地支的五行和十天幹的不同。五行的地支是獨特而純粹的，申銀海斯和陳旭是醜陋的，但陽卻隱藏在陽中。三元拱將多變，陰陽倒置無窮；隱藏的東西孰輕孰重，很難爭論，根氣的深淺決定了要不要背這個黑鍋。地支喜靜不喜動，靜則氣穩，穩則安泰；動則氣散，散則易嬌暴。安居樂業，長壽安康，都是心安的福報；盛衰、刑傷、毀，都是氣散之災。根深則固，從容則樂。禁忌刑破亂，氣不穩易急躁暴戾，三合壹六合不爭不羨，百姓歸心，凝聚力強，生活幸福。
子午尤袤:四陰長生，四桃花，四孤，四義，四災。
申銀·海斯:四角、四浴、四壽、四馬、四星。
陳旭醜:四季之角，四座墳墓，四種雜氣，四個檐篷，四顆三怪星。
子午尤袤是舞陽沐浴的桃花，也叫沐浴之敗:沐浴者，無所遮羞，無保護傘，脆弱不堪，無法從正面建功，所以戰敗。四絕靈，因為沒什麽好隱瞞的，就是水，午火，基木，單位金，所以叫絕靈。多指囂張跋扈，孤僻。古人說的大中午藏自己的土，在四柱的實際應用中很少得到驗證，幹火幹土沒有理由產生金水。此外，“武”是十二支中唯壹的馬，因其屬馬，獨占南天門，有“離火”、“天佑百姓”的八卦。所以“仁五”出生的日本人是“祿馬同鄉”。四正氣，因氣質清純而不雜，性情剛烈，各占東南西北四個正位。子午四大災，毛、尤是最大、最直接、破壞力最大的。會正，禍則惡，善惡對立，水火不容。
申銀是五羊幹的永生之地，長生不老，是十二輪回宮中最好的舞臺。四浴指的是五陰莖靠近桃花的地方，但以辛亥初三最為明顯。丁自己的見解運用到迎陰上並不明顯，但也是多愁善感，充滿了憂慮和煩惱，多是傷和敗的地方。四大馬，奔馳之路，必有驛站，人可以用腳走來走去，所以才有了人載車馬，財官的說法。四才星，裏面藏著長壽三要素，有自己的生化和人緣，所以容易實現和發揮自己的才能，所以被稱為四才星。人足智多謀，端莊穩重，喜歡動而不靜，喜歡交際和交易。要成就大事，很多都有這四顆星。
陳旭仇不是武陽幹之墓，也是武陰幹之墓。墳墓，犯人的死亡永遠不會被視為墳墓；圖書館，王翔強勢，視其為圖書館。墳墓有埋葬的意義，圖書館有收藏的感覺。童年遇墓不宜，這壹刻是老年盛世。少年不在墓中尋人，刑破墓藏吉兇。所以遇到墓就要小心翼翼的推，而且很清楚的是有藏邪，有吉兇。雜氣有四種，陰氣郁結多，陽氣少。萬物雖土生土長，但不專於三元，六親不親。如果他們不能在四季中前進，他們將變得更不聰明，更愚蠢或殘疾。四個檐篷，檐篷是皇帝遮陽擋雨的傘；只是堅強，聰明，好學，有才華；貴之官得之，為榮譽之冠添彩；弱者得到它，就像壹個牢房。所以魯迅嘆道:“欲從華蓋，而未敢翻身，已遇乎？”誌向不能付諸實踐，環境之大非人力所及！四大三怪星，財官印三寶三怪星。墓在月中，藏的三寶中，必有壹個財官印在裏面:財氣是養命之源，官是榮物，印是護寶，所以也是三奇星。
十二個分支機構的分布:
兒子是墨池。孩子的位置在正北坎宮，生肖為鼠，五行屬水，顏色黑如墨，所以有墨池的形象。
現在是中午。午位是從正方正南，生肖是馬，五行屬火，顏色紅黃，所以叫烽火臺，烽火臺正是馬兵駐紮的地方。
毛是邛林人。毛的位置在東震，生肖屬兔，五行屬木。當時屬於仲春，萬物生長，樹木青翠，故有瓊林之象。
妳是寺廟的鐘聲。酉位在西，屬雞，五行屬金。因為它位於西方，靠近西方的佛教寺廟，所以它像金鐘罩壹樣響起來，在天門之內震動，驚動朝野。
陰是光谷。陰位在東北，屬虎，五行屬木；艮是八卦中的山，是不動的形象，是丙火戊土永生的地方。它清澈、寬廣、真誠，所以有廣谷之譽。
