茶館看似充滿和諧,實則危機四伏。會談之間,可以說是缺乏熱情。我們說的是父母短命,官場鬥嘴,阿諛奉承,這反映了清朝的搖搖欲墜,北京的風雲變幻。
“不談國事”成了擺設,五兩洋表,十二兩女兒,村婦帶女兒討飯,飲茶人自得其樂。
秦大師和昌大師對大清帝國的現狀都有自己的理解。
秦國要賣舊地辦工廠辦實業救國。只有辦大廠,才能把窮人聚集起來,解決他們的就業問題,穩定他們的生活。這讓我想起了《悲慘世界》中冉阿讓也用了這種方法。創建工廠,招收窮人,先解決就業,穩定收入來源,讓他們自食其力,是行之有效的措施。這就可以理解秦看到農村婦女討飯時的冷漠甚至厭惡了。那時候窮人無數,卻救不了所有人。盲目施舍是沒有用的。他們缺少的是穩定的收入來源,而不是臨時救濟基金。
往往會有不同的理解。他直言“清朝要亡了”。他看到了帝國貴族最後的高貴,對窮人不屑壹顧,沒有看到社會動蕩的本質來自於外部世界和內心世界的雙重壓迫。清朝只是壹個棋子,舊貴族看不到最低的需求,腐敗的官僚階層,壹切只是自娛自樂。面對國家的衰落,他愛國,怕完蛋,卻無力回天。他對舊官僚的蔑視是他的驕傲,也是他的禍根。
軍閥割據,亂象叢生,民生雕敝,百姓苦不堪言,流離失所,朝不保夕。看來亂只是外國人的壹個把戲。哪個軍閥可以沒有洋人撐腰?壹方面,軍閥很難按照自己的方式在合作中崛起。另壹方面,為了刺激軍需,資金在流出。
興,百姓遭殃;死亡讓人們痛苦。
北京所有的大茶館都關門了。王掌櫃的大腦很聰明,茶館得到了很大的改善,以至於它幸存了下來。他把茶館的後院租給大學生,在正廳裏放了壹臺留聲機,把財神爺的神龕搬走,把醉八仙拿走,換成廣告裏的美人,換成小桌子和藤椅。
可以改進,越改越原諒,冷!
茶館裏的“洋味”和張越寫的“不談國事”的紙條越來越大,預示著更大的危機。還沒開,但已經註定了。
辛辛苦苦經營的茶館,擋不住時代的烙印。在北京,槍聲開始轟鳴,難民蜂擁而至,士兵搶劫離開,巡警不時前來勒索錢財。動蕩難分的時代,讓小茶館不再繁華。有人快樂,有人悲傷,有人灑脫。唐鐵嘴生意興隆;常爺爺出獄後灑脫樂觀,養活自己很難受。宋先生的老貴族,愛面子,不能維持生活,就把絲綢換成了粗布。察覺宋吳中誰給了飯誰混了,改造了自己,暖了飯碗,風景依舊。
康母子逃出皇宮,兩個逃兵想娶妻。老鴇劉麻子被斬得稀裏糊塗,充滿了危險,黑暗,混亂,動蕩正在蠶食這個千瘡百孔的國家。
崔九豐與的對話是對秦先生的又壹次否定。“他說工業拯救國家。他救了誰?救了自己,他越來越有錢了!但是他的小事業,哼,外國人伸出壹個小指頭,把他推倒在地,再也起不來了!”在崔看來,實業救國就是自救。秦的工廠掌握在列強手中。他能經營這家工廠只是因為外國人讓他這樣做。最後,“我們都是被征服的人”令人窒息。
老茶館越來越差,王掌櫃本人也越來越衰老。博物館裏有更多的紙條和更大的字寫著“不談國事”。在這些紙條的旁邊,有壹張新紙條,上面寫著“先付茶錢”。
“先把茶的錢付了,”說出來就燙嘴,“但是為了維持生活,妳又得這麽做。
在每壹次逆境中,他都用“改進和改革”來激發潛在的活力,這壹次也不例外,正如他自己所說:“改進,我從未忘記改進,我始終拒絕落後於別人。”賣茶葉沒什麽好處。開公寓。公寓沒了,加個評書!評書已經不火了,好吧,我不怕丟人想加個女服務員!"
壹個講故事的人,掙不到壹碗拌面的錢;康的母親怕拖累掌櫃壹家,商量著去西山找康大力。劉麻子介紹的女招待小走進茶館,和老掌櫃攀談起來。小劉麻子子承父業,向唐笑鐵嘴炫耀自己的宏偉計劃;暴徒小二德子跑到茶館抓人;龐奶奶揚言要交出康;師生罷課運動,思想啟蒙,被歸結為暴動;把孩子都送去西山,壹個人在茶館裏,抹著眼淚,等待暴風雨的到來,這是最後的安寧。
往往四爺的生活比較艱難,但是人特別堅韌;秦先生的倉庫被逆向生產搶了,工廠也被拆了;王利發的茶館也將被占用,改成信息采集場所。
幾個人壹起經歷了滄桑,有過激進,有過野心,有過期待,有過絕望。最後,他們又回到了原點,不得不向現實屈服。是個人在大環境下的無奈,只剩下滿腹怨氣無處發泄。
三個離開多年的老人,從曾經的針鋒相對,不愛和任何人說話,到現在成了知心朋友,很難找到知己,互相訴說自己的不幸,互相調侃。
最後,他們互相訴說自己的不幸,含淚為自己撒紙錢。這是對他們的紀念,也是對舊日時光的葬禮。茶館裏的燈光漸漸暗了下來,但街上的陽光漸漸明亮起來...
小小的茶館反映了半個世紀以來中國社會的世俗生活和風土人情,其中的每壹個細節都是壹種具有魅力的文化符號。廣闊的時空格局,密集的劇情,高度濃縮的對話。
在形式上,它脫離了傳統的聚焦模式,以翻譯的視角觀察《茶館》中不同時代不同階層的生活態度,演繹歷史變遷,演繹世態炎涼。
壹個小茶館的瑣事,就像壹個大時代的風風雨雨,茶館從古樸到新潮再到破敗的歷程,就是社會變遷的歷史。
時代與人物命運息息相關。
“不談國事”高懸,但哪個場景不是在談國事。