各種有趣的。
羅漢堂雕像形態各異，妙趣橫生。首先，給人的感覺是形態表達多種多樣，姿勢動作各不相同。它的形式有胖有瘦，有老有少，有高有矮，有美有醜...它的表情或微笑，或悲傷，或親切善良，或怒目而視，或沈靜端莊，或勇敢大膽，或單純滑稽，或狡詐世故...其姿勢包括坐危、雙手交叉冥想者；那些蹺過二郎腿，抱過膝蓋，沾沾自喜的人；那些張嘴搖臂談笑的人；那些閉上眼睛，若有所思地托著臉頰的人...持物與否，持物有別:持珠、木魚、杵、禪杖等器物者，持缽盂、書、拐杖、拂塵等器物者，玩蝙蝠、蟾蜍、仙鶴、獨角獸等神靈者，持靈芝者。
許多雕像是通過大膽的誇張和豐富的想象力用浪漫的手段創造出來的。其中有騎孔雀的，有趕種龍的，有三個頭的，有五只眼睛的，有開穎殼露臉的，有開膛破肚露出胎兒的...那些引人註目的長臂三羅漢，各有“特異功能”:妙臂尊者可捕鳥，羅侯尊者可摘日，法尊者可捕月。這些富有想象力的佛教神話傳說，展現了古代人民征服自然的無限智慧和美好願望，也揭示了雕塑家深厚的藝術造詣。羅漢堂的塑像比較寫實，線條明快自然，造型準確優美，形象真實細膩。這座雕像比真人略高。除部分面部形象藝術誇張外，頭、軀幹、四肢(長臂羅漢除外)均符合人體比例，服裝線條、肌肉、骨骼也符合解剖結構，顯得自然得體，給人美感。雕像中，由於50位祖師均為真人，尤其是禪宗早期祖師和南北朝達摩之後的祖師，距離不遠，面部大多栩栩如生，少有佛像的神秘感。他們中的壹些人仍然按照祖先生前的真實肖像進行塑造，毫不猶豫地保留了他們的身體缺陷。比如禪宗林佶第三十代創始人、明代密雲定慧禪師(1565~1641年)，晚年面容清瘦，但因過往癤子，頭發脫落，成為禿頂，所以頭頂只有幾根短而稀的頭發。又如禪宗林佶第三十七代創始人、清代寶光寺第六任方丈嶽容老僧(？~ 1784)，身材矮小，臉腫，右眼小且拉下，這種長相在現實生活中是可見的。由於人物逼真，給人留下深刻印象，增加了雕像的藝術效果。
五百羅漢像與佛菩薩像大相徑庭。小乘佛教認為，羅漢是人們通過修行可以獲得的果實，所以羅漢像並沒有離開人類社會，它的出現和形態反映了佛教流行的廣大地區各個種族和民族的特點。很容易看出，有皮膚黝黑、頭發卷曲的印度人，有身材高大、心胸寬廣的西域人，更多的人是和中國人、東南亞國家的人有著相同或相似面孔的人。1973年，英國著名女作家韓和她的丈夫、印度工程師盧文興在這裏參觀時，指著幾尊羅漢說:“他們真像真正的印度人。”
生活氣息濃郁，香氣四溢的羅漢堂雕像，取材於現實生活的生動形象，再現了古代社會的人物形象。看到它很熟悉，很親切。這裏有幾個例子:十八羅漢中的半托加尊者是壹個印度和尚。他正在和他心愛的小獅子玩耍。突然，小獅子好奇地抓住他的左耳環，把它拽了下來。慈悲的佛祖，手捧心愛的小靈獸，痛得嘴歪眼斜，埋下頭，不知所措。看到這種情況，為什麽不讓人笑！
菩提，五百羅漢中的第九十八法王，禿頂赤腳，放蕩懶惰。他的上衣脫了壹半，肩膀、乳房和肚臍都露在外面，右肘擱在右膝蓋上，正和壹個扒手摳耳朵。斂眉、瞇眼、咧著嘴笑的表情，表現了他內心的痛苦和安慰。
第120位國家榮譽獲得者是壹位來自西域的大胡子和尚。他遠在鄉下，壹個人修行，袍子破了，沒人替他做，只好自己縫。
第207位無量壽者是壹位滿臉皺紋、生活貧困的老和尚。他把僧衣脫到腰間，露出細細的肋骨，右手(俗稱“孝子”)撓耙，反手摳背。此刻，他的面部表情呈現出發癢的快感。
第388位尊者，光著胸脯，面帶微笑，是壹位愛孩子的長者。六個天真的孩子爬上他們的肩膀，踩上他們的腳背，或者坐在他們的手掌上，甚至挖他的肚臍，拔他的耳朵來捉弄他，但老人沒有生氣，讓他們玩...精美絕倫的羅漢堂雕像是我國南、北兩派民間雕塑家匯聚的產物，分工合作，達到了當時雕塑藝術的巔峰。
清道光末年，寶光寺妙聖禪師聘請了北派陜西派、南派川西派、川東派三組雕塑家。陜西邦蘇的羅漢個頭大，肌肉飽滿，造型奇特，味道獨特。川西幫和川東幫的風格差不多。雕刻出來的羅漢頭部適中，表情自然，造型也不同於壹般的菩薩，更多的反映了現實生活中的人物。川西派教主周，技藝純樸，壹生致力於塑菩薩、教弟子。他對中年毫無興趣。
時至今日，廟裏的老和尚依然津津有味地講述著他塑造完羅漢兒子的有趣傳說。這裏更值得壹提的是川東幫的李光秀。光秀，原名德勝，據說是河州(今重慶合川縣)人。據考證，光秀是四川省德陽市綿竹縣人。他小時候學過詩歌，後來和父母壹起做雕像。由於聰明好學，他在青壯年時就成了四川著名的泥塑人。在他年近六旬時，應昆明朱倩寺方丈和四川僧人孟佛的要求，帶領5名弟子，建造了500尊羅漢，耗時7年。李光秀不僅積累了豐富的塑造羅漢的經驗，而且擅長書畫，精通詩詞佛理。所以塑像得心應手，不落俗套，以生活氣息濃郁著稱。
寶光寺羅漢堂的500多尊雕像是由三組雕塑家制作的。通過觀察他們的風格，對比他們的優劣，還是可以分辨出各家的作品的。但總的來說都是各有所長，殊途同歸。它們不愧為清代中國的精美雕像之壹，受到了後人的高度贊揚。
寶光寺內有許多文物，包括梁武帝大同六年(540年)雕刻的“千佛碑”。始建於明朝永樂十壹年(1413)，“尊生樓”；清光緒三十二年(1906)，泰國國王贈送的《貝葉經》和同年從斯裏蘭卡取回的藏在石塔中的四件舍利子；這裏有唐伯虎、祝枝山、高僧、張大千等名家的書畫珍品。2001年6月25日，寶光寺作為清代古建築，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位。極樂堂位於寺廟的東側，由南向北，在極樂堂的後面，大殿高10米，寬9米。它真的是清朝同治年間由僧人印制建造的。大殿內有壹座石塔，高約5.5米，直徑2米。它是由三塊巨大的石頭雕刻而成的六角形宮殿風格。塔內以釋迦牟尼佛的故事為中心，精雕細刻各種人物、花鳥、動物，六塊石頭上鑲嵌著龍，造型生動。整個石塔雕刻精美，是寺內藝術價值較高的雕塑之壹。相傳為清代三大名工三年雕琢而成。歷代住持將其作為凈土宗道場。