為什麽？壹個人的先天八字就像壹個人的身體，人是壹個極其復雜的系統，由各種器官組織構成。當各器官的功能不能相互協調時，就會發生疾病，所以需要檢查病因，找出具體的癥狀，然後用相應的藥物進行治療。
八字也是如此，包含了五行的先天之氣。這五種元素有不同的盛衰，強弱不壹，相互之間是有聯系的。如果通過各種動作加以克制，五行的強弱基本上可以保持相互之間的相對平衡，這就是健康的形象。但如果壹種五行經過生克、五行循環後，無節制地旺盛，就會直接抑制下壹種五行超出天生的五行，造成生命的失衡，這就是病，病在最旺線。這個時候需要藥物來治病。是什麽藥？其實就是那種五行偏弱內斂的。加上這種五行，就可以和人生中最旺的壹種五行抗衡，從而避免被克制的危險，達到兩種力量平衡的狀態，也就是病愈。這種用來治療生命疾病的藥叫做“用神”，意思是治療五行疾病。在這裏我們可以知道，用神往往是命運五行中最弱最缺的，是命運之病的關鍵，其重要性不言而喻。所以也成為了我們判斷人類生活好壞的根本依據。如果妳找到了上帝的用處，妳就找到了疾病。當在新的壹年運氣中用神克制使病情加重時，稱為兇；老年時神壯了，病減輕了，就叫好運。吉兇都是用神這種偉大的藥來判斷的。用神重要嗎？
用神是在變的，隨著年份的變化而變化。這種變化可以分為量變和質變。量變過度會導致質變，即用神成為禁忌。
這也可以與人體相比較:人體是先天的、內在的、不可改變的；人所處的客觀環境是後天的、外在的、不斷變化的。兩者是統壹的，不能完全割裂。所以人難免會受到環境的影響。夏天人容易實熱，就要用涼藥清火。因為天氣多變，濕冷的時候容易患虛寒。此時不能再用涼性藥物，否則會加重病情，要根據具體病癥，應用熱性藥物進行彌補。穿衣也是壹樣，要根據氣溫的變化隨時加減，不能拘泥於壹種模式，否則會因為適應不了氣候的變化而生病。八字也是如此:人的生命(八字)是先天的，是靜止的，像人體壹樣；人的運氣是後天的，動態的，不斷變化的，比如人所處的外部環境。生命和運氣是統壹的，不可分離，就像人體和環境不可分離壹樣。由於農歷的五行不斷循環，又有對命的刑、對命的制，必然會對原有的八字命的五行產生量變和質變的影響。這時候就有必要重新分析五行之間的強弱對比，找出壹種新的用神治療命門疾病的方法。比如需要根據病情的變化隨時增減劑量或改變處方來治療疾病。所以用神不是死而是活的說法是錯誤的，會隨著年份的變化而變化。就像壹個人不可能壹輩子只有壹種病，只有壹種藥，不現實。
正確用神不是壹件容易的事情，需要我們正確把握天幹地支的關系，通過克制生命和懲罰的復雜作用，準確把握各種五行之間的強弱對比，最終找出神的真正用途。
如今，易學界各種學說層出不窮，眾說紛紜，讓很多彜族朋友在學習中深感困惑。即使學了很多年易，他們還是不會用腦子。如果妳無法訪問它，就意味著妳無法分辨這壹年的基本吉兇。不難過嗎？也有壹些易遊因為用不好神而壹個個鄙視神的作用，幹脆放棄使用，專門去學十神。但是不知道十神只能決定事物的屬性，不能決定事物的好壞，所以遇到財年，只能發生和錢有關的事情，而不能確定是破財還是發財。這是必須的。這種片面學習十神而忽視五行作用的做法，就好比壹個習武者只學招式，不練內功。正所謂“不練拳，終有壹事無成。”只是故作姿態，打人不疼。Xi之有什麽用？
還有人認為，利用不同神族采取的差異，不必拘泥於相同，都可以通過不同的路線達到相同的目的，這是壹種吉兇。這種觀點是完全錯誤的，就像壹個病人在醫生的診室裏被診斷為寒癥，必須用熱藥治療；在另壹個醫生的診室，診斷為發熱，要用感冒藥引流；認為兩個醫生可以通過不同的途徑治愈疾病是不合理的，因為患者的疾病是獨特的，兩個結果只能由壹個醫生的誤判來診斷。對於八字用神的分析也是如此，不會因預測者而異。更何況算命的真正價值在於改變命運。所謂“用神不同，殊途同歸”的理論，其實是直接否定了用神的作用，讓改變命運成為壹句空話。因為當壹條線因為說法不同而出現既用神又避神的結果時，就無法利用其中包含的信息，比如方位、顏色等等，來進行後天補救。