傾斜梁茶壺
空心茶壺
宜興，古稱靖西，因靖西河而得名。秦始皇滅楚，改稱楊顯。贊周，化妒為義。北宋時，為了避諱太宗趙光義，改名為宜興，沿用至今。宜興盛產粘土，顏色多為紫色，俗稱紫砂，也有紅、綠、黃、白等色，故又稱“五色土”。制作的茶具壹般稱為紫砂器。紫砂器的創制有文字記載，北宋詩人梅的詩題是:“小石冷泉留早味，新紫砂器滿春花”(萬)。其次，歐陽修還有壹句詩“我若紫則喜，我羨慕妳瀟灑清麗”(歐陽文忠公集)。1976年間，宜興丁蜀鎮楊嬌山古窯址出土大量紫砂陶器殘片，年代可追溯到北宋中期，也是紫砂器始於北宋的證據。
早期的紫砂，出自誰之手，還沒有經過檢驗。但紫砂器皿真正興起是在明代中期，不僅有實物遺存，而且有可靠的文字記載。在我國古代茶學書籍中，始見萬歷年間許所作《茶疏》中關於紫砂器的記載:“昔龔淳所制紫砂壺，今人極為珍愛。封面都是粗砂，不帶土氣的耳朵在拍沙子。妳手頭做的挺精致的。”此後，各個時期的茶經中對紫砂順的專門描述和記載越來越多，系統地出版了有關紫砂器的專著，其中以明代周的《洋縣名壺系》和清代的《洋縣名陶錄》最為著名。
紫砂器興起於宜興，絕非偶然。它是中國茶文化環境影響下的傑出成果，也是中國茶文化發展改革的必然產物。宜興是中國古代著名的茶葉產地之壹。宜興產的“郭珊茶”始於三國孫吳時期，名揚江南。唐朝元年，洋縣茶更被命名為貢茶。詩人魯通以詩贊之:“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開。”(全唐詩)喝茶要好水，宜興金沙泉就是唐代同時進貢茶葉的炒茶好泉。同時，根據考古證據，自母系氏族社會以來，宜興就有制陶業，唐宋元明時期還在繼續大量生產。正是這種“得天獨厚”的茶葉環境和“得天獨厚”的紫砂資源，造就了紫砂技藝。明代飲茶方式的轉變，揭開了中國茶文化的新篇章，賦予了飲茶藝術新的文化趣味。
明朝初年，出身平民的明太祖朱元璋鑒於泰國連年戰亂，和平初現，為了體恤民情，減少朝貢，下令取消團茶，改革葉茶(散茶)。朱元璋采取的這壹措施，不僅減輕了廣大茶農制作團茶所付出的繁重苦工，而且促進了整個茶文化體系的演變。品茶和飲茶的方式發生了根本性的變化，茶具的結構也隨著時代的要求發生了變化，使得紫砂器皿異軍突起，達到了高潮，奠定了數百年不變的茶文化綱領。
紫砂器皿因其物理特性和實用的藝術價值而為人們所珍愛。南海附近的百虎山亭主人李靜康和順德碧山壺亭主人張虹在他們合著的《洋縣砂壺考證》中，總結了紫砂器皿的這壹獨特之處:“茶壺是日常生活的必需品，適於末了論茶，沒有銅錫之味和金銀之奢，但有積茶積香之益，適於實用。名工出探古索琪，或仿商周，或仿漢魏，乃至花果，甚至動物，或匠心獨具，韻味宜人。做了幾個案子，讓人影響深遠，第二。文人墨客寫過壺銘，學過書法風格，刻過花，或蓋過印。他們每次看到別出心裁的創意，書法都不受歡迎，不要讓他們押韻。景德鎮名瓷雖然價格過萬，但每次都是工匠制作，清新淡雅，也有欠缺。”到目前為止，還沒有任務物品可以取代紫砂器皿的香特性。它的外觀藝術創作仍然經久不衰，仍然保持著旺盛的創造力。
