關於佛與神的詩1。關於佛和上帝的詩歌
“易”為菩提樹，其心如鏡臺。不定期經常擦拭，以免造成灰塵。“易”菩提無樹、無鏡、無臺，無壹物致塵。
有壹天，五祖把所有的弟子都叫過來:“我告訴妳，生與死是世間重要的事情。妳壹天到晚只想伏天，不想找出生死的苦處。如果妳被自己迷住了，妳怎麽能拯救幸福呢？”看妳自己的智慧，從妳的本性中取之，做壹首詩給我看。如果妳明白了大概意思，妳就是第六代祖先了。"
他們就等著美秀，美秀偷偷在墻上寫了壹本書:
“身為菩提樹，我心如鏡臺。不定期勤擦，不使灰塵。”
五祖命令弟子們帶著香火和敬意背誦這首詩。但他親口對沈繡說:“妳從來沒有在這首詩裏看到過妳的本性，妳只在門外，卻沒有進門。妳這樣想，就找到了無上菩提，就永遠得不到了。”
慧能雖不識字，但聞此詩，便知未見其性。當事人還寫了壹首詩說:
“菩提無樹，鏡非臺。什麽都沒有，所以沒有灰塵。”
所有人都震驚了。五祖擦鞋道:“我也沒見過性。”
第二天，祖潛入下房，用棍子打了下房三下。慧能三鼓入室，祖武以袍遮室，不露聲色。慧能為了講金剛經，說“妳要無所住，但要有妳的心”，悟出壹切法都離不開自性。
於是老祖宗的話:“當是自性，此為自性清凈；什麽自性時期，這不是生滅；什麽時候是自性，就是自足；什麽時期的自性，這個沒有動搖過；自性時，可有諸法。”
半夜裏，人家什麽都不知道，就教著教著。
沈繡的這首詩代表了小乘佛教的意境。
做菩提樹，就是說我們的身體要像菩提樹壹樣，保持正確的姿勢，不斷的修行完善。
心就像壹個鏡臺，把我們的心比作壹個鏡臺。如果灰塵粘著，那就不是明澈。
經常擦拭，以免造成灰塵。字面意思是鏡臺要不斷擦拭，以免沾染灰塵。意思是要不斷努力練習，保持心態平和，才能還原真實的感情。
這首詩的前兩句是關於身心的修行，後兩句是修行的結果，妳可以看清自己的本性。小乘佛教講究自己的苦行，把妳的本性看做佛。小乘的思想是，妳的心就是佛。這些都體現在優美的詩句中。
而“菩提無樹，鏡非臺。本來什麽都沒有，哪裏來的灰塵？”凸顯了大乘佛教的思想意境。
菩提原指菩提樹。菩提沒有樹，這意味著它否認了菩提樹的有形本質。鏡子不是平臺，也否定了鏡子平臺的有形本質。這兩句意思是菩提在妳心中，鏡子只是妳的心。無論是菩提樹還是鏡臺，都是空的。什麽都沒有，那麽灰塵在哪裏？這就意味著，既然壹切都是空的，那我們又能從塵埃開始呢？塵也空！這首詩的意境是壹切都是空的，連小乘的本心和本性都是空的。
這兩首詩成為佛教史上的佳話。壹般認為慧能的詩悟性更高，境界更深。從境界上看，感覺是這樣的，但慧能的詩給人壹種與空間脫節的感覺。優美的詩歌反映了真實的實踐，給人壹種更加腳踏實地的感覺。也許這就是小乘和大乘的區別。
2.有哪些關於「拜佛」的詩詞？
1、宋陸遊的《吳娃娃曲》
原文摘錄:
在手臂上燒香拜佛之前，願郎平安度過新年。
解釋:
手拿香燭在佛像前跪拜，希望丈夫能平安過年。
2、明，《竹枝詞·避人竊竊錢》
原文摘錄:
忌呢喃金錢，侵曉燒香拜佛。
看嘉陵江水不好，莫教風浪打浪船。
解釋:
世間人為了避寒，出錢占蔔算命，黎明時燒香磕頭拜神拜佛。經常聽人說嘉陵江洪水那麽厲害，我從來不唆使風浪去打年輕人的渡船。
3.宋胡鴻的《河馬大夫造佛詩五首》就是其中之壹。
原文摘錄:
真正的意義不是說要待人接物，而是先待人接物。
解釋:
不要總是試圖教別人道理，妳需要先提高自己的修養，然後才想去教別人。
4.宋歐陽修《從菩提壹步步回到廣化寺》
原文摘錄:
春巖瀑泉響，山中沈寂已久。
明月為純松林，千峰同色。
解釋:
春天的巖石上，瀑布又響了，夜已經很深了，動物們已經休息了。山峰寂寥，夜晚明月照松林。月光下，安靜的松林顯得那麽幹凈。夜幕籠罩著巍峨的群山，遠遠望去像是壹種顏色。
5.哲的伊娜
原文摘錄:
北王有個瘋瘋癲癲的兒子，只知道拜佛不知道拜父。
佛陀知道它的愚蠢，但是寶塔讓父親用左手舉起它。
解釋:
北方的托塔國王有個驕傲的兒子，只知道拜佛，不知道向父親行禮。
佛陀知道自己無知，難以教導。他父親左手拿著寶塔。
3.描寫佛教的詩
1.做菩提樹，心如鏡臺。勤擦，不使其積塵。(沈繡詩法詩)
2.菩提無樹，鏡非臺。裏面什麽都沒有，所以沒有灰塵。(六祖詩)
3.無論妳走到哪裏，妳都會到達妳的家鄉。已經成為現實的事情，何必去想。(上帝就像壹首開明的詩)
