明朝永樂年間，很多山西移民遷到北京西山鄉，帶來了山西的風土人情。正月十五，敬女神，生社火，演百戲、雜劇，上節目；七月底到八月初的“丈母娘會拜娘娘，會神仙，去秋會與神仙比武。”在壹些大村莊裏，相繼修建了仙廟來供奉仙女畢夏·袁俊。苗豐山附近的村莊也修建了苗豐山的娘娘廟，成為該村祭祀神靈的活動中心。苗豐娘娘廟因苗豐皇後“照近不遠”、“照遠不遠”的童話而聞名。在明代，苗豐娘娘廟春香(春山)的持續時間是在正月十五左右。當時，在山鄉舉行了壹場盛大的娘娘廟朝聖活動，並在勾踐村演唱了壹出大戲。親戚朋友互相拜訪看會，出嫁的女兒也帶著孩子回娘家“敘舊”。秋香(秋山)從7月25日持續到8月1日。除了燒香、去迎神，還有“祭麻古”、“吊地”等習俗，祈求新年大吉大利。明末，越來越多的香客從北京來到苗豐朝拜皇後，大多是“借佛踏春”。起初，我參加了陽山寺王耀俱樂部，順便去了苗豐。後來，我主要去了娘娘廟燒香，順便去了陽山寺。外地香客壹般選擇四月初壹至十八日。相傳，此時苗豐山女神正在“遠而不近”拍照，當地村民不參與。此後，妙峰山娘娘廟由北京香客修繕，改為道士掌管。
康熙帝將妙峰山娘娘廟命名為“金頂妙峰山娘娘廟”，使其淩駕於北京東西南北“五大娘娘廟”之上。自此，妙峰山娘娘廟會成為北京及周邊省份香火最旺的地方。春節期間香客來自外地，而秋祭則由當地村民和外地香會聯合舉辦。壹句老北京的歇後語，“苗豐山皇後照遠而不近”，反映了北京西山鄉的另壹種習俗，即當地村民大多參加當地的娘娘廟俱樂部，如九龍山的娘娘廟俱樂部、板橋莊戶的神仙俱樂部、前軍臺村的神仙俱樂部(又稱中番俱樂部)、清水的神仙俱樂部、百花山的娘娘廟俱樂部等。清康熙年間，妙峰山娘娘廟改為僧方丈。乾隆二十五年(1750)，香客捐資擴建娘娘廟，村民新建的天仙廟改名為“靈感宮”，使娘娘廟的管制從“娘娘進宮”上升到“娘娘出宮”。嘉慶帝即位後，賜其“建惠濟寺”之名，並賜禦書寺壹匾，使妙峰山娘娘廟的地位達到最高。
清朝末年後，戰亂不斷，人民苦不堪言，國力衰退，苗豐香火逐漸沒落。抗日戰爭時期，苗豐成為遊擊區和根據地。1939和1945年，八路軍兩次挺進劇社，在妙峰山廟會上向香客和遊客宣傳中國的抗日主張。1946年在妙峰山娘娘廟舉辦大型新聞圖片展，展示人民軍隊的英雄業績。