這是驗證壹個標誌是否正確的最簡單的方法:妳去不同的寺廟問同樣的事情。如果標誌是可信的，妳應該得到相同的標誌。
很明顯，這麽簡單有效的驗證方法，招投標還是被歸為封建迷信，也就是說不允許。
當我去寺廟和不去寺廟的時候，我是多麽的準確，這太令人驚訝了。
其實只要深入了解易經，就不僅僅是簡單的命理學，真正能理解易經“天人合壹”原理的人都應該知道，“抽簽”也屬於易經預測的範疇。
因為世界上的壹切都不是偶然的，抽獎過程看似充滿了偶然性，結果卻是必然的。
這和扔銅錢做的六點預測，和隨便看到或聽到的梅花預測有什麽本質區別？
但無論是卦爻辭、梅花、道學，還是劉仁的黃金公式，都有極其完整的《易經》學術體系支撐。占蔔或祭祀的原理與“抽簽”完全壹致，但他們更註重對未來“藝術”水平的推演和預測。
抽獎重在“意向”。雖然它是獨立的，但與其他數學技術相比，它是粗糙的。
所以對“心”的要求特別嚴格。在易學體系中，類似的占蔔方法有“外蔔”、“量字”、“香檢”等。
因為“抽獎”更註重“用心”，所以抽獎能否做到真誠、遊戲、認真，對抽獎結果的準確性影響很大。
其實在做六年預測的時候，我們也會特別關註預測者做了什麽樣的思考。預報員都知道“不準讀不規則卦”的道理。
所以如果妳想簽，首先要做的就是誠心抽簽。
其次，標誌設置的地方也很重要。壹般來說達摩道場提供的抽獎比較有效。
什麽是佛教道場？是壹座道觀或寺廟，有真修行者在錫。如果有壹些假和尚或和尚，或者不守規矩的僧尼，他們開“彩票”很難有效果。因為在佛教道場裏，會有很多神仙、天人的加持。畫壹個精神符號比較容易。
目前流行的抽獎方式有觀音、關帝、黃大仙、呂祖、月老、媽祖。這些壹般都是用竹條和木條做成，上面寫著批號，然後裝桶存放。
抽簽時，預報員晃動抽簽桶等待竹簽自行跳出，或者直接抽出竹簽，然後根據簽號查詢簽號，再根據簽號內容做出好壞判斷。
這就引出了壹個新的問題，就是簽合同。其實這裏有很多需要註意的地方。不是說拿到“上卡”就萬事大吉，而是拿到“下卡”就萬事大吉。
口譯員必須具備壹定的易學知識，才能把壹個“簽名”和妳的實際情況匹配起來。
當然，“抽簽”並不局限於道觀或寺廟。它原本是占蔔的壹種，所以很多預報員也提供抽獎服務。彩票結果的準確性當然會與預測者的道德水平和專業水平密切相關。
說起觀音簽，還有壹個傳說。據說最早的靈位只有36，後來推斷為108，但這108的靈位中有8個不是福就是禍，普通人根本得不到。而且解卡的人被淘汰，是因為室外機要被譴責。所以現在符咒正好是100。
“抽簽”和劉壹的預言壹樣。妳可以自己做，也可以讓別人做，結果都是壹樣的。
這裏只有壹個關鍵點，就是測試者必須有壹個預測思路。
大量實踐證明，即使妳不自己抽簽，而是找別人替妳抽簽，妳抽的簽反映的是測試者的事，與替妳抽簽的人無關。