沈是壹個著名的名字。申的位置在中國西南的昆明，這裏的動物是猴，五行屬金。八卦中，鞏坤是土地，是母親，是尊者，其身無邊，包容萬物；仁水出生在這個叫天河的地方，與艮山相對，山川秀美。因此，以其名而聞名。
已經成為壹個大崗位了。第三位在東南，屬蛇，五行屬火；大崗是通路，連接到人口密集的地方；因為含有丙火和戊土的土，在午火中與馬璐相鄰，所以被稱為大邑。因與龍為鄰，欲假其力，有蛇似龍之象。
大海是壹條懸河。亥位西北天門，屬豬，五行屬水。因為它來自昆侖天門，不回流，是壹條懸河。
陳屬草，陳的位置在東南窪地，屬龍，五行屬土；大澤是聚水之地，陳是水庫。水土豐饒，故有草之名。
燒掉原件。位置在西北旱地，屬狗，五行屬土；季節是深秋九月，植被枯萎，燒生化肥耕種；另外，兩地是世界上最高的地方，貴族不在場；又認為土為火倉，火鬥風，故有星焚原之象。
醜是柳岸。醜位在東北，屬牛，五行屬土；根山位於根山故裏，根山是山，土是堤，含金含水，毗鄰尹牧。故有六安之名。
不是為了花園。衛的位置在西南，生肖是羊，五行是土；不是木墓，季節是夏末秋初，就像城墻裏的花草樹木，都是在密林中誕生的，所以有花園的美譽。
躲十二地支三元公式:
子宮盛水，醜宮香土同，陰中之木，毛中之木，獨遇。
陳有乙木三分，午有庚金、C E、和自己的地，還沒在鞏義和丁總。
申有戊戌人之水平，尤有，徐有金有丁午，海藏人家是真跡。
六合:醜子，陰亥和，毛和，辰酉和，申和，午。
兒子是墨池的醜劉安，兒子的醜化為土。陰為廣谷懸河，陰亥合為木。賤在瓊林燒，賤合化火。陳為草澤酉寺鐘，陳酉成金。已經申請了大帖的名字，已經申請了流水。中午，沒有花園，中午，融化成火。
六紅:伍茲沖、醜不沖、申銀沖、海斯沖、尤袤沖、陳旭沖。
子沖午，意為盛衰，為克；午後的沖高意味著跌勢盛，令人振奮。周崇並未毀其墓，反而增強了鄉土氣息，徹底去除了藏元。陰指衰興，取辱；申重銀指盛衰，欺淩。第三次沖海，表示衰落昌盛，弄巧成拙；海沖壹直叫王沖沒落，強撐著。毛崇友指衰興，是自折；酉沖毛的意思是盛衰、切割。陳破其墓，原氣增強，藏元全除。
六害:子不害，醜午害，陰害，辰害，海害，酉害。
六惡為六合，與六紅並用。傷害是對和諧的破壞，主要針對婚姻或友情。比如盲黨的十二屬相婚姻觀:白馬從來不怕青牛，羊見老鼠累。草蛇見虎為刀檔，玉兔遇龍悲。黑豬最怕遇到火猴，金雞見狗哭。盲派指的是六害，術語是六害，在實踐中並不明顯。壹個孩子下午不見面是水的阻礙，下午難看的見面是泄火，下午見面是木傷，上午見面是突破，上午見面是旺水，上午見面是脆金。
六破:子破基，基破午，午破酉，酉破子。
四桃花互斷:斷基表示子吸母幹，水傷木；破午，是母為子死，木滅火；午破酉，火鑄頑金，自罰弄巧成拙；酉破子稱母為子傷，金沈於水。
刑傷:子茂刑，殷已申三刑，醜三未罰，陳武刑自加。
對兒子和母親的懲罰是粗魯的；多是男女之愛，老少之樂。殷已申三刑，是無恩之刑；大部分是戰爭伐木或者危險的道路。醜不罰三，是倚勢之罰；大部分是官方的，非語言的，或者六父母的殘疾。上午和下午，大海是自我造成的；辰見辰自罰，午見午自罰，酉見酉自罰，亥見亥自罰，多為自找麻煩或傷六親。
大人遇到懲罰就興，小人看到懲罰就苦。古代命理學家申智說:“用邪神懲罰自己不好，四肢手腳經常受傷。不是在獄中憔悴，也是死在刀下。”“下午都是海，中年怕瞎。”經文上說:“有刑傷的生命，主要是在老年，至於月日算不算死刑，並不十分重要。”三刑之位為三奇，日日皆在日。如果處分均分，官邸就沒有損失。可見，三罰既有不好的，也有好的，需要認真分析應用。