中國傳統文化對飲茶的滲透幾乎涉及茶文化的所有領域，尤其是各種哲學和美學思想的融合，為茶文化註入了旺盛的生命力。九家思想，百家爭鳴，儒道佛並存，不僅深刻影響了中國歷史的整個進程，也對茶文化的發展起到了推動作用。從陸羽《茶經》記載的茶史上的人物來看，幾乎都是儒釋道的代表。然而，在三大思想流派對茶文化的影響中，道家思想影響最大，在茶文化體系的構建中占據主導地位，尤其是柔與靜構成了茶文化的主要思想特征。明中葉以後，社會矛盾異常復雜，社會問題變得尖銳而難以解決，促使文化人從自身思想中尋求自我完善和解放。與此同時，朱成理學進壹步發展，王陽明倡導“心學”，反佛的禪、道悄然溶於儒學，形成新儒學，強調個人內在修養。茶文化的柔靜思想與這種崇尚中庸、樸素、樸素自然、內向平和的時代思潮不謀而合。在對茶器的追求中，紫砂器自然質樸的形象更能體現時代思潮與茶器形式的融合。因此，大量文人參與到紫砂器的創作活動中，促進了文人的購買時尚，引導了紫砂藝術在藝術高雅上的豐富和提高。
文人參與紫砂器制作的形式很多。除了請我們的工匠專門制作外，大部分都是自己設計造型，雕刻書畫，用詩、書、印的結合，從藝術審美的角度去追求紫砂器皿的外在欣賞價值。這樣，壹些頗有文化底蘊的藝術家也成為了紫砂器的制作大師，如石達斌、徐友泉、陳鳴遠、陳洪綬、楊彭年等，他們都是具有文人藝術家雙重身份的紫砂制作大師。文人參與《紫》的創作，促進了茶文化與文學的交流，這不是權宜之計，而是多方面思想的交融。紫砂器的外部造型古樸典雅，體現了茶文化深厚的自然魅力。文人在釀酒飲酒的意境中尋求天地之靈感。
紫砂制作中的藝術轉化不僅拓展了茶文化的思想內涵，也豐富了茶精神的延伸空間。中國茶文化本身就追求壹種樸素而高尚的生活態度。而到了唐宋時期，繁雜的茶道禮儀形式排擠了茶人的精神，只剩下了扭曲的茶道形式。喝茶是“敬禮”，品茶是“戲”。而紫砂器皿的流行，敲除了繁雜的飲茶程序，壹壺在手裏自己沖泡飲用。文人墨客可以在簡單樸素的飲酒中，充分發揮自己的思想，體驗紫砂自然的生命氣息所帶來的溫柔、真摯、寧靜、凝重、質樸、飄逸的精神律動。
紫砂器的普及和推廣也給壺藝帶來了變化，從石大彬開始，我們改變舊制，制作小紫砂壺。周《佩名壺制》曰:“壺供真茶，恰是新泉之火，回旋啜飲，使色、聲、香盡。所以壺要小而不大，淺而不深，壺蓋要溫而香，這樣才能合二為壹。”馮克斌還在《茶記》中解釋了小紫砂壺的流行趨勢:“紫砂壺以陶為主，小為貴。每個客人都有壹個壺，讓它倒著喝，很有意思。鍋小，香不散，味不延。”小小紫砂壺的精致，帶給人們的不僅僅是茶的真味，更是天、地、人、茶的合壹理念。
宜興紫砂是中國絢麗茶文化中的壹朵奇葩。它不僅是中國物質文明發展的輝煌成就，也是中國文化進步的綜合結晶。它的建立和繁榮是茶文化歷史演變的必然，也對茶藝的形式、品味和情趣的提高有著巨大的推動作用。
紫砂是中國茶文化的驕傲，它將永遠是中國茶文化史上壹顆璀璨的明珠。從