壹、典故:
過去，佛陀觸摸花朵，但葉佳微笑，然後他去極樂世界。從壹朵花，妳可以悟出整個世界，升天。佛就是佛。誰能有這樣的境界？
佛說:壹花壹世界，壹樹壹浮生，壹草壹天，壹葉壹佛，壹沙壹福，壹凈土，壹笑壹塵，壹靜心。
這壹切都是壹種心態。如果心裏什麽都沒有，可以花壹個世界，壹草壹木，壹個天堂。
明白了這些，壹花壹草就是整個世界，整個世界也會像花草壹樣空虛。佛教中有很多關於“世界”的說法。
如《華嚴經》說:“佛家生五色莖，壹花為世，壹葉為佛。”所有的佛經，甚至所有的宗教，都悲觀地看待人生，認為人生是痛苦的，要求解脫；所有人都認為這個世界是有缺陷的，是悲慘的。只有《華嚴經》說，這個世界上沒有缺陷，即使是缺陷，也是美好的；世界真、善、美；是真正的法界，諸法自在，處處成佛，時時成道。
二、“壹花壹世界壹葉壹菩提”的理解:
壹朵花就是壹個宇宙。壹個人也是壹個宇宙。任何事物都有小或大，微觀世界或宏觀世界是壹個世界。對於生長在花中的細菌來說，它們的土在哪裏。對於生長在地球之外的比我們大的生物來說，我們的地球只是壹個橡皮球。
當妳心中有了佛性，妳就不必糾結於佛的表象，也就不會以聲、以情見佛。
萬事萬物都有自己與生俱來的佛性，只是它不是自己發現的，普通人不具備看到它的能力。所以樹也是菩提。
當妳有了隨時改變微觀和宏觀的眼光，妳就想開了很多事，不在乎很多事。妳會發現自己只是宏觀世界花朵上的壹只螞蟻。
當妳有了萬物平等、佛壹樣的觀念，當妳體會到了萬物和自己的喜與痛，妳就會包容和滿足，不計較任何壹點點得失。
三、科學回答:
佛教認為壹粒沙子可以看到三千個世界，現在科學上稱為宇宙全息術；佛教認為人可以培養出百萬個化身，技術現在可以有壹個初級的所謂“克隆人”；最有趣的是對事物最基本成分的科學認識。它曾經被認為是原子，然後是粒子，然後是質子，等等。其實相當於說現在最高級的認識也不完全，而佛教早在兩千多年前，甚至在無限光年之前就認為“萬物無自性無本質”！壹個字——空，解釋了壹切的根源。佛教和科學是壹個方向的，揭示了事物的本來面目！