是壹些江湖魔術師騙錢的行為。
這種情況是有原因的，但是中國還是有很多人打著算命的旗號躺在大街上。因為這些騙子，真正的精算師被世人懷疑。
聽到作者以這種方式結束占蔔，很多讀者壹定認為作者是個封建迷信的人。其實並不是。我之前說過，我相信占蔔。沒有什麽妳不相信的。我不是說我自己相信。
但是，我對占蔔總是心存敬畏，在真相大白之前不會下結論。
金克穆很懂占蔔。在此，作者僅引用金克木的觀點，與作者個人對占蔔的態度無關。
金克木認為，占蔔最重要的作用不是預測厄運，而是訓練人的思維能力和記憶力。金克穆認為，占蔔是壹門科學，但它沒有預知未來的能力。
金克穆先生說的壹定不是荒謬的。憑他豐富的經驗，他說的話有幾分道理。
但是在普通人眼裏，很難理解老金曼·柯木的觀點。由此，在主觀意識中，占蔔是壹種玄學的預測未來的方法。
有算命的就有算命的。中國在古代被稱為魔術師和煉金術士，根據占蔔來揭示過去和未來。
壹些占蔔和法語的結合可以避免好運或厄運。比如道教的魔術、咒語、茅山道術、張天師等等。
另外，小說中描寫的諸葛亮借東風，在姜子牙那裏呼風喚雨。細讀《三國演義》的正文，有很多關於占蔔的描述。？
可以說，占蔔在中國有著必然的傳承趨勢。畢竟人是迷茫的。迷茫的人壹定會考慮解惑。當時占蔔起到了解惑的作用。筆者認為，江湖中算命的人，不壹定精通算命，但對人生的理解是足夠的。
為了利用這些人最容易被忽視的壹點來解決審訊者的困惑，中國有句老話，當局者迷。
精算師可以知道來訪者在與他們的對話中會聽到什麽，並作為旁觀者做出合理的解釋。聽了精算師的解釋，大部分精算師都變聰明了，所以我覺得精算師說的很對。
其實這些小道消息抓住人的心理弱點騙錢，其實沒什麽用。
但是，在占蔔領域，確實有技術高超的人。
這些精通占蔔的大師，往往對厄運的預測非常準確。
雖然不是100%準確，但大多數情況下還是接近現實的。從這個角度來看，真正的中國占蔔不是庸醫的把戲。如果算命先生真的精通易經和八卦等占蔔要領，他在大多數情況下都能看出壹些端倪。
當然，這也是作者害怕占蔔的原因。
原始人對事物的發展缺乏充分的認識，所以他們根據自然的跡象行事。但自然征兆很少見到，人必須嘗試，於是占蔔的方法應運而生。
占蔔是從外界事物的趨勢和變化中找出別人的精神想知道什麽。與預測不同的是，通常會給出模糊的答案，讓占領者做出合理的解釋。
在占蔔盛行的早期，算命先生常用骨頭占蔔，但龜甲占蔔始於商代。龜甲占蔔就是用火烤龜甲，從龜甲的裂縫中分析出不祥的事件。
那時候的商人最相信占蔔，結果做生意就想碰碰運氣。到了周末，占蔔的工具發生了變化，草莖作為占蔔的主要工具進入了人們的視野。
在我看來，占蔔工具的變化不會影響占蔔的結果，但畢竟占蔔的本質不在這些占蔔工具上。
在古代，占蔔在權力鬥爭中的應用更為廣泛。兩個政權之間爆發戰爭之前，大多找可靠的算命先生預測厄運，在大災難的預兆下，戰爭壹定會發生。
但因為不允許占蔔，算命先生掉腦袋的情況並不少見。除了權力之爭，占蔔在古代也被用來加強王權。
當權者經常請德高望重的精算師來預測國家的未來，穩定人心。
當然，這個占蔔的結果總體來說還是不錯的，但是其中的原因我就不用說了。占蔔也存在於今天的生活中。如果妳相信，妳可以看很多關於占蔔的書。
如果妳不相信，不要妄下結論。還是那句話？對未知的恐懼並不是壹件壞事。