關鍵詞；中國朝貢貿易。K23文書識別碼:壹篇文章編號:1006-027804-191-02朝貢最早見於《漢書》，百篇之下:漢興肉圓，二廓朝貢，各司其職。這種形式的貢品在商周時期就有了。有壹首歌:從前，有湯。妳呢？我已經出家了。不敢享受它。不，我不敢見國王。商人往往是。這種朝貢關系是維系當時中國與周邊國家友好關系的紐帶。在朝貢貿易中由厚到薄，最晚已經形成。明朝建立後，成為朝貢貿易中的指導思想。中國的形成是以禮的觀念為基礎，傳播了皇帝即天子的威信，擴大了影響，構建了大壹統的局面。周邊國家的朝貢使節向帝華進貢，帝華予以回報。此外，壹些附帶的個人物品也在中國交易。這種貨物貿易在歷史上被稱為朝貢貿易。貢納的概念源於貢納，本質上與內治原則相同。而且鑒於國內統治時期中央政府和地方政府並存，雖然制度上是中央集權，但實際操作上是由地方政府主導。再加上其他因素，在對外關系中，形成國內和國外兩部分，壹部分支配另壹部分，比形成國內統治逐漸向外擴張的方式更為合適。作為朝貢的前提條件，朝貢國接受了中國和美國承認當地國王並授予爵位的機會，前往中國國王出現在國王面前的場合。圍繞歸順中央政府舉行各種活動，是維持對華關系的基本方式。根據《商頌》詩的記載，唯壹的錯誤是易。致敬鹽，葛藤，海鮮。這裏所說的“易”，是指《尚書》龔宇年間的“東夷”。夏朝時，他們向中原王朝提供鹽、葛藤布和各種海鮮。中原王朝的統治者也會回饋。這可能是中國歷史上最早的朝貢貿易。《後漢書》記載了東夷經商的詩詞:壹個算命的很兇，在海外被黑。也就是說，國王的算命先生是威嚴的，海外各國都投降了。越是崇拜和崇拜野雞，日本人就越厲害。可見當時越南和日本都是來貢納爾的。明初，他壹登基，就立即向周邊國家派遣使節。洪初，海外諸侯國與中國有交往，使節絡繹不絕。朱元璋wqmttx還列舉了朝鮮、日本、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答臘、爪哇、義亨、百花、桑布奇、尼泊爾。作為壹種不被征用的國家形式，先人訓曰:只怕後人倚仗中國富強，貪圖壹時戰功，無端發動戰爭，殺人滅口。記住這個。這壹政策顯然有利於中國與亞非國家發展友好關系。表面上看，明朝與周邊國家的關系是壹種藩屬關系。周邊國家要向明朝進貢，給中國封號，給中國皇帝印歷。實際上，這種宗藩關系只是中國與周邊國家保持友好關系的壹種形式，並不具有政治統治和補充統治的本質。自古以來，中國就是壹個高度文明發展的統壹國家。因為周邊國家文明發展水平低，中國影響深，中國國力大，所以壹直以附庸自居。他們向中國進貢，中國奉行厚此薄彼的政策，得到的回報比他們付出的多得多。在這種所謂的朝貢貿易中，周邊國家受益匪淺，於是紛紛朝貢，導致明朝很多。他們壹再嚴格控制朝貢的時間、船只和數量，但各國都拒絕遵守。他們
從某種意義上說，海禁是朱元璋的狹隘思想。他不知道我不知道海外的情況。他認為中國是壹個天堂般的國家，什麽都有。沒有我，我不需要洋貨。另壹方面，他本人非常節儉，不鋪張浪費，對海外寶藏也不感興趣。所以在海禁之下，這種官方的朝貢貿易作為壹種渠道，既可以滿足他從世界各地來到韓國的虛榮心，又可以獲得必要的海外貨物，這就使他認為沒有必要進行民間的海上貿易。因此，海禁政策的實施實際上將朝貢貿易推向了頂峰。朱元璋壹開始就確定了徇私原則。無論他付出多少貢品，都可以厚積薄發。在朝貢貿易中，成為明朝的基本政策。外國使節向中國進貢時，不僅受到貿易部門的禮遇，還由沿途驛站和地方官員運送，設宴招待，進行免稅交易。對於外國朝貢使節來說，朝貢是壹件受益匪淺的好事，所以朝貢者都很熱情。從以上不難看出，海禁條件下的朝貢貿易是官方貿易，自始至終受到政府的嚴格控制，不以謀求經濟利益為目的，籠罩著濃厚的政治色彩；只有通過朝貢，外國才能交易壹些商品，並從中獲利。本質上，朝貢貿易只是壹種拉攏他國的手段，主要是出於政治目的，本身沒有經濟價值。從貿易的形式上也可以看出，以貢品和賞賜為代表的交換活動並不具備現代意義上的貿易性質。不遵循等價交換的經濟學原理，只追求使用價值而不考慮交換價值的行為，也違背了經濟學的基本原理。所以這種朝貢貿易的政治目的不是發展海外貿易，而是促進所謂的朝貢禮儀服從。從這個角度來看，預示著朝貢貿易體系必然會隨著宗主國的興衰而興衰，最終消亡。朝貢貿易是明朝海禁政策的壹部分。建國之初，中華人民共和國(PRC)實行海禁，外國商船不得進入中國。但自宋元以來，中美兩國的海外貿易已經發展到相當高的水平。如果突然禁止，阻力會很大。外國需要中國的商品，中國也需要外國的商品，這是壹定不能交換的。為了更有效地實施海禁，保留了這樣壹種由政府嚴格控制的貨物交換渠道，即朝貢貿易。