吳是繡的。嘲笑野老頭，花錢和酒上火，什麽都有。我已經淪落到半輩子除了吹雞巴殺狗，沒有幾個知心朋友。另外，誰是我的朋友？突然聽到“滿是孩子的河”，卻沒有合上，我的眼淚濕了，藍了。是布谷鳥的血。
武昌萬疊閣船怒吼。記日，簽帆，掩扇口。城樓微弱的歌聲響起，六軍在月下撓頭。當鳥兒飛向南方。如今，華清風光已變，留下壹片蕭瑟，鶴發新世紀。我也是，人過中年。
陳維崧。
這首詩的題目是《致蘇昆生》。關於蘇昆生和這首詩的技巧，吳《二居楚》序中有詳細的描述:“蘇州蘇昆生，未央亭，其地分楚，亦客於楚。左寧南(後左良玉，寧南人)駐守武昌，劉說話，蘇唱歌，為了吉利。寧南不在九江船上，百萬人逃亡。柳已提前東下，蘇生痛哭發九華山。許久，他從武林中走出來王然明。然明明死，入吳中。”左良玉，明末將軍，南明斧王主政武昌。他與權臣馬士英和阮大鋮不和。弘光元年(1645)三月，他疏忽大意，痛斥馬士英七宗罪。調兵在東，在峻青邊上，軍艦從漢口到周琦二百裏相連。4月初，過九江後，突然病重，吐血而亡。良玉死後七天，東去取了湖口等地。黃賓卿和黃德恭與左軍作戰，但是左軍被打敗了。良由美子孟庚帶領其余的人去了清朝。《楚二程傳》是吳《梅村體》的代表作，成書於順治十七年(1660)以後。陳維崧這個詞是在康熙時期寫的。
詞作於蘇州，第壹首寫與蘇昆生交遊，第二首寫左良玉，故國之悲貫穿其中。
“吳如繡。嬉笑野老頭，酒弄花心煩，各種事都有”，“五院”指蘇州，“野老頭”，杜甫《哀江頭》有壹句“少陵野老頭吞聲而泣”。在這裏，作者聲稱“花因酒心煩”，為花癡狂，為酒困擾，“各種事”。在最後壹部電影的開頭，作者用婺源燦爛的春光反映了自己百無聊賴的心情，“笑”字和自嘲的表達躍然紙上。然後我就感慨地寫了我淒涼的流浪生活。“淪落為半條命的知己，除了吹簫殺狗。另外，誰是我的朋友？除了吹簫殺狗的壹流人物，心腹不多。”吹笛子”，用的是春秋時期伍子胥的故事。子胥的父親和哥哥被楚平王殺死，子胥外出吹笛，在吳城乞討食物。見《史記·範雎列傳》。”殺狗”，用的是戰國時期荊軻的故事。《史記·刺客列傳》記載荊軻到了燕國，與燕國屠戮善戰的狗高見禮交了朋友。荊軻嗜酒如命，天天和狗屠、高建禮在燕市喝酒。”突然聽《滿江紅》不關，淚濕藍。“這兩句話互不相同。從聽歌開始寫，直入蘇昆生，有妙筆引人。”唐玄宗開元年間滄州歌手何滿子”被判死刑，到樂府詞中贖罪。唱過的歌，即《何滿子》，見於段安傑的《樂府雜記》。河上男人的兒子何滿子，唐的《宮詞:離家千裏，宮裏壹位小姐在這裏住了二十年。”“滿是孩子的河”，看她如何努力忍住眼淚這裏用到了胡璋的詩，暗示了流淚的原因，引出了下壹句話。“淚濕青天”指的是白居易的《琵琶行》“但他們中誰哭得最厲害？？這位九江官員。我的藍色袖子濕了”。但作者的眼淚和白居易的眼淚明顯不壹樣。白居易的《藍濕》是她自我感覺引起的，與彈琵琶的女商人《我們都不快樂——到天盡頭》產生共鳴。而作者今天聽到蘇昆生唱歌時的眼淚，是因為南明崩潰帶來的亡國之恨。這裏的“非關”二字極重。“是杜鵑血，凝袖”和“杜鵑血”。據說古蜀皇帝死後變成了布谷鳥，布谷鳥血就是布谷鳥哭出來的血。在古詩詞中，這常被用來表達悲痛和憤慨。李山甫《文子歸條》:“斷腸思故國，泣血濺香枝。”休息壹下。眼淚是杜鵑的血凝結而成的，亡國的無限痛苦深深地蘊含在其中。從這裏，上面的部分被收集並轉移到下壹個部分。
