《易》曾說:贊《易》書，必舉天地之極數，以鬼神之道變，則《知易》書必極數，以知其源。可見孔子本人對《易經》的推崇。但我認為孔子並沒有把它當成占蔔厄運的工具，因為歷史上孔子並沒有對這壹舉動做太多的描述。而是把《易經》整理出來，成為壹本正經的哲學。從這個角度來看，至少可以否定壹點——易經是作為壹種特殊的占蔔術來使用的。
臺灣師範大學的曾仕強教授曾說:占蔔的結果有時是對的，有時是錯的。我們今天用數學的概念來看待它是非常容易的。叫做概率，可能有30的概率，也可能有70的概率。妳壹定要仔細想好，可能會有答案，才能去占蔔。占蔔出來後，會引導妳的思維，思考這些問題，讓妳多壹個占蔔。所以，妳多讀了幾卦之後，就會更善解人意，思考問題。這就是占蔔的目的。就連荀子也說“善易者不預”。真正懂易經的人會預言，他不會。壹個人要時刻記得用妳的理智引導妳的感情，不要讓妳的情緒控制妳的理智。"
“吉兇悔吝，生於動也；剛柔並濟者，以此為本者；靈活，有趣。”
民國學者南在《易經傳》中指出:告訴我們，世界上只有兩個字包含了算命和命理，而這兩個字就是“兇吉”。壹件事的結果從壹開始就知道，不是好就是壞，沒有第三件事。
這樣，如果壹開始就看到結果，人會變成什麽樣？如果占蔔的結果是好的，那個人肯定會失去努力的動力，因為結果已經表明是好的，就坐等吧；如果占蔔的結果很兇，那個人就不會努力——既然結果不好，那努力什麽呢？所以，這必然會導致消極的心理狀態。
但是回過頭來看，占蔔的結果不準確怎麽辦？占蔔有什麽用？所以，無論從哪個角度來看，“善易者不預”總是成立的。正因為那些算命的人沒有領悟到《易經》中的深刻道理，所以“信天敬鬼神”，把命運交給了天，卻沒有把握好，把本來可以堅持的變成了迷信。