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清朝哪個皇帝出家了?

清世祖,順治皇帝。但畢竟屬於野史,正史也沒有相關記載。但據考證,順治皇帝應該沒有出家。順治的母親是蒙古族,蒙古族普遍信奉喇嘛教。因此,由於各種歷史和家庭的影響,以及順治自身的壹些特殊原因,順治與僧人形成了非常密切的關系。有個和尚叫韓普聰,順治是皇帝。他親自去了那個和尚住的地方,叫海會寺,聊了很久,說明相處的很好。順治回宮後,把和尚叫到宮城西側的西苑。現在中南海有壹個萬善堂,他在那裏繼續講佛法。順治到了那裏,告訴他:“我上輩子總覺得自己像個佛教徒。我說我來了妳的廟之後,覺得這是壹扇幹凈的窗戶,不想再回來。還有壹個大和尚叫希森。順治與喜森交談。他自稱是這個和尚的弟子,當然和尚也誇他。有壹次他跟壹個和尚說他的名字叫穆陳龍,他說我想的是古代,但是尼古姆放棄了宮殿,成了禪宗祖師。我想模仿他們。順治要學釋迦牟尼和釋迦牟尼,要學佛法出家。後來他去找希森,說我要理發。希森開始勸阻我,但是他不聽,還是要理發。喜森剃了頭發,剃成了和尚頭。這真是不可思議。慈禧太後怎麽會同意?就這樣,我找到了西森的師父玉林仙,他趕到北京,讓弟子們架起柴火,點起壹把火,要燒死弟子西森。順治看不下去這種情況。我不會刮胡子,我不會出家,我救了喜森的命。

壹天,順治和玉林相對而坐,談論佛教和佛法。他們兩人都會心地相視壹笑。他們為什麽笑?玉林仙見了個禿皇帝,順治見了個禿和尚。這兩個人會意地笑了。順治的愛子死了,心愛的公主死了,保姆死了,他出家了。他非常沮喪。順治十八年,正月初二,順治病倒。第三天,他把國子監學士王茜和“Xi”字康熙叫到養心殿。順治與王茜進行了壹次秘密會談。後來,王茜對此事保持沈默,有所隱瞞。正月初六,王茜突然被召到養心殿,順治到了養心殿後,說我得了青春痘,病得很重。我承受不起長痘痘的痛苦。聽我說,趕快寫壹封信。我們翻譯過來,就是我得了天花,而且病情很嚴重,可能不會好了。妳聽我口授,回去趕緊寫遺詔,等王茜到了幹青門西圍,就起草聖旨,起草壹份,打壹份,批準壹份,再起草壹份,打三份,拿到聖旨。就是這樣。晚上,第七天,晚上,遺詔剛寫好,修改完,順治就死了。

現在有人說順治要麽出家,要麽死了。根據我看過的材料,順治還是死了。根據很多事實,我可以只給出三點。第壹,順治得天花重病時,歷史上有記載,流傳到民間,禁止炒豆。第二,王茜死後,有壹本書叫《王茜自定年譜》,記載了順治臨終前讓他寫遺詔的事。第三,喜森和尚死後,弟子為他整理了壹本書,書裏記載順治臨死前,說要遵循祖制,修行火浴。在我身後,我請Xi參議員回京為他洗個火浴。順治的遺體被移至景山壽王廟。4月,Xi·森抵京,在北京舉行法會,Xi·森在順治皇帝面前洗了個火浴。這是順治火化和尚Xi·森的記錄,加上國子監學士王茜的個人記錄。順治危難時,當面給了他壹份遺詔,還有其他文書檔案的記載,都可以證明。

還剩下14份遺囑。這份遺詔叫做“為己有罪”,為自己立了14條罪狀。順治“罪咎自責”的說法,學術界頗有爭議。有些是他自己的意思,有些是太後的意思,有些是輔政大臣的意思,需要仔細區分。後來康熙在順治孝陵立了神力德碑。重點贊揚其父順治皇帝的神力和德行,康熙為其父順治皇帝豎立此神力和德行碑,否定“罪責”,肯定和贊揚其父的歷史功績。