下壹部《萬死武昌船吼》，硬生生換了個頭，直接寫左良玉從武昌到長江以東的磅礴氣勢。“葛川”，古代戰船的壹種，樹上有矛。整句寫的是“吼”字，顯示了沿河而下的戰船的威風。“憶日，起航，掩扇之口”。這裏的“記住”壹詞是引導詞。值得註意的是，它不僅引出了“日”下面的句子，還引出了“武昌”上面的句子。這樣寫，讓“軍艦東行”的場景更加突出。“凡口”在湖北壽昌西北的長江附近。這兩句話寫了壹幅多帆並舉的壯觀景象。壹個“亂”字形容船帆散亂密密麻麻的景象。“塔隱隱歌吹，六軍月下搔頭”，“塔”，雙層艦尾；“六軍”，周朝皇帝有六支軍隊，見“李周夏關司馬”，這是後世對軍隊的統稱。這兩句話延續了上壹句，描寫了左良玉軍帳中蘇昆生唱昆曲的情景:千軍萬馬之中，隱隱約約有歌聲和笛聲從城樓傳來，明月之下，將士們聽著歌聲不禁撓頭。《六軍撓頭》感人的細節，從側面展現了蘇昆生感人的唱功。“當飛鳥南飛”，曹操《短歌行》說:“月星稀，飛鳥南飛。圍著樹轉三圈，我能靠什麽樹枝？”曹這首詩的大意是，黑喜鵲在尋找依靠，可是它的棲身之所在哪裏呢？此處暗語省去了大量筆墨，暗示左良玉不顧國家命運，出於私怨，調兵南下，造成南明內訌，北方清軍漁翁得利，江南陷入開門之危。真的不是壹個正直的老師，左良玉中士的心情有壹種被樹包圍，無所依靠的感覺。這兩句看似普通的山水畫，其實很深刻，很重要。他們指出了“六軍撓頭”的更深層次原因，並用來結束當年的回憶。“如今，華清的景色變了，留下的是蒼涼，新世紀的仙鶴在綻放。”兩句話急轉直下，切入到今天作者與蘇昆生在武俠中的相遇，應該是從遠方開始的。“華清”，宮殿名稱，位於陜西臨潼驪山，唐玄宗、楊貴妃訪宴之地。這裏指的是明朝的皇宮。就像唐玄宗時代的華清宮，昔日的明故宮如今已完全不同，只剩下白發蒼蒼的蘇坤生老人存活，像是唐朝開元時代留下的老歌手。“鶴發鶴開新世紀”，用董力《繡脊宮》詩的意思，“鶴發鶴在繡脊宮前，猶唱開元宋太平”“鶴發”，白發，白鶴羽毛，故雲；“開元”，唐玄宗李隆基的國號。在這裏，蘇坤的歌手身份被演繹，這個典故極其恰當。“我也是，過了中年”，全詞結尾，我自己綁的。在古代，中年四十歲。作者寫這個詞的時候，年齡應該是四十五六歲以後。據《世說新語》:“謝太傅(安)在(羲之)說:‘中年人悲喜交加，幾日為惡，與親友告別。’王說:“1998年我在桑榆的時候，因為我會寫帛書、竹書和陶器，自然就來了。我總是害怕孩子的感受，這破壞了我的快樂。“暗結著這個暗號，寄萬千感慨於其中。
此詞，結構嚴密，筆法雄渾，氣勢磅礴，色彩斑斕，運用自如，不堆砌，充分顯示了作者的長技。陳廷焯的《白玉齋的花刺》稱陳維崧的詞為“神熊俊爽，其氣魄古今無與倫比”，可視為這類作品的代表。