秦漢至南朝，太上皇屬太史令星歷。隋秘書省屬太史曹，煬帝改曹為監。唐初太史監改為太史局，嗣數次改稱秘書亭、混天監所、混義監，或為秘書省。開元十四年(726年)復為太史局，為秘書省。甘源元年(758)，改名為四天臺。五代宋初稱司，元豐改制後改為太史局。遼南官有監，金稱天臺，屬秘書監。元代有國子監，與天部監、天部監並列。明初設天司監、天司監，改名為秦。有主管和副主管，年底有西方傳教士參加工作。清朝時，管理監王為大官，監、副監均為中國人和滿族人，並有西方傳教士參與。乾隆初副監分為滿、中、西。之後華西人不是回歸就是死亡，不需要外人入官。
古巴比倫人創造了星區的劃分，也就是星座。我國古代也創造了自己的星師制度。為了認識星星，觀察天象，人們給天空中的每壹組星星起了壹個名字。這樣的壹群明星就叫明星官。每個星官所包含的星星數量從壹顆到幾十顆不等，天空區域的範圍也不同。據初步統計，先秦古籍記載的星官大約有38位。史記？天官書有91條記錄。漢書？《田文誌》中記載:“常駐井陘的中外官員118人，共780三星。”張衡寫的《靈憲》中說:“常名中外官二十四位，可名三百二十位，即二千五百星，但海人比例不存。”
春秋戰國時期的甘德、石申、吳顯等。各自建立了自己的星官體系。到了三國時，吳國太史使陳卓，將甘、史、吳三位星官整合起來，編了壹個283位官員、1464顆星的星表，並繪制成星圖(星表和星圖早已失傳)，經晉隋唐繼承發展，中國的星分制度趨於成熟，此後沿用了數千年。
三元
這三堵墻是魏紫墻、太尉墻和石天墻。每壹面墻都是壹個比較大的天空區域，裏面包含了幾個(小)星官(或者星座)。根據《清惠典》的記載，甘、史、吳的劃分各有不同。每面墻上都有東西兩方的星星，左右排成壹圈，形狀像壹面墻，所以叫“墻”。
紫微元是三元的中墻，居於北方天空的中心，所以又叫仲宮，或紫微永。魏紫宮的意思是皇宮，大多數明星都是以官方名字命名的。它在北方的極中央，東西各有十五顆星。兩個弓合在壹起，被墻圍著。據宋有帝年間對整個紫微苑的觀測記錄，共有37個星座，附座2個，正星163顆，附加星181顆。其天空面積大致相當於國際上的小熊星座、大熊星座、龍星座、獵犬星座、牧夫星座、無界星座、王獻星座、後弦星座、應縣星座、鹿寶星座等。
太尉院是三元的上墻，位於紫微院下東北，北鬥南。它在天空中的覆蓋範圍為63度，以帝王星為中心，包含20個星座，其中正星78顆，附加星100顆。包含了少女、後發、獅子等星座的壹部分。太小就是* * *，明星名字也是以正式名字命名的。比如左執法者為廷尉，右執法者為古之秀才。
石天壁是三原的下壁，位於魏紫壁下的東南方向，占據天空約57度，大致相當於五仙、巨蛇、蛇人等國際宇宙星座的壹部分，包括19星官(座)，87正星，173附加星。它以王座為中心，成為壹個屏幕迷。是市集，《晉書？《田文誌》中有雲:“帝引群臣興市。”因此，明星的名字往往被用來命名商品設備和市場的經營內容，如《晉書》？田雲:帝座為陰陽，迎鬥為量。歡迎為測量固體而戰，而桶為測量液體而戰。列舉了“代表寶玉的貨物”，寶玉專屬市場，車店“主貨區”，商品市場，城樓“市政府”，主市價、法、錢、玉。
關於三元的創建時間，目前尚無定論。據古籍記載，紫微元、天師元作為星官最早出現在《開元詹靜》壹書中，該書編纂了石神的《星經》，而太尉元的名字最早出現在“...>;& gt
求幾本中國古代占星術的書~ ~ ~開元詹靜
這是壹本關於中國古代天文學的名著。這本書的全稱是《唐開元·詹靜》，作者是屈·譚嗣達。這本書寫於718和726年之間。唐朝以後，開元詹靜壹度失守。好在是明末發現的，還沒流傳。本書共120卷，保存了大量唐代以前的天文、歷法資料和緯書，還介紹了16歷法的基本資料，如年表、章率等。書中有許多關於各種事物和天象的術語。這本書在天文學史上有很大的研究價值。
《開元詹靜》，唐代開元詹靜或清代開元詹靜，是唐代瞿曇寺達主編的壹部天文著作。
