孫思邈(541-682),京兆花垣(今陜西省銅川市耀州區)人,唐代著名醫學家、道士,被後人尊為“藥王”。
西魏七年(541),孫思邈出生在壹個貧農家庭。他從小就很聰明。長大後,他開始喜歡道教、老子和莊子,隱居在陜西鐘南山,並逐漸獲得了很高的聲譽。
孫思邈非常重視民間醫療經驗,積累訪問並及時記錄,最終完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後,孫思邈接受朝廷的邀請,配合朝廷開展醫療活動。659年,世界上第壹部國家藥典《唐鑫本草》完成。
主要成就
醫術
孫思邈不僅擅長內科,還擅長婦科、兒科、外科和五官。正是他最早倡導建立單獨的婦兒病科,最早在著作中論述婦科和兒科,說明是“尊根之意”。在他的影響下,後世的醫學工作者普遍重視婦科和兒科疾病治療技術的研究。此外,他對針灸也頗有研究,著有《唐明針灸圖譜》壹書,將針灸作為藥物的輔助療法。他認為“良醫之道,必先診脈方子,然後針灸,內外互助,病必醫。”積極倡導疾病的綜合治療。
孫思邈非常重視常見病和多發病的研究。比如山區的人因為食物缺碘,容易得甲狀腺腫(俗稱粗頸年),他長期觀察探索病因和治療方法。他認為這種病是山中水質不潔造成的,所以用海藻等海洋動植物的甲狀腺來治療,效果不錯。他對腳氣病進行了詳細的研究,並首次提出用古柏果皮煮粥可以預防。他選擇的治療腳氣的藥物富含維生素B1,效果很好。在長期的實踐中,他還總結出了治療痢疾、絳蟲、夜盲癥等疾病的具體藥方。他在太白山居住時,親自采集藥材,研究其藥性。他認為及時采集草藥極其重要。早則藥勢未盡,晚則藥勢已盡。他根據自己的經驗,確定了233種藥物合適的采集時間。
孫思邈非常重視疾病的預防,強調預防為主的觀點。他提出“念念不忘死,居安思危”,強調“不如每天理氣、補瀉、按摩、指導,不要把健康當常然。”他主張註重個人衛生和運動保健,提出了食療、用藥、養生、滋補、保健相結合防治疾病的思想。
在學醫的過程中,他把硫磺、硝石和木炭混合成粉末,用來點燃煉丹師。這是我國現存文獻中最早的火藥配方。他在《單晶硫磺覆蓋法》壹書中描述了硫磺覆蓋火的制作方法。
他堅持辨證論治的方法,認為人如果善於調養生活,就可以免於疾病。只要“良醫導之以麥飯石,救之以打針”,“身形有可治之病,世間有可除之災。”他非常重視醫德,不論“貧富老少,嫉妒朋友,愚昧無知”。正所謂“人命關天,還有個寶貝女兒。”他非常重視婦幼保健,著有《婦人方》三卷、《小兒方》二卷,居《千女方》之首。
孫思邈還總結了好醫生的診斷方法:“膽欲雖大,心欲卻小,智欲雖圓,行為卻方。”。“膽魄”就是要像戰士壹樣自信有氣質;“小”就是要像在薄冰上行走,在懸崖邊著陸壹樣小心。“致遠”是指當事情發生變化時,壹定不能固守,要有先戰勝敵機的能力;“航芳”是指不貪名利,心胸開闊。"
孫思邈對古典醫學有著深刻的研究,非常重視民間驗方。他壹生致力於醫學臨床研究,精通內科、外科、婦科、兒科、五官、針灸等。二十四項成果開創了我國醫學史上的先河,特別是討論醫德,提倡婦科、兒科、穴位。
在臨床實踐中,孫思邈總結出“阿是穴”、“痛為焦點”等許多寶貴經驗,用動物肝臟治療夜盲癥,用羊甲狀腺治療地方性甲狀腺腫,用奶、豆、糠預防腳氣。對於孕婦,建議住處幹凈安靜,保持心情舒適,分娩時不要緊張;對於寶寶,建議母乳餵養要定時定量,平時要陽光充足,衣服不要穿太多...這些思想在今天仍有壹定的現實意義。
1.醫學名著《錢進方》是中國歷史上第壹部臨床醫學百科全書,被外國學者譽為“人類的瑰寶”;
2.第壹個充分討論醫學倫理的人;
3.倡導建立婦科和兒科的第壹人;
4.第壹個麻風病專家;
5.第壹個發明手指特定取穴法;
6.第壹個創作彩色《唐明三人圖》的人;
7.第壹個向人民推廣美容藥物;
8.首創“阿詩穴”;
9.第壹個拓展奇穴,編纂針灸處方;
10.第壹個建議復合治療;
11.第壹個提出用多樣化藥物治療牙病的外治法;
12.第壹個提出用草藥餵牛,用牛的奶治病的人;
13.第壹個提出了“可用針刺,針藥兩用”和“保健灸”進行預防;
14.第壹個系統、全面、具體論述毒品的種植、采集、收藏的人;
15.第壹種野生藥物被引進並成功測試。
16.地黃和巴豆解毒的第壹種加工方法;
17.先用胎盤粉治病;
18.動物肝臟最初用於治療眼疾。動物肝臟富含維生素。
