銅幣哪壹面是陽，哪壹面是陰？

雖然占蔔是六爻預測中很基礎的東西，但是因為古人講錢幣的正反，總是只講字和背的區別，即有字面和無字面，卻沒有說哪個是陰哪個是陽，導致了現代人對陰陽概念的各自理解。銅幣的哪壹面是正面，哪壹面是反面，這似乎是壹個簡單的問題。其實它代表了很多東西。不久前，我因為這個問題和關乃喬先生爭論了很久。在這裏，我在網上找了壹些有說服力的相關資料，分享給朋友們。也想在龐玉龍老師的六年課程開始之前，給大家找壹些背景知識。從占蔔的方法來說，占蔔中對陰陽的定義是這樣的:壹背，兩個字，叫“單”。畫“▅ ▅ ▅ ▅”的是邵陽。兩背壹字叫“拆”，畫“▅▅▅▅▅▅▅”是少陰。三背，無字，謂之“重”，畫“▅▅▅▅▅ O”為老陽，為變。這三個字，其中沒有回，被稱為“焦”，和畫“今天的人學習易，大多是從這本書。易學先賢早用固定格式，今人不敢有異議。所以，如果用古代青銅器錢起卦，排列方法是沒有爭議的，但為什麽要這樣排列呢？但有各種各樣的理解，主要是對陰陽陰陽的理解差異。有人說“陽背即陰右”這個詞，也有人說“陰背即陽右”這個詞，因為現代習慣上說正反不習慣講陰陽，但實際上很多人已經開始研究正的壹面代表正的壹面還是負的壹面，真的就像六國大封，越拉越亂。有些人甚至持有另壹種觀點，認為占蔔是觀念的產物，自然受人的主觀觀念支配。我覺得哪邊是正面就是正面，壹切都要由人的想法來決定。這些觀念的差異，反映在現代錢幣的卦排列上。根據不同的理解，用現代錢幣搖卦，其實可以排出幾種不同的卦。哪個是正確的？每個人都有自己的看法。都說自己的方法最正確，占蔔就是證明。有壹次，壹位著名的易學人士給我講用幹銅錢占蔔的事，說:“用幹銅錢占蔔是最巧妙的。古書上寫的錢幣指的是“幹銅錢”。有漢字的壹面是字，沒有字和圖案的壹面是背。當然，有字的壹面是正的，背面是反的意思。妳不覺得叛逆和背叛是壹回事嗎？所以，字代表正面，背面代表負面。但是，他不知道，他手裏的銅板，其實是兩面壹字。他認為的“圖案”其實是滿語。搖錢的方法不是清朝才開始的，之前也沒有銅錢。古人是如何開始占蔔的？明代銅幣壹面有字，壹面無字。“背”在古代的意思，真的是“對面”的意思嗎？沒有其他解釋了嗎？比如它的意思是“另壹邊”？就易經理論而言，如果字代表正面，那麽三個字都是正面，沒有負面。易經怎麽能顯示出“老陰”？而且更奇怪的是會變成“少陽”，凡是陽的東西都能變成“少陽”？是返老還童嗎？顯然，這是壹個不合邏輯的解釋。壹個學者信誓旦旦的告訴我，我覺得文字絕對代表陰暗面，哦！我現在洗耳恭聽！然後解釋:“妳看，壹個字有兩個背，就是壹個小陰，也就是說壹個負壹面有兩個正壹面，負壹面是少數，所以叫‘小陰’，很好理解。“呵呵，我差點暈倒！“少”這個詞真的是指多少嗎？畢竟古今觀念差別很大，不能用現代人的觀念來解釋古人的觀點。現代人的觀點是北上南下，字從左看，零時是壹天的開始；但古代人的觀念是上南下北，字從右看，子夜(23: 00)的時間是壹天的開始。既然要遵循古代的占蔔方式和理論，用現代人的觀念去理解和解釋是否合理？也許有人想說，難道就不能用大家都認同的方式去做嗎？妳看，連錢幣鑒定家都說有字的古錢是正的，沒字的是負的，何必當真呢？有，但畢竟不是研究易和考古的人。對於大多數人認同的彜族知識習俗是否正確？認識易之後，過年總覺得有點諷刺。在當今社會輿論的各個角落，猴年和馬年其實是以大年三十的第壹天零點來劃分的，而不是立春的那壹天。