三河局:
尹吾三河火局，申子辰三河水局，四友醜三河金局，海茂三河木局，陳武醜局，合起來局比方局小。每三個博弈就是壹個三方博弈，比六方博弈大。三方博弈怕突破，頭尾最弱。中拳容易引起憤怒。帶七人殺，帶七人沖，各有利弊。最怕的是天地沖，或者說我喜歡發脾氣，失去力量。
氣體局:
陰是東方的益氣木局，南方的益氣火局中午，沈是西方的益氣金局，海子醜是北方的益氣水局。方塊遊戲大於三局遊戲，邀請遊戲牢不可破。當它壞了，它會立刻看到災難和災禍。如果申子辰水務局成立，可以請崇做財政局，反之亦然。如果建立了命局，妳可以邀請崇做命局，反之亦然。其他會合局都同意這個理論。這是壹種無形的邀請形式，長壽和高貴的力量和作用大於明眼人。
天地社會交往的外部關系，言傳身教的約束；地支與六親關系為內，刑破害。外部意象之間的關系相對簡單，而內部意象之間的關系極其復雜。很重要的壹點是元神外露，玄機深藏，靈深根深，根虛實，神失，情得，見而不見，喜提取，扶強扶弱，年中安身。
五行大師:
五常:木為仁主，水為智主，火為禮主，金為道，土為信主。
五色:木是綠，水是黑，火是紅，金是白，土是黃。
五屬:天上五星，地上五嶽，
對德是五常，對人是五臟。
五德:身象君臣，生放父子。
肩並肩做兄弟，做夫妻，做朋友。
五臟:木主肝膽水腎，丁火心大腸；
金鑫治肺不問，敬酒細致入微。
五氣:木溫，水寒火炎，鉆石土薄不耕；
火明，金暗於冷水，土厚木強。
五形:木細金主肥，土形墩粗背如龜。
上尖下寬本來就是火，在五行中小心翼翼的推著。
五行；金鐸仗義執言，聰明伶俐。
我是國內外的壹把手，最擅長爭強好勝。
順逆者死，翻臉者狠。
木鐸剛毅不偏，天不怕地不怕。
近官有誌高，老少不欺多慈善。
君子愛財有道，女人深情善良。
水多巧，主飄流，棄祖離鄉為天下。
與天下賓客交朋友，在馬背上享受自由。
我總是想用鏟子挖壹口井，而不是在石頭上運球。
火猛急如風，由冷轉熱不穩。
脾發威與虎爭虎鬥，後悔兩傷。
女人得理不饒人，男人固執任性。
土多很真誠很真誠，遇到事情就不停的來來往往。
不想拐彎抹角，說話總是投機。
三個好字可以透露壹個人的內心，真誠永遠是假的。
腹部器官:膽囊、乙肝、小腸、胃、脾；
耿屬於大腸中的肺，而任屬於膀胱和腎。
三交也是寄到任重的，信封是屬於癸方的。
身體:A頭，B頸，C肩胸，D心，E肋屬於腹部，
庚為臍脈，脛為大腿，脛為足蓋。
神位:A為青龍B六合，C為朱雀丁玉女。
庚居白虎，辛太陰，任為天後貴玄武。
四季戊己二幹，中間有田宅。
尹是曹操申請的使者，毛是日月之門。
陳是世界上最高的陸地，子醜是的陰陽路。
子醜在田裏兩坡，陰在高山松林。
陳來到南邊的曠野裏，午時在火池無園。
沈在井邊工作，沙灘在河裏。
兒子是墨池的午峰，母親是瓊林幽的鐘。
殷是光谷的大名，也曾是海選河的小澤。
陳是燒原的草，而醜是柳岸的園。
滿則溢，虧則失，盛則衰，衰則盛。
所以要用生命的克制來做，懲罰和傷害相結合來解決。
五行具有相生、相抗、反生、抗逆、抗辱的作用，其變化無窮。
互生:金水，水生木，木火，火土，土金。
相克:金克木，木克土，圖克水，水，火，火，金。
反辱:金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。
反克:木強而金乏，土厚而木爛，水大而土崩，火燥而水燥，金強而火滅。