19.他是第壹個治療腳氣的人,第壹個用虎杖的樹皮煮粥預防腳氣和腳氣的復發,比歐洲人早壹千年,虎杖的樹皮富含維生素b 1;
20.第壹次用砒霜(雄黃等)治療瘧疾。),比英國人用砷做的富勒早1000年;
21.最早提出“預防重於治療”的醫學思想;
22.第壹次用羊胗(羊年甲狀腺)治療甲狀腺腫;
23.他是中國歷史上第壹個深入民間,虛心向群眾和同行學習,收集校準秘方的醫生;
24.導尿的第壹個發明者。
醫學書籍
孫氏認為“人命最重,有千金難買,壹面助之,德行在此之外”,於是將自己的兩部作品命名為《千女兒》,並稱之為《千女兒》、《千女兒與翅膀》。借鑒《黃帝內經》臟腑理論,在《千金方耀》中首次提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類和辨證論治。經過對張仲景《傷寒論》的整理和研究,將傷寒歸納為十二篇和十五忌,為後人研究《傷寒論》提供了壹個思路,尤其是對泛傷寒。他創立了從方、證、治三個方面研究《傷寒論》的方法,開創了後世以方為證的先河。
30卷本的《千金方耀》收錄了5300個方藥和論著,方藥種類繁多,內容豐富。書中內容既有診斷、證候等醫學理論,也有內科、外科、婦科、兒科等臨床學科。分為232個分支,接近現代臨床醫學的分類方法。不僅涉及排毒、急救、養生、食療,還包括針灸、按摩、指導、呼吸等,可謂是對唐代以前中醫發展的壹個很好的總結。《錢進方耀》是中國唐代醫學發展的代表性名著,對後世醫學尤其是方劑學的發展有著明顯的影響和貢獻。對日本和韓國的醫學發展也起到了積極的作用。《千金方耀》是我國最早的醫學百科全書,理論、方法、方藥齊全。壹個是古籍記載,壹個是民間單方。廣泛吸收各方面的長處,雅俗共賞,輕重緩急適當。許多內容至今仍有指導作用,具有很高的學術價值,確實是中醫藥學的寶貴財富。《千金方耀》是對方劑學發展的壹大貢獻。該書匯集了從張仲景時代到孫思邈數百年的方藥成就的臨床經驗。看完仲景的方子,再看《錢進方》確實能讓妳大開眼界,開闊思路,尤其是不同淵源的方子用藥,可見孫思邈醫源之廣,醫術之高超。後人把方稱為方術的始祖。
30卷本的《前進方毅》屬於他的後期作品,是對《前進方耀》的全面補充。全書共分189科,方劑、理論、方法2900余篇,涵蓋本草、婦女、傷寒、小兒、滋補、中風、雜病、瘡癰、色脈、針灸等。尤其是治療傷寒、中風、雜病和癰。書中收集的800多種藥物中,有200多種藥物詳細介紹了藥物收集和加工的相關知識。特別值得壹提的是,該書收錄了晉唐時期已失傳於民間的《傷寒論》篇,單獨形成九卷或十二卷,成為唐代唯壹的傷寒論研究著作,對《傷寒論》篇的保存和傳播起到了積極的推動作用。
醫學倫理學
孫思邈是古今醫學倫理學的壹流大師。他認為,醫生應以解除病人痛苦為唯壹職責,他人則“無欲無求”,平等對待病人,“壹切至上”,“中國人愚智,常人平等”。他身體力行,壹心救世,不貪圖名利,用壹生的時間實現了自己的道家醫學倫理思想。他是中國醫學倫理思想的奠基人。在孫思邈的成名作《千金方》中,也把“大醫精誠”的醫德標準放在了極其重要的位置,做專題,重點講述。而他本人也是道德修養,道德修養,德藝雙馨的代表人物之壹。
孫思邈有著高尚的醫德,壹切以救死扶傷為前提。他關心人們的病痛,處處為病人著想,對前來就醫的人壹視同仁,不分貴賤、貧富、年齡、親疏。他外出治病,沒日沒夜,不避寒暑,不顧饑餓疲勞,全力以赴。在臨床實踐中,要集中精力,認真負責,不要草率,不要考慮個人得失,不要骯臟汙穢,專心搶救。特別是他在主張醫生治病時,不要借機索取財物,而應該無所求。他高尚的醫德是後世的楷模。壹千多年來,壹直為國人和醫學工作者所稱道,被尊為“藥王”。
孫思邈不用動物入藥。他說:“自古名人治病,用命助危。雖然他們被稱為廉價的動物和高貴的人,但他們熱愛人類和動物。”對別人不好對自己好,叫人不好!丈夫為了生存而殺人,為了生活而更進壹步。我在這邊不需要以命為藥,這樣對我有好處。"
健康維護
孫思邈崇尚養生,身體力行。正因為他熟悉養生藝術,所以能活到100多歲,從未失傳。他將儒家、道家和外國古印度佛教徒的養生思想與中醫的養生理論相結合,提出了許多實用的養生方法,至今仍在指導人們的日常生活,如保持心態平衡,不盲目追求名利;飲食要適度,不要暴飲暴食;註意氣血的循環,不要懶惰,不要萎靡不振;生活要有規律,不能違背自然規律之類的。