從古至今，我們壹直把學習分為外顯學習和內隱學習。卓越的學問通常是指與現實密切相關並引起社會廣泛關註的知識；相反，玄學是壹種遠離現實，不太為世人所註意的學問。
“出類拔萃之學”的名稱最早出現在《韓非子》中，它不僅指流行於世、影響較大的學術派別，也指文化內涵豐富、學術價值較高的知識。
至於“玄學”，很難說清楚。它是中國哲學語境中非常重要的壹部分，其含義因歷史演變而不斷演變和變化。要了解真相，可以查閱相關資料。馮友蘭先生的《中國哲學簡史》中有相關記載，胡華開先生的《科學思想史》也有相關。
“玄學”的重要學術特征是以天地為研究對象，以天文地理、數學、物理、農業水利、動植物生長規律、音樂、歷法、養生保健等知識為研究手段，最終探索天地的和平發展運行及其內在的生態系統規律。中國歷史上的“玄學”具有“基礎”知識的特征，其學術研究資源來自人類社會的各個領域。但壹般不涉及具體的政治、經濟、倫理、科技問題，而是側重於這些知識背後和本質上的相同運行規律。因此，“玄學”的學術成果不能直接應用於世界，而是中國古代社會各種知識的基礎。
在哲學社會科學系吳靜波老師看來，“玄學既是玄學，又是多奇之門”，可以把“玄學”等同於“元”，“元”就是“元”，很好理解。事實上，許多研究者將玄學等同於哲學，而壹些江湖騙子則認為玄學是算命的科學。
第三帝國是以阿道夫·希特勒為國家元首的德意誌帝國的非正式名稱。其他非正式的名稱包括納粹德國和法西斯德國。1933，1年9月，希特勒在紐倫堡召開的納粹黨代表大會上第壹次用這個詞來比喻納粹統治下的德國。他認為這壹時期的德國是中世紀神聖羅馬帝國(第壹帝國)和普法戰爭後以普魯士為中心的勉強帝國(第二帝國)的繼承人，所以他把他建立的第三帝國稱為“新德國”。1939，10年7月，“第三帝國”稱號正式廢棄。
“第三帝國”壹詞源於基督教的傳說，來源於意大利神學家、佛羅倫薩教派創始人菲奧裏的約阿希姆對《聖經》經文的解讀。第三帝國(Third Reich)是指上帝拯救世界後，由聖父、聖子、聖靈統治，以基督為王，完美而無止境的第三時期。
第三個時期由聖父、聖子和聖靈統治，以基督為王。所以沒有第壹或第二帝國。