南宋時期，林佶派和楊琪派的禪宗高僧趙誌所著《人間眼》六卷，編目了禪宗五大派創始人及其著名禪師的語錄和詩文，介紹了各自的禪宗思想和獨特的教學風格。其中，在介紹林濟宗的部分，重點介紹了奕譞所謂的“四選(簡)”、“三句話”、“三玄三要”等。在書名《林佶門庭》中，林濟宗的禪宗風格部分概括如下:
林繼宗，機大，用大，脫籠，出籠，虎忽龍奔，星馳亢奮，天翻地覆，遊地軸，失魄，用額外支撐，舒舒服服地打滾，自在自盡。故示三玄、三遙、四客四主、四材、金剛、王寶鑒、住地之師、草；壹杯酒不為酒，壹杯酒主客分，壹會兒用。.....關於林佶的宗鋒，不過如此而已。妳想了解經濟嗎？藍天打雷，陸地上波濤洶湧。(註9)
第壹部分是林佶禪超凡脫俗，妙不可言，其中蘊含著巨大的禪機(禪智，機鋒，具有巧妙展現解脫之道的功能)。它能順應形勢，用各種語言和動作傳遞佛教信息，與學者交流思想和啟迪(所謂“大用”)。靈活自由，擁有擺脫執著、錯誤和煩惱的無窮力量。後壹部分是介紹學者和傳授禪宗方法的講座，即所謂的“林佶門庭”。這壹部分成為本書的主要內容。雖然這種寫法可以作為本書的壹個特色，但是會誤導讀者以為林佶禪就是這麽多。事實上，所謂的“林佶師徒”或“林佶供養”只是臨濟奕譞傳授自己禪宗的壹些具體方法。
禪宗在後世經常引用的“三句”、“三玄三要”、“四簡”、“四用”、“四客主客”具體是什麽意思？奕譞壹開始沒有給出解釋。後世很多語錄壹般只用籠統的語言來發揮，回避具體的解釋。這大概是因為語言越抽象越難以捉摸，所謂“活句”就是禪，否則就是“死句”。以下主要以《林濟錄》的思想為主線，盡量用現代人容易理解的語言來解釋。親經濟來源公式
南越淮讓道與海運玄獎。
袁將首先表演《隆慶花街》。
(校長秦渺、魏徵、倫健、杜軍、吳成、玄慈、芮從寶、寧進孔曉崇光)等等。
荊山和秋胡被劃分為宗族。
大慧需要去永明壹次，展示自己的秘密，仰慕秦。
有寶藏，有鐵牛，有遠池，有真智機統壹銘文
從六祖到南嶽讓。馬祖彜南越傳。馬是從祖先傳到海裏的。百尺傳黃檗之福黃檗被運到奕譞禪師的臨濟。後人建立了林濟宗。
我不知道誰在林佶剃須學校寫了十六個字。
提金金剛身體震動奇妙，懷揣善意，寄希望於元朝。
關谷藤金
繼續
傳承博大的佛教，坦蕩真誠的文字。
方覺秦崇因察其心，顯其祖。
之後又延續了56個字。
傳授神秘學方法的目的將是永恒的。
房契流傳下來了，對匡修來說是大光。
祁紅宗大永興市趙
來自靜月的格蘭特可以持續很久，而羅婷只是白色的
莫吉孔顏提吳佳多
我不知道林佶學派的十六字是誰寫的。
善待先人，但德能長存。
光顯憲宗
林佶黃龍輝南八世禪師送了壹個十字架。
鄭慧普覺基童淵詹克裏斯蒂娜廣泛的表現了法律。
永遠的德宏派
林佶十二景山慧禪師表演了32個字。
宗覺妙解釋了真實而壯麗的祖印。
連光鄧輝空性法邵傑繼續輝煌
童淵過滿福德賽跑運動員
林佶十七斷橋妙倫禪師表演了十六字。
智慧，妙悟，真機，全曝，廣濟，透源
因果
十九世碧峰金禪師在林佶送了二十個十字架。
自然是空的，鏡子是亮的，智慧是空的，玄學可以包羅萬象
故轄大千。
二十壹世紀林佶雲巖福愛禪師送的三渡。
富德弘慈光普賢覺得利益無國界。
宗本勇，興隆，榮。
林佶夏二十二(天臺夏十五)雪峰祖丁禪師在福建中部給了壹個十字架。
