在訂婚的舊時代，婚姻是重要的，有“門當戶對”、“父母之命，媒妁之言”之說。男女雙方都沒有自主權，這就像買賣婚姻。
締結婚姻，應該先找媒人講和。所有的臣子都是男人去女人家求人，沒有女人求男人。當妳招待媒人時，妳必須準備酒和食物作為客人的禮物。俗話說“結不了婚，就送120瓶酒。”雙方同意後，由男方陪同去女方家“相親”。女方同意後，父母或兄弟，以及媒人或親戚，會陪著女孩去男方家“看人家”。相親結束後，男方選擇幸運日受托人帶禮物向女方索要八字(出生年月日)。“年庚帖”收回後，請盲人算命師“配八字”。八字不能互相碰撞，如“龍虎鬥”、“兩龍分池”、“雞兔分籠”等都不適合結婚。男方也需要把八字發給女方。八字重合，雙方父母同意結婚，即由男方家選定日期，在龍鳳紅帖上寫下訂婚日期，請媒人連同嫁妝壹起送到女方家，稱為“訂婚”。該女子回贈莊媛花帽、糖果和蛋糕，以及壹些刺繡包和兩種常綠植物，俗稱“回贈愛情”。訂婚後，男女視為夫妻，其他人不得走親訪友。
從訂婚到結婚，至少需要半年到三年。結婚儀式叫“日”，由算命先生根據星座來定。如果婚期對媳婦不利，可以退，擇日。結婚前壹兩天，男方派人到女方家取嫁妝，稱為“嫁妝”。各地嫁妝大同小異，壹般有洋槐被、枕櫃、箱子、抽屜桌、方凳、腳桶、童桶、梳妝臺等必需品。近年來，嫁妝已經新舊結合。晚上，男人設宴款待“溫室”。結婚那天，男方派轎子來迎接新娘。新娘上轎前，母女兩人都哭，表示兩人形影不離，稱為“哭婚”。在江山，新娘的轎子上路，哥哥雙手掛在轎子欄上擡壹段路。俗稱“吊轎子杠”，也表示他不想走。文明區有“哭話”，比如“希望妳能看到那個人，水漲船高，踩著樓梯壹步壹步來；手捧蓮花，讓蒂芙尼的妻子和公婆開心；史蒂夫上床睡覺，滿屋子都是兒孫；當史蒂夫走到桌邊時，銅幣被塞得到處都是...四季發財，元寶滾滾來！“轎子到了新郎家，新娘由離石濕婆攙扶著，踩在地上依次鋪好的紅地毯或麻袋上，就叫“代”。然後他們在婚禮上結婚，晚上設宴招待客人，宴後在新房子裏鬧。婚禮後三天，新郎新娘回父母家看望公婆，稱為“回娘家”，當天返回。
1950婚姻法頒布後，提倡婚姻自主，戀愛自由，婚姻文明。舊習俗的繁文縟節逐漸減少了。
婚俗舊社會，曲周各縣婚俗大致相同。
壹般來說，童養媳家庭經濟不寬裕，人口過剩，難養。他們怕女兒長大了買不起嫁妝，有的是養的，有的是買的。等他們長大結婚了，也辦婚禮。如果男方婚前死亡，童養媳就當女兒嫁，有的永遠不嫁。
收養，俗稱“招親”。壹般女人的“媳婦”都是因為家裏沒有兄弟。她老公收養的男人大多很窮，兄弟很多，嫁不出去。丈夫收養的女婿往往被歧視，入不了譜。有句話叫“媳婦三年不逃就是好人”。在長山地區招親時，要寫“招親”二字，放在大門外的草坪或石頭上，以示受村民監督。如果招親戚後得罪了村民，往往會被趕出村子。所以，過去女婿被視為壹種敬畏，而現在這種習俗已經改變，女婿是受法律保護的。
換親戚，因兩家貧窮或關系融洽，彼此親近，互娶對方女兒為媳婦，可免送禮，俗稱“以寶換寶”。
再婚，俗稱“二婚”。寡婦壹般要孝順三年才能再嫁，但被視為不光彩，沒有選擇丈夫的自由，只好任由族人擺布。寡婦多為喪偶或嫁不出去的窮人。男方選吉日晚上結婚，寡婦坐“黑藤轎子”或“藍藤轎子”。自中華人民共和國成立以來，這壹習俗已被廢除。
大溪，又名“崇溪”。訂婚後，男方病重，雙方約定提前結婚，妹妹代替哥哥。如果壹個男人死了，壹個女人就成了寡婦。舊社會有未婚同姓的習俗，現在已經廢除了。
葬禮
大多數人死後被埋葬。在舊社會，葬禮儀式繁復，充滿了迷信色彩。老人彌留之際，兒女們必須站在身邊，直到他死去，俗稱“死”。在印刷品中，焚燒草鞋、雨傘、包、香紙、錫紙被稱為“送盤纏”。把屍體放在門板上，移到中堂或廳前的右邊，頭上放七塊瓦，蓋上紙莎草紙，嘴裏放壹枚用紅紙包著的銅錢，腳下點壹盞藍色的油燈。同時派人給親戚朋友帶了傘。走親訪友時，把傘頂朝上，站在門檻上。當親戚和朋友收到可怕的消息時，他們會準備哀悼的禮物。女婿送壽桃、粽子、豬頭、全雞、全鵝；普通親戚朋友送香紙，生日被子，挽聯，緞子被子等。死亡之時，俗稱“墜物”。棺前為逝者洗漱更衣，然後長子捧頭，女兒或女婿捧在棺內，放上木炭和石灰袋，將親友送來的“壽衣”壹壹蓋好，女兒和兒媳提交人名，最後合上棺蓋，稱為“封料”。
喪禮是最隆重的，富裕的家庭，在葬禮之前，他們要請道士做三天三夜的道場來超度死者，這叫“做功德”。葬禮當天，請有地位的人念祭文，燒神像，讓孩子穿麻戴孝和草鞋到靈堂見親友。葬禮上，女婿撐著墳傘，提著壹個紙包。親戚朋友戴著白帽子，白口袋，捧著香。鑼、鼓、嗩吶、紙錢壹路打到了墓地。棺材下葬後，用磚勾勒輪廓。晚上為親友喪事準備“白酒”，每人壹條毛巾或五六尺白布，稱為“小謝”。中華人民共和國成立後，廢除了喪葬的大部分封建迷信內容，喪葬從簡。壹般都是送花，戴黑紗小白花，開追悼會表示哀悼。1979以後，火葬逐漸在城鎮普及，土葬仍是農村的主要方式。