分析:
那不是張三豐嗎？
張三豐是元明時期的道士。生卒年是不祥之年。童鳴，又名全壹，叫軍報，軍報叫三豐，峰峰也是壹個高峰。可以說，張三豐生活在從元祐(公元1314—1320)到明朝永樂十五年(公元1417)。他出生於遼東益州(今遼寧)，後人視他為隱士。也就是說，張三豐生於宋元甚至金代，籍貫也有說是平陽、沂、寶雞的。
明英宗天順三年(公元1459年)，定名為《通渭揭露真人》。成化二十二年(公元1486年)，憲宗將其命名為“韜光養晦，追求野心的真仙”。天啟三年(公元1623年)，熙宗皇帝稱三豐為神，封他為“顯龍之仁，濟世之實王”。
傳說和歷史事實:
張三豐“身姿挺拔，龜形鶴背，大耳圓目，髯如戟。”。只有壹個在寒冷和夏天枯萎。我已經盡力了，或者幾天不吃飯，或者幾個月不吃飯。“讀經難忘，博學多才，能作詩著書。灑脫，相當神仙。他不修邊幅，又名“張不修邊幅”。
《張三豐》中有很多傳說:相傳宋末宋徽宗曾稱之，所以“據說人財金”；三豐武功驚人，據說曾經壹拳殺百賊；修煉成功，據說可以走過山谷，死而復生。據他交代，他當過縣令，後來棄官出家。我曾經在鐘南山見過火龍，真人傳丹訣。
張三豐遊武當山，與弟子“往靜真與瓦礫”，創草堂修僧。他預言“此山將來興盛”，叫弟子“留香”。不久離開武當山，前往四川，並在青城山和何銘參觀了攬勝。開創修道健身先河的太極拳，風靡當今世界。
張三豐有“隱仙”之稱。我壹生都不崇拜李蓉，我深居簡出，思路清晰。環遊世界，行蹤不定。洪武二十四年(1391)，朱元璋派43代石天張雨初到處找他，都沒有蹤跡。後來，在永樂年間，明太祖成祖派張玉初等人多次尋找，但沒有找到。於是，武當山行宮大修，讓三豐“日後必昌盛”的預言成真。
明朝皇帝對張三豐的敬仰和贊美，張三豐高深莫測的處事方式，張三豐四處漂泊的行蹤，使得張三豐的神仙傳說經久不衰。直到清代，甚至近代，張三豐傳道的故事仍在民間流傳。
作品和思想:
張三豐主張三教同源。認為自古以來，道教和佛教就有善惡之分，道教、儒教和佛教都是正統宗教。三教創始人雖不同，但都“修己利人，趨於壹體。”所以“牟尼、孔子、老，皆謂之道”。他在《大道上》中說:“儒家也是濟世之道的實幹家，佛教也是濟世之道的實幹家，神仙也是濟世之道的實幹家。他主張修是修“陰陽生”之道，“三教聖人皆以此道立教。”“他主張‘玄學以功德為體，然後以仙丹為用，然後可以成仙’。有很多作品，
清代李希嶽、高導編輯的《張三豐先生全集》，收入《道藏》。
參考資料:
《明史》卷299
張三豐傳
中國道教史，第三卷，
中國道教，第壹卷。
慈海1999