什麽是梵文或者佛經？大神們，救命

編輯這壹段|回到最上面的梵文梵文(1)再做梵文。佛菩薩的聲音。即佛報清凈精微音，即四辯八音妙音。佛的三十二相裏有壹個梵語相。《大智慧論》第四卷說，佛的梵音和大梵天王的梵音壹樣，有五種純音:(1)深如雷。(2)廣播清晰透徹，聽到就喜歡。(3)深愛。(4)道理很好理解。(5)“聽者貪得無厭。法華靜卷七苗銀菩薩的產品和無限的生命靜卷(二)是梵文之壹。編輯此段|回到梵音前五名。有五梵音者【長阿迦瑪梵音】。那就是大梵天王的聲音。而純音有五種。正音指梵天。冥想並保持身體。不想做任何事。和它的聲音。直來直去，但不邪惡。這是壹個直立的聲音。二、和諧優雅，稱為梵天。心離欲染。愛樂樂器。和它的聲音。柔和優雅。遠離粗暴。這是壹個名字和優雅的聲音。三清聲清而不濁。透明度更徹底。它叫梵天。禁欲和純潔。有壹顆圓圓的心。和它的聲音。幹凈利落。這是壹個清晰的聲音。四種深沈的聲音被稱為梵天。網線完成了。心輕而靜。和它的聲音。又深又滿。不淺。這是壹個充滿聲音的名字。五個星期以來，我在全世界聽到了這種聲音。平時。它叫梵天。心是明亮而清晰的。壹般顯示十方。和它的聲音。我到處都聽到了。而不會被迫縮小範圍。這是壹個著名的名字。編輯此段|回到頂級佛經佛經佛經是佛教經典的簡要陳述。有廣義和狹義兩種。中文的佛教經典總是被稱為“三藏”，包括印度和中國的主要佛教著作。廣義的佛經廣義的佛經統稱為“三藏”，包括:◎佛經:梵文Sū-tra-pitaka的意譯，譯為“素索藏”，指釋迦牟尼在世時的講經，以及後來佛教徒稱之為釋迦牟尼言行的著作。◎法藏:梵文Vinaya-pitaka的意譯，譯為“皮那耶藏”，有音義，記載佛教高僧的戒律和佛寺的通則。◎論西藏:梵文阿毘達磨-匹塔卡的意譯，按音義譯為“阿菲達莫藏”，是對佛教教義的解釋。狹義的佛經是指佛經的集合。藏經的編纂中國藏經的編纂始於南北朝時期。到唐代開元時，根據開元佛教及教育的記載，共有1076冊，5048卷。此後，各代人不斷有新的經典和著作翻譯到西藏。藏經是最先開寶的。它出版於北宋初。最初是蜀版，後來是福州版，四喜版，冰磧版。辨中邊，論法界之別，論十念法，摩訶僧只循法經，論修行者地，論稻稭經，入法，論顯化，分別論瑜伽，論佛法五分法，悟法，論佛法的佛法的佛法的佛法的雜集。本書收錄的236篇文章不僅介紹了它們的起源，還逐壹介紹了經典和戒律的內容，讓學習佛教理論的人深入淺出地理解。這本書所指的經文是記載佛教始祖釋迦牟尼教義的梵文譯本，而“法”也是梵文譯本，以年令生活規則為學佛戒律，理論是解讀佛教教義，所以這本書可以說是佛經全集的濃縮。《大藏經(回頂)》是壹部漢譯佛教經典，連同東土高僧的著作，簡稱《大藏經》。也就是眾所周知的經典。諸經的名稱起源於隋朝，其內容包括佛所指的經書和西史家的著作。今天的《大藏經》已經被加入到中國和日本等高僧的著作中。據《經籍誌》記載，在園收集了5400卷釋經，薩瑪保桑編了《經籍誌》，這是佛經收集的開端。唐朝開元年間，薩滿智勝推行《開元佛經目錄》二十卷，共列548卷。宋代有蜀本548卷，福州道真集本6434卷，福州道真集本6434卷，福州開元寺本6117卷，四喜本5918卷，磧本5802卷。元代杭州版有6011卷。明代藏南本6331卷，藏北本6361卷，武林本6771卷。清朝雍正刻龍藏，乾隆繼續藏。宋、元、明版本大部分失傳，只有南宋沙版仍為孤本，藏於Xi安臥龍、開元寺。