倒置:水克火能救金，木克土能救水，火克金能救木，土克水能救火，金克木能救土。這是孩子拯救母親重生的方法。
論《田地·隋》中的五行倒置:
過旺者如金，喜火之考驗；極旺者如火，喜克水。
火太盛則如水，喜土則止。極旺者如土，喜木之克也。
太旺者如木，喜金之克；極旺者如金，喜火之考驗。
金太旺喜火，亦喜水；極旺則如水，喜土則止。
水多者如土，喜木之制也；極旺者如木，喜克金。
木若太弱，則如水，宜用金。極腐朽者如土，應火而生。
火太弱則喜木，宜以水為生；火極弱者，如金，宜土而生。
土若太弱，必如火，宜用木。土極貧者，如水，宜生金。
金太弱者，如土，宜火而生；金極弱者如木，應生於水。
水太弱者如金，宜土而生；水極弱者，如火，宜為木。
這才是五行倒置的真機，壹定要去探索。看似好用，實則難看；有妙法在其中，有形無形不亂。《元海子平》註:宇宙混沌，天地未分，日月未明，無極未判時，太易生水(無氣時，太易)，太初生火(有氣時，無體，為時過早)，太初生木(無有形質時， 為時過早)，以太素產金(時有質，無身，是太素)，以太極產土(時身所以，水壹，火二，木三，金四，土五。 這就是先天真五行。
太極判時，兩儀分明，天清地濁，五行相屬，萬物相生。五行是壹種精神形態的看不見摸不著的物質存在，是對抽象形式的形象事物的有價值的演繹和判斷。我們可以稱之為陰陽動態方程。是最難理解和使用的。我們可以推導出事物的表面價值，也可以推導出事物的內在規律，我們可以破譯未知世界中的奧秘。
能享受幸福的人，八字裏壹定有財富；長壽之人，四柱中必有五行。火是暗的，因為它又濕又厚。陰木之所以死，是因為丁之火旺；回到城墻上卻失去指揮的人，終將是弱者。火需要空才有火焰。金石豐沒有聲音，所以它需要火來提煉和水來清洗。浮木是活木，活木喜歡土臘肉露出來，所以要站在底座上通風。如果水太多，土壤就會流失。如果有明火，土壤流失會減少。土太多可以藏火之光，但有木有利。木填充者多為仁者，火中活躍而不燥猛者更懂禮儀；土薄者不可信，泥水者愚；生活在繁華之地的人聰明但好色，勤勞的人忠誠能幹。早逝是五行失衡，長命是八字中和。
巧用掌圖是快速準確計算數學玄學的法寶。古人雲:八卦有十二五行，知者甚少。玄學的數量是固定的，四七顆星總是嘲笑妳。說到魔法，魔法通常是合理的。袖裏乾坤，妙招，幾個人懂。幹坤在袖，雙雙掌圖；這是壹個奇妙的把戲。控制懲罰和傷害相結合是個好辦法。比如子醜——毛——徐，等等。如子午-醜不-申銀等。，X對推到六紅。如尹吾-申子辰等。，每三個地方都是三合壹局。三刑六害，十二壽宮，快回顧過去，誰也離不開他的手掌。所以聖賢說:袖中有日月天齊，世間有悲歡離合。禍福只有壹個人知道，禍福離不開三個銅錢。
玄學玄學，玄學與玄學，都在於壹個字“玄學”，不能壹概而論。大術開悟才是訣竅。人有兩個招數:壹個是心中的神秘招數，壹個是腦袋裏的空洞招數。只要兩招通達，悟性自然釋放，釋放自然，令人驚喜，這叫高成就。初學者必須死記硬背基礎知識，才能做到靈活運用。就像小學生壹樣，上學是讀書，不是讀書。“讀與聽的回”有壹個數學、音韻、靈性的循環過程。這個過程可以打開玄虛的入口，同時可以在玄虛之間安排壹個神奇的程序。這個項目的結果是理解。學生這麽多單詞記不住，理解不了，怎麽寫好文章？沒記住如何在不背加減乘除公式的情況下快速快速的算出混合題的結果。熟能生巧，熟能生巧，精能升華，華能驚艷，出奇制勝。這就是高拱大師的步驟和招數。