張道士說，巧姐兒的碑文是放在佛前的，清虛觀絕對不可能拜真佛。張道師是道家大師，他不是佛家救火員。當然，他不會在“徐青”的概念裏拜佛。他這樣說可能有四個原因。
首先，鑒於賈加剛剛拒絕了他向賈寶玉求婚的好意。當著他的面說:“和尚說不要早婚。”家明聽和尚不聽道士，這讓張道士有點不滿。作為體雙，壹個老榮國公，他對賈這個第二代榮國公的老婆不是很客氣。壹見面就互相生對方的氣，很奇妙。
第二，既然賈更信佛，而張道士又多才多藝，她當然會效仿。在賈母面前，他故意說的題詞是放在佛前，不是放在神前，意思是神和佛是壹體的。沒有不尊重。我也可以提醒老太太，她剛才說的“和尚”讓他不愛聽。
第三，雖然張道士沒說是哪個教派，但如果是道士，也有必要稱之為佛。唐朝以後，全真教興起，主張三教合壹。儒釋道三教融合。這也是為什麽佛寺裏有道士消防員，尼姑裏有道士女人。因為適應時代，融入當地道教，更容易生存。道教裏也有真人，慈航法師就是觀音菩薩的說法。明代的《封神演義》等小說，直接與佛道融合有關，繼續深化了道教祖師西去改造胡的說法。
張道師作為全真道人，在賈家信佛的前提下，避開三清，自稱佛，這也是老道人講究的壹面。
(第二十九回)賈母回頭(對王熙鳳)道:“猴兒，猴兒，割了舌頭不怕下地獄麽？”
“割舌地獄”雖然是民間的說法，但卻根植於佛家的說法，賈母決心反對張道士。我壹點面子都沒有。
第四，張道士故意說巧姐兒在佛前送了她的名符，也是指王熙鳳在清虛觀前扇了小道士壹巴掌。張道士對此並不滿意。道家這輩子的修行，也警告不了王熙鳳。他說“佛”，不排除是用佛教的因果來警告王熙鳳。連搜索都說張道士有建議搜索。
(第二十九回)馮笑道:“我們父子不相幹。為什麽他總說我要積邪氣？如果我來晚了，我就短命了！”
張道士還是有點本事的。《紅樓夢》裏不積惡的是王熙鳳。所有和殷積德有關的事都是影射她，結果王熙鳳真的短命收場了。