曲坦斯達祖籍印度，前任從印度移居中國。關於他的生平史料很少。《開元詹靜》卷壹記載景雲二年(765，438+065，438+0)，瞿曇寺達以主持人的身份參與了北魏晁崇制作的鐵渾儀的修復工作，完成於唐玄宗二年(765，438+03)。在舊唐書裏？《天問誌》中還記載，唐玄宗六年(718)，曲坦四達被要求翻譯印度歷法“九歷”。這種歷法後來被記載在開元詹靜。至於《開元詹靜》是屈譚嗣達何時編撰的，沒有明確的歷史記載。但根據現代博的考證，瞿譚嗣達很可能是在開元二年二月以後編撰《開元詹靜》，至於編撰時間，不會早於開元十二年。
開元詹靜有壹兩本書。卷，其中前兩卷是中國古代天文學家關於宇宙理論的文集；3-9卷記載了古代名人對天體的地位、運動和各種天象的論述，以及星象學的相關文獻；91卷到1卷？第二集記錄了關於各種氣象的星占學的文獻；第壹卷？第三，主要抄襲唐代李的《林德史》；第壹卷？本卷記載了四種算法、九種歷法；第壹卷？五集記錄了從先秦古代六歷到唐代龍歷的29種歷法的壹些基本數據。六到第壹卷？是關於星圖的，書裏沒有圖像，但是用文字介紹了今天測得的恒星位置和舊星圖的區別；111卷到121卷？它收集了關於植物、鳥獸、人和鬼的各種古代占星文獻等。
那麽，開元詹靜有多少值得珍藏的內容呢？總之，至少有以下幾個方面:(1)開元詹靜保存著中國最古老的星位觀測記錄。《28星座》第60至63卷和《史中外官星》第65至68卷給出了121顆星的赤道坐標位置(其中6顆星的數據現已失傳)。雖然赤道坐標與現代天文學中使用的不同，但本質上是相同的。這121顆恒星的坐標構成了我國最古老的星表，研究者稱之為“石星表”。
(2)開原詹靜保存著世界上最早的木星衛星肉眼觀測記錄。卷二十三中有壹段甘關於木星古名的論述:“禪語老，老星在子。”早上出門，晚上帶著虛擬和危險進入。它很大，有燈。如果有壹個小紅星附在它的邊上，它就是壹個聯盟。“也就是說，在可汗生日的那壹年，木星移動到了這個天體區域，與虛宮、危房壹起早晚起落。此時的木星看起來又大又亮，旁邊似乎還有壹顆小紅星。這種現象被稱為“聯盟”。甘的發現是在公元前364年，比伽利略1609年發明天文望遠鏡早了近兩千年。
(3)開元保留了石、甘、三位名將的原貌。星官是中國古代給星星命名的壹種形式。星官是星的組合，其中星的數量從壹個到幾十個不等。壹群星星都有名字，比如北鬥(七星)、矮牽牛(六星)、天宮(壹星)、玉林軍(四十五星)等等。中國古代天文學家流派眾多，大多都有自己的星官體系，彼此略有不同。三國時期，吳國官員采用了古代三大官制——史、甘和，形成了壹個完整的體系，有283名星官和144名星官。這壹制度被後世接受，成為中國傳統的星宿命名制度。由於陳丹宗...> & gt
在古代星占學中，中國星占學的命運和命運是以二十八夜為基礎的。《老郭行宗》第三卷中與李的問答如下:“王先生奉其命告訴我。博明坐在機翼上。水退晨陽，木助。也是第二次培養奎璧。所以，他長得漂亮，文筆也好。名存實亡。金耀打架。走好，相比受傷。壹對羅壹峰，爭勝負，無疑是死的很慘，兒子在等。
這些星星是二十八夜，大部分是暗星，只有大角星是壹等亮星。根據占星家近年來的研究發現，亮度最大、靠近黃道的星星對星座運勢的影響最大。每顆閃亮的星星都能像太陽壹樣自己發光。我們把肉眼可見的最亮的幾十顆恒星稱為壹等星。這些明亮恒星發出的光會對人的生辰圖產生決定性的影響。
除了黃道，北天極附近還有很多三元星。紫薇園裏的鉤子就是現代的北極星。值得壹提的是還有膾炙人口的《魏紫鬥書》，包括貪狼、巨門、蘆村、文曲、廉貞、武曲和破軍星。據《中國天文文學史》考證，這些都是梵文音譯，出自唐僧()壹行翻譯的《梵天火羅》。他們實際上是大熊星座中的舒天、田璇、天泉、宇恒、開陽和耀光。根據翻譯過來的佛經，印度以北鬥為鎮尊，它們的名字依次為:餓狼星(欲)、巨門星(家)、祿村星(祿)、文殿星(文)、廉振興(鄭)、吳曲星(武)、破軍星(軍)。這些大杓幾乎垂直於黃道，遠離黃道，所以在占星術中沒有作用。
壹般來說，星星的作用是增強星盤上的行星。比如星盤上的木星和軒轅十四在壹個度數，就會增加亮度。如果土星在農歷五月，壹生都會有兇災。星在同壹個星盤，民運會忽起忽落，可以化人為大財，分散離子。王子和小販的區別在於星盤上的星星。