祖訓、戒律、宗教實踐，涉及面廣，涉及面廣，靈活實用。
實現真空
龍池玄幻有禪師剃度(雲隱於天)和圓(悟)的真實故事。禪師的佛法也是這個學派(天通青山)所用，後來的哲人都是按照龍池的意思用這個學派來傳法。
龍池恢復了空字下十字的表演。
覺悟總是寧靜的，法界卻如洪聖覺般親近。
法正永昌龍
天童也延續了十字下的空字。
繼曹淵脈傳等。，去幫助很多人，智慧和光芒會永遠閃耀。
佛法根植於金庫。
秦，24日在，跟隨禪師打二十八派。
苗季紅宣揚正確的方式，啟發眼睛，啟發感官和慶祝繁榮。
車宗元佛邵祖道續
林佶第二十五屆東明海州永慈禪師作了120字的表演。
浦永廣智鴻盛德景匯鄭元明發星
性海澄清揭示秘密印章大乘妙悟心燈
佛恩浩滿香，祖上遠。
管教，強化，理解，被管教，讓小鎮常新。
嶧山常戎因大板向真的繁榮而繁衍壯大。
功勛無聲，融真國際寶鏡，掛在身上，用親
饒易玲，文淑景秀人，信奉保守秘密、節省時間和金錢。
清澈無邊，幻樹花開香。
如今若安問禪師，所有的學校都是從空言變清言開始的。
林佶二十五日(碧峰峽七日)突然送來了孔植班禪的十六字經。
智、清凈、德、圓、真，如自然之海。
沈默而平凡
五臺峨眉普陀前寺繼續表演32字。
心源廣而不斷，此情昌。能仁是聖果，
經常玩坦蕩。只有法印通過，啟蒙運動才會融為壹體。
恪守戒律，永遠追隨祖先。
普陀後寺從突如其來的空靈中繼續表演四十八字。
方廣、洪雁、米芾在湛然法律界都充滿了憂患意識。
佛教的宗派為了了解人心，只在壹個靈裏用周龍。
聽而思之，學而止之觀，往往與傳播和持有奇妙的思想相結合。
循著古聖先賢的信仰，月亮皎潔。
二十五世紀的林佶(碧峰峽下第七世)，五臺嶽山智勝禪師，做了壹個四十字的表演。
智慧是以心為基礎的，只有思考，才能真正增加佛果。
道光法可鋪月，印千河光，放寬萬裏天。
如果沒有純粹的智慧，心怎麽會長？
林佶二十五世紀(碧峰峽下第七世)在西蜀與智超禪師相伴。
智慧和佛法都拓寬了，聖教也壹如既往的充實了
覺海福圓明
(後續)明珠照亮人間心印，表白天眼無秘密。
炫耀過去和現在
第二十五代(碧峰峽第七代)廬山的馮禪師，表演了四十個字。
智慧、清晰、成功、禁欲、開悟、冥想、精彩行為、開放。
心宗是永遠傳承下去的。
(後人隨十字架續)相傳無相之法先在機，天長月長。
舒廣本自然
第25任夏(第7任碧峰峽)廬山天池禪師送之江元明弘慈悟此道之德(以上十壹字不可念，後存)。
長隆達摩延續了玄宗對魏天恩永恒防禦的承諾。
訓練和實踐純潔的概念，從聆聽和思考中感到空虛
在30世紀的林佶，禪師雪瑤元心從圓字開始彈奏十六字。
元傳授禁欲之法和先人智慧。
玄寂化學工業
二十四字是林佶三十七世紀(土空三世)北京西山鵝頭禪師所作。
純潔的道德，文明的佛教，仁愛和智慧
這來自於性圓，理明，無學。
後人又恢復了二十四字。
學三藏妙義之精，學義而不言。
只有這樣，身體才能用來證明神聖。
江遊後人也是從學漢字延續了24個字。
真覺弘宗景光普隆是高賢開導的。
永遠，福海用心溝通，信守承諾。
聖音文學禪師林佶三十壹世紀(京山十九世紀)續演二十八字。
隆基能弘法本宣堅持禁欲，永恒流傳。
壹個輝煌的想法，壹個清晰的頭腦，壹個明智的頭腦，壹個不斷循環的佛禪
南嶽第三十壹任禪師林佶從桐梓開始送二十個十字架。