4.金片眼中的塵埃，用珠法除塵。精神不重，誰是佛？(文彥石)
5.幾年來事事操心，問遍各方都睜不開眼睛。此時肝膽俱裂，河水待郎。(分為佛教悟道詩)
6.火焰中有冰，華陽在九月飛翔。泥牛對水吼，木馬對風嘶。(這首無聲的詩)
7.三十年來壹直在尋找劍客，卻幾次落魄，畫枝。自從看到桃花，我到現在都沒有懷疑過。(淩雲秦致《悟詩》)
4.有哪些關於佛的詩詞？
禪客來問佛法，我說這個問題從何說起？
我就是我，我就是我。
水月鏡中，水月鏡從何而來？
孰真孰假，請問鏡中人。
峨眉城裏的姑娘，朱培何姍姍。鸚鵡花前彈，琵琶月下彈。
三月長歌響，短舞千人看。不壹定要這樣。芙蓉不耐寒。
桃花欲過夏，風月等不及。拜訪漢人時，不能有人在場。
晨花下移，老人移變。今天，塵土飛揚的地方曾經是大海。
有人稱香椿為白檀。如果妳學到很多，妳會得到幾個粘土球。
棄金而運草，他也自愧不如。就像在壹個地方聚沙，也很難成團。
就算有千年的鐵門檻，也要有個土饅頭。
世界上沒有比三種犯錯方式更尷尬的了。不學白雲石，寒生是命。
其他森林的秋葉，和妳樹上的春花。三界無物，明月清風是我家。
像壹棵菩提樹，
心如明鏡。
總是擦，
不要制造灰塵。
菩提不是樹，
鏡子變成了舞臺。
什麽都沒有，
灰塵在哪裏？
佛家有雲:寧靜致遠。
求舒服不難受，舒服自然；
如果妳悟到了如來，妳就要想壹想，或者妳就是如來。
十大經典佛語
經典壹:壹切都是虛幻的。
經典二:不說。
有些話不能說。壹旦說漏了嘴，它往往是脆弱的。
弱夥伴也會被打破，即使後悔)
經典三:色即是空，空即是色。
經典4:人生如在荊棘中。心不動則人不動，不動則人不動。
傷害；心若動，人若狂動，傷身傷骨，於是悟出世間種種
痛苦。
經典五:壹花壹世界，壹佛壹佛。
經典6:上輩子回望500次，也只是這輩子的壹把刷子。
經典7:大悲無淚，無聲悟，無聲笑。
經典8:苦海無邊，回頭岸。放下屠刀，成佛。
經典九:菩提無樹，明鏡亦非臺。什麽都沒有，所以沒有灰塵。
經典10:如果我不下地獄，誰下地獄？
5.有哪些關於「拜佛」的詩詞？
1，《支竹詞》-汪恕誠
原文摘錄:
忌呢喃金錢，侵曉燒香拜佛。
看嘉陵江水不好，莫教風浪打浪船。
解釋:
世間人為了避寒，出錢占蔔算命，黎明時燒香磕頭拜神拜佛。經常聽人說嘉陵江洪水那麽厲害，我從來不唆使風浪去打年輕人的渡船。
2.“馬大夫五佛”之首胡宏
原文摘錄:
真正的意義不是說要待人接物，而是先待人接物。
解釋:
不要總是試圖教別人道理，妳需要先提高自己的修養，然後才想去教別人。
3.從菩提踏月回到廣化寺——歐陽修
原文摘錄:
春巖瀑泉響，山中沈寂已久。
明月為純松林，千峰同色。
解釋:
春天的巖石上，瀑布又響了，夜已經很深了，動物們已經休息了。山峰寂寥，夜晚明月照松林。月光下，安靜的松林顯得那麽幹凈。夜幕籠罩著巍峨的群山，遠遠望去像是壹種顏色。
擴展數據:
拜佛有四層含義:
1.感應崇拜:為了祈求佛菩薩保佑，招財避禍，祈求佛超度，感謝恩情。
2.恭敬崇拜:對三寶恭敬，或出於感激和崇敬，這種崇拜是自發的，發自內心的真誠。
3、懺悔崇拜:即為了懺悔而崇拜。能做到悔改敬拜的人，壹定是謙虛或學習謙卑的。所以，懺悔崇拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得溫柔謙和。
4.拜無相:拜無相是無所求，分三個層次。起初，我知道我在敬拜，經歷我在敬拜的每壹個動作，命令我的身體去敬拜；進入第二層，就是知道自己在崇拜，體驗自己在崇拜，但是指揮之心沒了；
參考資料:
百度百科-拜佛
6.有哪些描寫「佛像」的詩句？
請道林、嶽麓、鐘、坤、依次討論。松根踏雲兩千步，才見大屋開三門。春明或戲龍洞，殿滿高帆。也就是說，今天的異鳥在不停地歌唱，看花看春就更復雜了。放輕松，如果有，我可以難過。迎侯波貴，拜佛像更恭敬。給皇帝壹點眼淚，想辦法和屈嘉壹起洗清他的靈魂。可笑樹學了，細細剁了幹草，多蘭孫，去學了五印，京女來掛千足旗。我的主人想念我，我的命令在半夜失效。雖能晚得白船，不敢言綠。兩寺已尋集，杜甫真是墻頭草不知恩。遲到更光榮，筆如吞健康。
“大鬧南海路長沙，題路森林嶽麓山寺”
年代:唐作者: