“小心，妳身邊有小人！”算命先生這樣告訴大家是不會錯的。每個人都會把自己的不幸歸咎於別人。任何有利益沖突和情感對立的人，在我們眼裏都是小人。
但是和那些比起來，算命的才是真正的反派！
我沒算過命，也不相信算命。每當我對“算命很準”“某某很聰明”之類的言論嗤之以鼻時，長輩們都會語重心長地說:妳年紀小，閱歷太少，很多東西不懂。或者說:信其有，不如不信其無。妳可以不信，但不要亂說(對上帝的不尊重)。
我不僅不相信算命，也不贊成其他類似的迷信習俗、規則和儀式。新文化運動中的“民主”和“科學”的種子，已經播下了65438000多年。我現在真的接受不了。我想我和清朝臣民的區別應該不僅僅是我頭上沒有辮子，心中沒有皇帝。
但是，我只能向自己保證，我不相信。為了照顧“愛家”的感覺，我常常不得不屈服於那些荒謬的事情。
比如我們結婚的時候，不知道哪個大神跟我媽說，因為老婆生日和我，我要求老婆壹個月不要和她媽見面，不要叫我婆婆，否則對我婆婆不好。
鄰家大媽也附和說:對，確實有這個說法。
我當時很不屑:我不信。這是胡說八道。我就想尖叫，看看怎麽樣。
我媽讓我聽話，鄰居阿姨也鄭重警告我:以前誰沒做，出了什麽事(不好的結果)，還有人不聽勸告把媽媽叫到桃樹跟前，桃樹死了。
他們用鼻子和眼睛說話，但我只想笑。
我說:這就是H省，我們市，甚至我們鎮的所謂規矩。我老婆是S省的，以後我們就住在S省。兩地相隔2000多裏。我們的神或者規則還能控制S省嗎？或者說，S省的神也有規矩，和H省的神不壹樣。我們應該聽誰的？
我媽說在這裏結婚，當然是按這裏的規矩。我問怎麽跟S省的神解釋，她就不跟我說話了。神仙打架，凡人真是無所適從，幸好我們沒有請到S省的神仙。
回到s省後，老婆真的壹個月沒見媽媽了，打電話也省略了給媽媽打電話。
我問她妳為什麽不尖叫。妳真的相信我嗎？
她說，壹開始她並不相信，但當她聽到那些像詛咒壹樣的警告時，她心裏壹陣刺痛。她不想讓她母親冒險...
人生就是這麽無奈！我個人是不相信這個的。
人類登上月球九天，五大洋抓海龜，連原子彈都造出來了。以毀滅者柯南的能力，為什麽怪力不能靠邊站？但是，壹旦涉及到家人，就不由我們迷信了。我們可以拿自己和他們對抗，但不敢拿家人來賭。
而算命的最擅長欺騙妳，勒索妳，操縱妳，恐嚇妳，誘惑妳，最後用妳在乎的東西來忽悠妳！每個算命先生最終都會引導妳走向自己的利益，讓妳買風水擺件，讓妳花錢辦事，讓妳找龍換洞，讓妳獻祭。
如果情況好轉，他會說這是他的功勞；如果事情出了差錯，他會告訴妳繼續花錢。
人最難的就是反駁自己。壹旦開始選擇相信，壹旦開始投資，就不舍得止損了。而是妳會盡壹切可能證明妳是對的，妳的原則是正確的。
這就給了算命先生壹個受算命先生擺布的機會。
02
言歸正傳，繼續說算命。
最近在看資料的時候發現了壹篇寶藏文章《還記得舊社會的“江鄉派”——迷信詐騙集團嗎？因為內容真的很有意思(關於民國江湖算命騙人的魔術技巧和操作指南)，覺得有必要分享給大家。
這篇文章是上世紀60年代廣東省政協文史研究委員會發表的。作者是“江湘派”的大腕，精通古代各種相術和騙術。
“江鄉派”是清、民國時期廣州語言區的壹個以迷信、詐騙為職業的秘密團體。其弟子眾多，影響巨大，成員遍布兩廣各大城市以及上海、漢口、港澳、馬來亞、南洋群島等地。“江”是指江湖，“項”是宰相。合起來就是“江湖宰相”的意思。
玉成的父親是“江湘派”成員，做了40多年的丈夫。他在香港、廣州、韶關等地小有名氣。按照現在的標準，他是壹個合適的“大師”和“大師”。
受家庭氛圍的影響，俞成從小就熟知“江巷派”的歷史、組織結構、暗語規則、秘咒等。
據他自己說，在他15歲的時候，他父親的壹個同門弟子在他病危的時候選中了他，並把他師父的“法”和“術”教給了他。其中《法》是大算命師的必讀之書，名為《姚穎篇》，“術”是代代相傳的騙術經驗，名為《紮非篇》。
姚穎篇是大師佛法的最高核心秘笈之壹，類似少林寺七十二絕技和鬼吹燈裏的“十六字陰陽風水玄機”，不輕易傳給弟子。“紮非篇”和“阿保篇”稍微低壹點，允許傳授給普通弟子。
如此重要的“法術”，堪比鬼吹燈裏的“十六字風水玄術”。為什麽要在禹城公開？這涉及到壹個特殊的歷史背景。
1959，政協主席周恩來號召60歲以上的CPPCC委員(當年的CPPCC委員都不是普通人)寫下自己積累的知識、經驗和故事，留給後人。
根據這壹指示精神，中國人民政治協商會議成立了文史研究委員會，負責推動晚清以來各個歷史時期各種史料的撰寫和收集，形成了浩如煙海的文史資料集。
虞城的文章就是在這種背景下誕生的，可信度很高(不合格的文章會被審核退回)。
據他自己說，過去之所以不發表，是因為壞分子不想用它來欺騙人民。五六十年代(全國打擊反動教派，反對封建迷信)，情況就不壹樣了。“只有今天，在* * * *的英明領導下，被不良分子利用的機會微乎其微，我才能放心揭發。”
03
這裏主要講的是《姚穎篇》。
在《姚穎篇》中，“應”指的是家庭背景和生活經歷的意義，“要”指的是通過巧妙的手段獲得的意義。合起來就是用巧妙的手段獲取對方的家庭背景和生活經歷。
用程自己的話說:“《姚穎篇》全文只有700多字，卻概括了封建社會禮教的利害關系，各類人物的願望和欲望，如何從他們的外表和言語中觀察他們的人生經歷和內心世界，如何使他們揭示自己的家世和人生經歷……”
為了提高技術壁壘，《姚穎篇》中最重要的詞語都被江湖俚語取代。即使人們得到了秘籍，他們也無法理解。即使有，沒有師父的親自指導，也無法理解最核心、最重要的方法論。
我就不去找原文了。先簡單說壹下大概意思。
對於前來看相、求神算命的人，妳進門首先要觀察他要求的是什麽。想不通就別瞎說。壹開口就要用“軍馬”(壹套有組織有等級的詞語)來對付他。不要猶豫。猶豫不決，就不會信任對方。
當父親來問兒子，希望兒子有錢。兒子來問父母，壹定是父母遭遇了不幸。妻子來問丈夫，壹臉的希望和怨恨。肯定是她老公喜歡嫖賭，或者是他小三愛上他了。丈夫問妻子是生病了還是不能生兒子。文人來問，主要是為了名氣，商人來問，多是因為生意不景氣。
態度誠懇，說來這裏的人大多是最相信緣分的人；笑起來說話浮誇的人，要麽是有權有勢的人，要麽是來砸場子的“畜生”。
多次問這件事，壹定是缺少這個，頻繁問什麽原因，壹定有原因。敲黑板:有些有錢人會裝屌絲(或者窮人裝有錢人)來考妳，壹定要小心辨別。
每個人都有對利益的渴望，即使是最清高的道士也不例外。
新官上任的人欲望很大，趾高氣揚，長期壓抑。他們期望不高，沒有遠大的抱負。
聰明的人，低了就不會高，結果往往會窮。老實人，領導喜歡，能長期保住工作，過上好日子。
皮膚細嫩憔悴不言而喻，衣服破舊但鞋襪破舊。他壹定是白手起家的老板，拳頭粗，手掌大，豪邁的話語，樸素的衣著，金燦燦的玉飾。
華麗的衣服，明亮的額頭，悲傷的臉，不是寡婦，或被遺棄的妻子；那些穿金戴銀，打扮妖嬈，眉眼間風情萬種的，要麽是當紅的妓女，要麽是受有錢人青睞的。
滿腦子是非的都是厲害的人，反復說是，是，不懷疑。
前面有壹些基本原理和認知介紹，最後壹部分是最重要的方法論:如何獲取對方的家庭背景和人生經歷，並說服對方？秘訣可以總結為六個字:敲、打、判、千、長、賣。
敲打，旁敲側擊；撞，突然提問，不給對方反應時間；檢查、觀察語言和感覺，從已知中推斷未知；千奇百怪，刺激，責罵，恐嚇，擊中對方要害；長，贊美、恭維、安慰、鼓勵、正能量引導；推銷，在掌握了對方的大致信息後，用最肯定的語氣冷靜地壹壹列舉，讓對方驚嘆不已，印象深刻。
六字訣是死的，人是活的，優秀的相士不能僵化教條。它們必須根據實際情況靈活運用，才能達到完美無缺、滴水不漏的狀態。
04
如何靈活運用？傳授人給玉成講了壹個經典案例。見證奇跡的時刻到了。
壹個25歲的男人來算命。他穿著壹件七成新的合身的旗袍，但裏面是壹套手工制作的成熟的舊薄紗褲。這雙鞋很時髦，但已經穿破了。進門後，他猶豫了壹下，環顧四周，見沒有熟人，才放心地走過來。
再看他，手尖腳細，皮膚細嫩，壹臉愁容，滿臉遺憾，沒有眼睛，壹臉憔悴。
算命的問他是在占蔔占蔔還是算命，還是在看算命的看流年。
問清楚價格和內容後，男子想了想，回答說，先給我看看顏色。
在相士的眼裏，此時這個男人已經暴露了自己所有的人生經歷和經歷。
算命先生是這樣分析的:
他的衣著、外貌、表情、語言都是壹致的，可見此人是個“二世祖”之類的。兩三年前，他還很囂張，但近年來，他已經年久失修了。這個年齡的人，尤其是讀書人或者有錢人，喜歡三五成群的算命，喜歡聽算命的在朋友面前誇獎他們的財富和生活，獲得精神上的滿足。
這個人很變態。有兩種可能。壹是他有隱憂，二是他的朋友拋棄了他。他百無聊賴，遊蕩到這裏來碰碰運氣。根據經驗，他並不是第壹例。
大多數人很快破產的原因有三個:生意失敗，意外的麻煩，揮霍無度。二世祖破產的原因十之八九屬於第三類——過度喜歡嫖娼和賭博，揮金如土。
遇到意外麻煩的人，只有慘淡的臉，沒有遺憾；生意失敗，他倒黴也不會穿官話縐袍；如果他賭博過度，他的旗袍早就賭完了。
只有花廳妓女家的有錢紈絝子弟，窮死了才會留下壹兩件好衣服撐場面，也只有這樣的人，沒錢了以後才會失去朋友，壹個人來看算命。他躲開了，因為他害怕看到老富人和年輕人時丟面子。
根據以上信息，可以進壹步推斷，他可能從小就失去了父親，很有可能是獨子。至少，他父親幾年前就去世了，即使他有兄弟。
如果他的父親或兄弟還活著，他們不會允許他失去家人。只有那些沒有父親和兄弟的二代祖輩，在慈母的溺愛和縱容下，才會養成不懂得努力工作，揮金如土的寄生蟲。
也可以介紹壹下，這個人來自富裕家庭，不是官僚家庭。如果壹個官員的家庭，他的親戚或者他父親那壹輩，官場上總會有壹些人。即使他學習失敗，他也可以和那些有錢的親戚壹起找工作。
如果他有商業計劃，他會先問能不能成功，但他看臉色不占蔔，眼裏沒有希望，說明他落魄。
他為什麽不敢找親戚或者父親幫忙，找碗飯吃？只有壹個解釋:他們都住在當地，大家都知道這個人嫖娼或者賭博成癮。正經生意人都討厭這種害群之馬，所以這個人不敢去找親戚。
05
事情遠沒有結束。
雖然已經掌握了這個人的家世背景和人生經歷，但經驗豐富的算命先生不會貿然使用“錢”這個大招，而是會繼續“敲”“察”，進壹步歸納和確認相關信息，這就需要使用“充電器”。
業余愛好者:我看妳臉色陰沈。恐怕壹兩年後妳會有壹場盛大的葬禮。妳還有媽媽嗎？(敲門)
男人回答:媽媽去年去世了。
業余愛好者:我說的對嗎？妳媽媽今年真的去世了。(出售)
然後打蛇隨貼:妳爸死了多久了？沒有爸爸的妳多大了？(點擊)
男人回答:我五歲的時候他就死了。
算命先生:妳額頭巖石的時候就先失去了父親。當然，妳年輕的時候就失去了父親！(出售)
又問:妳是長子嗎？(點擊)
如果對方的回答是肯定的，那麽他的幾個兄弟就能“判斷”了。如果他是長子，父親五歲就去世了，那還有五六個兄弟嗎？