中國占星術因為歷代戰亂已經失傳，對行星的觀測也不準確。所以連運氣都要看二十八夜的程度，還摻雜了壹些迷信的成分。現在幾乎失傳了。相反，西方占星術掌握了行星的運動規律，推之精準有效。
有人了解中國古代的占星術嗎？什麽是占星術？經過長時間的發展，中國古代星占學在唐代經歷了壹次重要的質變。占星術又稱占星術，是天文學之母，它是探索天體對有生命和無生命物體的作用及其在天體上的反映。占星術在人類最早的史料中已有記載。壹般認為占星術起源於閃米特人、印度河洛人、歐洲或中國。占星術首先盛行於巴比倫，然後向東傳播到波斯、印度和中國。它從希臘向西傳播到埃及、羅馬和西班牙。占星術是人們對天文學最早的認知。很長壹段時間，它們是融合在壹起的，占星術是最深奧的天文學。
中國古代星占學和星占學書籍中有哪些是唐和李傳世的星占學名著？
古代占星術“吉”是星座嗎？
吉:是東方七大酒店中的第七家。它有四顆星，屬於人馬座。鬥在北，戟在南，又稱“南戟”。
現存的古代占星書籍主要有唐代李的《易思占》、屈譚嗣達的《開元》、北宋王安石重修的《靈臺秘園》和明代的《觀象戲古》。
占星術與占星術的聯系與區別占星術，或稱占星術，是占星家通過觀察天體、太陽、月亮和星星的位置並做出解釋來預測世間各種事物的壹種方法。
星占學的引入，又稱占星術，是為了探討天體對有生命和無生命物體的影響，以及它們對天體影響的反映。占星術在人類最早的史料中就有記載。壹般認為占星術起源於古代兩河流域的閃米特人，印度、歐洲或中國的河洛人。占星術首先盛行於巴比倫，然後向東傳播到波斯、印度和中國。它從希臘向西傳播到埃及、羅馬和西班牙。占星術是對天文學最早的認知。很長壹段時間，他們是壹體的。占星術是最深奧的天文學。前者是迷信的煉丹術，後者是有系統理論的理論。
晚上看天空，有壹顆流星從紫薇園裏出來。古代占星學怎麽說？在中國古代占星術中，紫微元代表皇宮，紫微元裏有壹顆流星冒出來，說明是皇宮派來的使者。大流星帶來大使命，小流星帶來小使命。流星隆隆作響，象征著天使的憤怒。流星跑得快，災難就來得快；如果它跑得慢，災難就會慢慢降臨。流星大而無光，預示著所有人(人)的事；小而亮，預示貴人(官員、達官貴人)的事務。又大又閃亮，說明不僅有貴人，還有很多人。流星閃爍，忽隱忽現，是受傷和毀滅的象征；前者大，後者小，是恐懼的象征；先小後大，是喜事的象征；像蛇壹樣蜿蜒是邪惡的象征；走得快，說明愛情壹去不復返；流星劃破天空的時間長，說明事件發生的時間長，時間短事件發生的快。大流星墜落的地方，那個地方可能有軍隊。在無風無雲的天氣裏，如果出現流星，它會在天空中消失很長時間，這是風吹過房子，吹斷樹木的征兆。如果有上百顆小流星向四面八方飛來，那是人們外流和遷徙的象征。總之，流星的情況不同，預示著不同的吉兇。
流星的尾巴有二三十尺長，照得滿天都是，顏色閃閃發光。是君主的使者，天子命令他出去到處辦事。如果紫薇園出來的大流星是藍色的，說明國家有難，流星是藍紅色的，就叫“雁過”，落在哪裏就會升起。流星是明亮的綠色和紅色，它們有兩三英尺長。他們被稱為“田燕”。他們是軍隊的精英。當國會倒下時，將軍們應該朝著星星倒下的方向戰鬥。如果流星是黃色的，那麽它墜落的地方會有地震等地質災害，或者在那個地方會有大規模的土方工程或者墳墓修建。流星是白色的，瘦骨嶙峋的，代表死亡和哀悼。死與喪來自宮，視流星大小而定。但是流星又亮又白，長在整個天空。這是帝王之星。君主會發兵到流星飛過的方向，那個地方就會有殺戮和死亡。如果流星的顏色比較暗，就叫“亮星”。梁興是主洪。落下的方向有洪水，國君會因為洪水而失去土地。壹般來說，流星直接從魏紫宮墜落，這是宮廷的事。如果流星飛離了魏紫宮，那應該是邊境通關的問題。流星意味著大事，小事。
中國古代占星學和氣象學的書籍有哪些？越多越好。周易和易思戰，後續:還有嗎？補充:蔔，唐開元。
求中國古代占星書籍詳解。無論是古代、現代還是當代的書籍，都可以分為五點。人的命運是不可預測的，會因為妳做的事情不同而有不同的結果。