每當大年三十24點，春晚主持人就會大喊:豬年到了！然後就是四面八方沸騰，電視臺爭相報道有多少嬰兒生下來就是“豬頭”。恭喜妳！！大家都在喊，卻不知道真正的豬年，會在“立春”那天的前幾天到來。這些生得好的寶寶，其實都是狗。稍有異議，馬上會被嘲諷:“妳是豬嗎？是零，不算豬年”？至於陰陽的性質是由人的主觀思想決定的觀點，我也不認同。我認為哪壹面是陽面就是陽面，對客觀世界的壹切都是如此嗎？我覺得妳是女的。妳是女的？呵呵，有點像叫鹿為馬。說了這麽多，只有壹句話最有用。如果妳不是壹個熱衷於“鉆牛角尖”的人，壹定要下大力氣搞清楚“子北”哪邊是陽，哪邊是陰，壹定要用真金白銀來占蔔，不懂就幹脆裝傻，不要管“子北”哪邊是對是錯。只要拿著古銅錢，按照古籍的指示安排占蔔就行了，不管占蔔是否有字面上的支持。陰陽的客觀定義:哪個說法是正確的？其實硬幣陰陽定義的關鍵不在於“字與背”的優劣，也不在於主觀觀念的主導。關鍵是要觀察事物的客觀本質。沒有客觀環境條件，就沒有“易”的空間。天空是晴朗的，大地是多雲的，天空是廣闊而空曠的，地面上的動植物充滿了實體；在壹天的四點鐘，土地受到它的約束；所以陰陽的本質是，陰之虛為實，陰之簡為繁，陰之顯為藏，陰之剛為柔，陰為內，陰為男，陰為女，天地合而孕育萬物，男女合而孕育後代。為什麽《易經》以幹卦為先，坤卦為次？為什麽六十四卦中只有乾坤二卦享有“用九用六”的特殊待遇？可以說，“天地”是《周易》陰陽互變的總依據，也是《易經》構成的本源。硬幣也不例外，也要遵循這個東西的本質規律。所以硬幣要以“簡單為正，復雜為負”的原則來區分。基於此，結論是完全壹致的。如下:★宋明錢幣(壹面有字，壹面無字):字為“字”面，字為“背”面。用虛實原則區分陰陽。虛背(不帶字面)代表正面，實背(帶字面)代表負面。三正面為“老陽”，陽氣盡而成“少陰”，故古書三背為“老陽”；三陰方為“老陰”，陰竭則為“少陽”，故古書用“老陰”壹詞。★清代錢幣(壹面為中文，壹面為滿文):中文為“字”面，滿文為“背”面。以簡單復雜的原則區分陰陽。紋理簡單的背面(全文面)代表正面，紋理復雜的字面面(中文面)代表反面。三正面為“老陽”，陽氣盡而成“少陰”，故古書三背為“老陽”；三陰方為“老陰”，陰竭則為“少陽”，故古書用“老陰”壹詞。因此可以推斷，無論古今錢幣，都應該以“簡為正，繁為負”的原則來客觀區分陰陽兩面。明白了這個道理，硬幣的陰陽區分就變得非常清楚了。比如壹枚外國硬幣放在妳面前，妳用什麽原理區分陰陽？格局？數字？妳自己的主觀想法？還是別的？很簡單。對於所有的硬幣，妳不關心它們是什麽圖形或圖案，也不關心妳是否能閱讀，只需要比較兩面。哪壹面的形狀相對復雜就是女性的壹面，相對簡單的壹面就是男性的壹面。再比如假設妳手上有三個圓形的金屬片，兩面都是光滑無紋路的。怎麽能把它變成占蔔的工具呢？如何定義陰陽？答案是在三塊金屬的任意壹面做記號，那麽做記號的壹面就變成了有形的，有形的是真實的，而另壹面仍然是光滑的，無形的，無形的是虛擬的，虛擬的是正的，而真實的是負的，從而客觀地定義了陰陽，可以作為占蔔的工具。後記:有人說妳不必用甘龍·鮑彤來占蔔六爻。我也是在向龐玉龍先生請教六爻功法的時候，把市場上買的假錢拿出來的。2011年3月，老師在去上海之前，給我帶來了三枚工部發行的銅幣。說正經的，是真是假，假的必要時可以用。想想現在的社會，假貨已經夠多了。問出真相還想騙自己嗎？