通達奔發宏凱祖道龍鄧輝恒趙勇
實現無限
夏31玉林通榆佛教徒住在天目山，表演了另外24個字。
法鴻雞足真宗少永遠帥。
純凈明亮的梵語嚴格遵守古代查謨的偉大根源
夏31杭州黎安請禪師打十六字起圓字。
童淵·大法頓，他越是真實，就越是經常向他的祖先學習。
鄧輝·趙勇
紹興平陽木禪師陳導，隸屬林佶三十壹世紀，又演了二十八字。
成為佛教徒的祖先像太陽和天空壹樣明亮。
淩廣園潤詞馮普普照人間，真燈垂千古
來自四川雙桂的31位禪師在林佶的指導下表演了另外40個詞。
海印發光悟道，永昌沈默不變。
丁潔向輝佛身郭克祖道蓮舫
雙桂葉蓉，義威杜江禪觀深遠。
五米長
三十二字是林佶三十壹世紀下嘉興古南雲同門禪師所贈。
通泉遵化博沈竹文身贏駟燕
去富源了解明道的繁榮。
右眼永遠遮住了光。
林佶夏31常熟三豐約翰法藏禪師表演32字。
法鴻吉去德國強調法紀，擴大圈子。
尊重、善良、隱忍、參與，都是要體會、培養、對應的。
之後，深淵將永遠蔓延。
林佶俠32(平陽俠二)□□□天嶽本田禪師表演36字。
本為恒用寧勤月空白，鏡空明。
分辨回與回，無心歸太宗。
可以證明燈開六分鐘就過了利潤極限。
夏三十二(三峰之下第二)靈巖山沿襲了洪楚禪師表演的十六字。
法鴻修煉智慧，超越宗派，持守真理。
叢永旭
夏32(三峰之下第二個)□□□季洪生禪師表演16字。
宏遠穆德拉顯示真實性，往往尋求復興。
寶馳永昌
在林佶的第三十二天童下，禪師的表演沒有任何障礙。從字線來看，十六字和尚在梁青寺住了壹萬年，把這個學派在楚國北部廣為流傳。
走遠走遠，引導英氣，守護智慧。
完顏政·鄧川
林佶夏32(破山與四)福州黃檗似崖，禪師再演十六字。
星島長隆智慧童淵瑞光閃耀。
德鎮宗豐
林佶30世紀(蘇東6世紀)，寒山德清大師從德語壹詞打出40個字。
德達福德寬厚、耐心、寬容，與人共修超法。
開悟是奇妙的，心融於寂靜，凈感往往是飽滿、圓潤、清晰、有形、壹般。
匯光恒朗趙華JIU昌隆
唐火靈隱禪師計燕，林佶第三十三代(三峰下第三代)，又表演了六十四字。
真宗客的風格是直指內心的源頭，尋求非凡的距離。
浩瀚的過去將永存，統壹將是原始的(這裏好像少了壹句話)
在中心，桌子會隨風移動，事故就會發生。
利智停職主旨解讀。
高樓誓壯鐵甲，吃苦耐勞，卓有成效。
沈怡面坊
夏30 □石(忽空)安徽黃山普門維安禪師表演56字。
只有當我覺得自己可以善良，願意博大，精彩，明朗，沈默才是真正的平常。
潔癖、成遠、丁潔、向海、永興、法海宗。
福慧和本元壹樣，周濟很執著，壹直照顧著蘇德龍。
勤於修煉吳國的先人[(factory-1) education]證明了他們的智力是萬能的。
夏□□□□□□□□石□□□□皮魯安□□□□□□打了十六個大字。
突如其來的和諧感，正是禿鷲真宗的正脈
綿遠長隆
林佶第三十三代(土空俠第九代)歸白子真科派，師傅從真言起打十六字。
真元是橫嶺慈門的老師。
對雷音大喊大叫。
林佶第三十五紹興福清寺壹定會覺得禪師會從空字中演繹四十字。
建德開元與心靈相通，啟迪大同趙。
發脈永昌龍誌朱海蓉舒宏拓發道環
靈機壹動，壹種玩世不恭的感覺，以及高寵的繼承。
夏三十六(償還夏六世的債務)京都長春寺妙韻崇儒禪師表演二十四字。
拜佛隨祖德，圓融清明，持戒清凈。
