眾所周知，佛教傳入中國後，佛教在中國的歷史延續了幾千年。其中自然不乏有成就的人，留下了許多佛教故事，也為後人所供奉。在佛教聖地九華山，有近千尊佛像。其中包括這位肉身菩薩——仁義老師姜素敏，也是中國唯壹的“比丘尼肉身菩薩”。
與佛教的緣分1911年，姜素敏出生在遼寧的壹個富裕家庭。她按照大家閨秀的標準長大，包了腳，上了私塾，讀了書，各種棋書畫樣樣精通。這樣富裕的家庭，如果走家庭安排的路子，會是幸福的女人。但江蘇民與佛教之間有壹些獨特的緣分。
江素敏七八歲的時候，經常去廟裏燒香，聽師父誦經祈福。在那個年紀，她表現得很善良，經常偷偷從家裏拿吃的來幫助寺廟。之後，姜素敏成為了壹名翻譯。她年輕的時候會念誦壹系列經文，比如《大悲咒》《心經》。當時她就有了成為年輕人的想法，但家裏壹直不允許，甚至沒有把她許配給東北大學的講師。
婚後，他們沒有壹個半女兒，也沒有所謂的愛情。在這十年沒有愛情的婚姻中，她丈夫的家人不喜歡她經常去寺廟。在他們的控制下，她及時向寺廟投降，但她仍然沒有放棄修行。學佛的時間減少了，姜素敏專註於醫學。通過努力學習，她逐漸掌握了針灸。
10年後，丈夫去世，家中老壹輩也漸漸去世。姜素敏終於可以無憂無慮地入佛了。1940年春，姜素敏到五臺山仙通寺理發，取法名，心地善良。她對自己的新生活進行了初步研究。善良老師的年輕人在尼姑時代學會了針灸，深刻感受到醫術的重要性，後進入沈陽中醫學院系統學習醫術。
畢竟仁師靠著自己的醫術，真的成了軍醫，跟著部隊上了朝鮮戰場。對於失敗者來說，戰場上恩師的慘烈是前所未有的，很多人被炸斷了四肢。她選擇克服恐懼，盡最大努力挽救自己的生命。
看到很多同胞在國外死去、受重傷或致殘，善良的夫人心裏很復雜。面對大國的挑釁，不可能不打。她只能盡力幫助傷員。她依靠高超的醫療技術挽救了許多士兵的生命。
時間就是生命。正是因為有很多軍醫和戰場上那位善良的老師壹樣有著深厚的醫術，才會在第壹時間幫助受傷的戰士正確處理傷口，挽救生命。
戰爭期間，恩師中彈受傷，留下了傷疤。但在前哨，即使面對刀光劍影，她也像改革戰士壹樣無所畏懼。戰後，她選擇重返寺廟，對人生和佛門修煉有了更深的理解。
之後，她先是周遊世界，行醫濟世，並在通化成立了自己的診所。1982年，他到五臺山，接受大戒，成為比丘尼。之後去九華山，邯鄲，渾源等地修廟，行善，結緣眾生。
仁義老師的女性特征消失了，她成了化身菩薩。10月2日，弟子打開存放了三年零兩個月的馬桶，只看到仁義老師坐在水箱裏。他黑白相間的頭發居然長了壹寸多，牙齒還完好無損。他的皮膚毛孔清晰，連老師的身體都還是有彈性的。進坦克時，指著對方的手勢變了，她的右手微微擡起，像壹根扭曲的針。這個手勢表明她幾十年來壹直在給病人打針。
更讓人驚訝的是，沒有壹絲老師的女人味。據金範明靜記載:“舍生忘死之人，被異域佛寺熏，至多去福田。”謝定輝的做法很好的說明了他的健康。
在佛教史上，和尚變成肉身是非常罕見的。畢竟佛教或者其他國家都沒有記載和尚可以成為“肉身菩薩”。所以，善良的老師是肉菩薩，無疑是令人驚訝的。
恩師壹生貢獻良多，行醫救人，上戰場。她正義感很強，不忘修行的初衷。她每天晚上睡覺前都要背誦金剛經。她的品德為後人所稱道，是大家學習的榜樣。她為世人留下了壹句話:“在最後壹個法國時代，念佛是非常重要的。不要造惡因，而要受苦。”奉勸天下，用心良苦，不做壞事，只做不做壞事。