很多人看到符箓，不理解它的本質。自然，他們感到充滿了神秘的魔力，而對卡爾來說，它充滿了神秘的魔力。
但是，符箓本身確實有壹定的規則，並不是看起來那樣的？很隨意？。
第壹，左夫本身是由“符頭”、“神佛”、“伏腹”、“伏腳”和“伏膽”組成的。其中，符頭多代表壹些受人崇敬的神靈，如三清道祖、霍峰雷三等。見下文:
還有壹些符頭的詔書，詔書本身也是三清佛頒布的詔書，如下:
其次，如果以人為比喻，符頭是頭，那麽腹部就是對的地方，也是寫咒語的地方。在這裏，我們經常會看到壹些似曾相識，卻又不完全認識的東西？漢字？其實這就是回文。大部分由兩個以上的小字組成，少數由多個筆畫組合而成。
如《太平經》中有很多記載，有的叫《運傳》，其本體是壹部模仿天空中雲、氣的變化形狀，象征神靈出現的天書。這樣的內容在靈寶無限俠經典中比較多。
而這部分，其實也包含了壹個最重要的，那就是勇氣！
所謂性格勇敢，在符箓性格本身起著重要的作用。對於書法家來說，當然是希望符箓這個人物來發揮作用，勇敢這個人物是必不可少的。名為進入角色勇敢，實際上相當於請諸神坐在這個角色秩序中，守護這個角色的門戶。常見的寫法有“綱”、“精”、“馬”、“華”等。
第三，與符頭和傅丹相比，復調本身有更多的變化，也用於結尾。我們更應該關註門派傳承或者文字的作用，當然也有壹些固定的用法，比如“十字伏交”。
第四，符箓的傳承
在傳承過程中，符箓不僅依附於道教，還使壹些門派發揚光大。比如所謂三山富友派，就是茅山派、龍虎山派、河藻派。
其中特別值得壹提的，也是大家最常聽到的茅山派。
茅山派實際上是上清派。茅山派是上青派的正式名稱，由南梁陶弘景在茅山創辦。現在茅山派分為北茅山和南茅山兩派。
茅山派在發展過程中，不僅繼承了符箓的技法，而且加以改進，形成了自己的符箓體系，分為金、銀、紫、藍、黃五種顏色。金色符箓最強大，同時要求施法者擁有最高的性能和消耗最大的技能，其次是銀色、紫色和藍色。
除了這些眾所周知的福福派，很多道觀本身也有書法符號的內容。逢年過節之類的日子，求符號的人絡繹不絕，足以見得。這種形式在歷史的長河中並沒有失去痕跡。