悟得本教派心之源，永續佛法。
在這之後，我又發了壹個24字的新續篇。
能仁者見仁，智者見智，智者見智，這本書永遠是光輝的，果牌永遠是圓的。
只有傳承宗科承襲了祖先的印光才能成為普通的燈。
接下來三十七世紀的林佶(拜以下法定繼承人)，慧琳佛□禪師住藥王福賽吉，發六十言。
佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，道教。
悟道於心，禪智於海，澄明於智，嶽與辨
明，才，仁，賢，悟性，玄虛，妙。
盾顏勇繼續傳遞祝福，長茂，秀華，果實渾圓。
林佶37世紀(還債7世紀)，安徽績溪太平寺路，開證禪師再行56字。
西方國家的風指的是實權、頭腦清醒、才華出眾。
菩提果在中國和西藏充滿了神聖的真理，現在它是古老的。
紀律，勤於實踐，精彩的理論，璀璨的光芒，璀璨的光芒。
靈機壹動，壹個絕妙的主意，壹個正義的方法，壹份持久的遺產。
林佶夏三十七(報恩第七)浙江嘉興覺海寺祭奠根禪師，從前空詞(第壹句是龍池祖派寫的)接過《二十渡》的演出。
意識永遠是無聲的(繼續改三個字)，可以仁者見仁，智者見智。
心連心，心連心，心連心，永恒的美德和尊重
天臺華鼎寺也從空字開始繼續表演四十字。
無聲照片不符合體育總監這封信的目的。
權衡顯聖賢功德，三遍三分，漸修禪定，意思相同。
華豐成立後，將榮幸之至。
18世紀的林佶(還債的第8世紀)，禪師小淵惠三林寶大真把他的表演從達孜改成了40字。
知其然，明其理，知其機，超越了老祖宗的啟蒙。
大智大用，輕圓石，清聲鮮明，徐海濟源
傳佛心，封法界。
林佶第40世杭州百益寺的丁宗真國禪師又表演了56個字。
晴天萬裏的名山河和幹坤之地。
宗風永恒脈動的源頭和根，現在是和平的，持續的。
只願能仁德，老祠堂巍峨。
成績是重新建立了整個歷史，創造了蓮花人生。
夏第四十(夏九世)海昌貴德寺雲開天下禪師又表演了二十四個字。
幸運機會明德挺立，端莊正直。
世界秩序，人參，智慧，果實，向真。
杭州仙林寺九峰空恒禪師，林佶第四十壹世，續發空字二十渡。
法山普的心靈感應，智慧，感知，缺證，智慧，真誠，遠見
性凈產品函數
夏33(鵝頭下第九)廬山開首，若禪師打十六字。
佛道興盛，必先傳燈於少祖。
永遠永遠
附上壹個未知的世界號碼，林佶的所有分支機構正在等待調查。
金陵紫竹林的傳恒禪師，演奏了《管子》中的三十二個角色。
觀音旋聞清凈，勝妙德。
真正的童淵技能超越戒律，而且越清晰越好。
睿智的蕓香屬給了廣大的福慧。
有壹位禪師住在麻城，在黃渤山建立了壹個二十八派。
祖覺宗的純潔是深刻的，他永遠是謹慎的，明智的，睿智的。
神奇的力量真如海，永遠繁榮祥和。
(後續)天上壹月，千河印，日長。
認人的臉從古至今都是還原的。
釋慈惠亮禪師(不知道他住在哪裏)獨自表演了16個詞。
濟源的廣大覺知清晰圓潤，海印熠熠生輝。
朝宗古柏
無幻禪師(不知道他住在哪裏)親自表演了四十八個角色。
自然是輝煌的，真理是實現的，真理是揭示的。
尹福齊郭川佛的心是直接打印和執行。
宗宏的道教超越戒律，弘揚宋嶽。
祖燈今亮，光耀明朝。
傑雅覺修大師(不知道他住在哪裏)親自表演了三十二個詞。
爵陵昌發明了齋戒月。
洞心滿光慈，果願香
永濟系列的正脈沖深而長