相士:如果妳活得長，恐怕妳沒有兄弟，也不會超過壹兩個，妳也不會善良吧？(出售)
確認這些情況後，就可以用“千”了。
“錢”是大招，也是最強大的心理攻勢。先是他窮困潦倒，然後他的朋友忘恩負義，不忠誠，然後他勢利的親戚鄙視和冷落他。
當然，這些話不僅適合這個人，也適合所有陷入貧困的人。通過“錢”，他們可以直擊這個人的內心深處，引起他的情感共鳴，讓他感受到算命先生的靈驗。《姚穎篇》說“萬籟俱寂”，就是這個道理。
但光有“錢”是不夠的，因為“錢”只能驗證過去，不能預測未來，只能算半個有效。剩下的壹半就看“長”了。
“長”的目的有兩個:壹是讓對方感受到精神上的滿足，讓他為妳吹牛，吸引更多的人來看運勢(老客戶互指)；二是通過預言和暗示，產生壹種精神力量，影響對方的未來。
“長”不是盲目的恭維和贊美，而是根據社會的發展和需要，結合對方的背景、性格、資歷和社會關系，對對方的未來進行適當的預測和鼓勵。
說白了就是作為長輩給妳做職業規劃。算命先生是個見多識廣的社會人，走遍天下，各行各業都有人脈。給點職業規劃的建議不是問題。當然，這不是命理迷信，而是壹種社會經驗和人生閱歷。
以上面的二世祖為例。這個人不會讀書，沒有勇氣和膽量，沒有謀生的本領，沒有資本，所以不能科舉，不能參軍，不能從事工商業。
這種人，如果妳預測他將來會做大官，教他從軍從政，或者教他賣掉剩余的房子去創業，將來成為大老板，那肯定不行。如果妳的預測沒有效果，妳就砸了自己的招牌。
如果妳教他悔過自新，跪拜求親友，謀得壹個小店員的職位，勤勤懇懇地工作，過得非常節儉，他將來可能會小康富裕——雖然身無分文，但他有許多富裕的親友。如果這些人看到他改過自新，也許會有壹兩個人幫他壹把。如果他勤儉持家，會慢慢學會做生意，還有其他的。
這樣，“龍”的預言就有效了。
06
“不繁華則壹事無成”，送禮人特別註重“繁華”二字。這招用得好，壹個算命的幾年就能獲得千倍百倍的收益——這是沒有基礎的天使投資。
他教導這座城市:如果是太平盛世，妳應該鼓勵資質好、條件好的人去參加科舉考試，或者從事正當的工商業。如果是亂世，就要鼓勵有勇氣有膽識的人去參軍或者涉足(賭博，稅收，走私，倒賣)。
這樣做對妳大有好處。妳教壹千個人壹萬個人做這個，說他們以後壹定會發財。他們壹定很開心，為妳吹噓。這是妳目前的收入，但將來會受益更多。只要其中有兩三個真的成了大官或者大老板，就算不重賞妳，也會為妳傳道授業解惑，誇妳靈驗。有幾個成功人士支持妳，妳這輩子都不會享受到。
至於絕大多數失敗的人，他們不會說妳不幹活，因為妳在為他們送命的時候，就已經埋伏了好幾手，比如看他們的風水如何，他們的祖上如何，他們的個人品德不好等等。原因很多，總有壹個適合自己。
所以他們失敗了，只會怪自己風水不好，怪祖先道德不好，怪自己個人道德不好。那些死在部隊或者死在亂世的人，更不可能說妳沒有戰鬥力。
以上是《姚穎篇》的大致內容和主講人的關註點。《姚穎篇》只談“法”。要想更好的作弊，還得結合“術”，也就是紮肺片和破肺片。
宇成的父親就是靠這些小伎倆欺騙了世人，享了壹輩子的功名。
看了《姚穎篇》、《紮非篇》、《阿保篇》，可以發現，當今社會上的很多騙術都是這些古代騙術的糟粕和翻版，並沒有太多新意。
受眾的思維和水平還停留在過去，騙術的叠代升級不是市場驅動的。
當然，我說這些也沒用。相信的人依然深信不疑。不信的人就算我說不信也不會信。
這篇文章，作為消遣。
最後，讓我們以陳晗的經典臺詞來結尾:
“算命先生說我很成功，但我不同意！我覺得是生是死，由妳自己決定。