據當地人說，石頭的起源很高。傳說古時候的石橋頭鎮是汪洋壹片。它毗鄰松門、騰嶺、白峰，都是古代重要的軍事要地，是浙東的海防要塞。
這座山逐漸被雕刻石頭的古代溫嶺人所吸收。他們開了壹條運河，把泉眼和箬橫的木城河連接起來。壹邊挖著石頭，壹邊和新河長峪的山洞相連。這就是石橋頭鎮最著名的兩個景點——巒巖和人水庫的由來。此後文人墨客，儒釋道都曾在此修行。
據《潘鳳(今溫嶺箬橫金李敖壹帶)族譜》記載:“康熙中期，鑾巖寺廟五十余座，僧道不計其數。”另外，今天的石橋頭人當時是從四面八方來這裏定居的。
但很快發現，老祖宗挖的這條河，經常因為木城河內的水位而變得喜怒無常，阻礙了河兩岸的交通。於是，當地百姓截住河的東端，把亂石堆起來擴大，先後與騰嶺山、牛頭山、馬步山接壤，把人水庫圍了起來。沿著巖石和河流，另壹個小運河，直接進入南海。這是石橋頭唯壹的主渠道，至今依然存在。至此，石橋頭壹改往日困境，洪水沖走，山色漸柔。
康熙二十年(1820)，當地貴族王宗公為了慶祝皇恩和亂石帶來的靈氣，特地將八角大燈、湖上繡龍和異域圖騰搬到這裏，放在今天石橋頭鎮石黃路供人膜拜和欣賞。據當地人傳言，清道光年間進士、太平三都(今溫嶺石橋頭)人黃卓寫的詩可以證明這壹點。遺憾的是，作者至今未能找到它們。
因為王燈籠的出現，石橋頭人逐漸開始重視橋梁的修建，因為據當地工匠介紹，當年在河上修建的橋梁大多以木結構為主，為了讓更多的朝拜者和觀賞者看到石橋頭的燈文化及其石文化和水文化的真實景象。所以我們用石板鋪橋，每公裏壹塊，湊成八塊，並在上面鑲嵌各種石畫、石燈、碑文，在橋旁建石亭、石鋪，寓意迎四方，享大地之靈。
很快，深信石頭能帶來好運的石橋領導們開始在石橋兩邊集會並舉辦大型集市。久而久之，大家都問妳要去哪裏。那人說去石橋頭還是去石橋頭追日。不知道哪壹年，石橋頭成了地名的代名詞，被人們紀念。欒巖位於鞍山山腰，石橋頭鎮西約1 km處，面向東北。遠遠望去山坡下，疏林掩映下，巨石散落其間，故稱亂石。巨石或高斜倚，或重疊倚主，既雄且奇。山石背後，峭壁混沌，高聳突兀，詭異險峻。山上有洞，大部分是石頭路邊形成的。最大的洞穴可容納70多人，是避暑的好去處。有壹個洞穿過天空。壹縷陽光明亮而奇異地照耀著。洞穴右側新建了幾棟建築，底層與洞穴北側的出口相連。人們來山洞休息或喝茶，絡繹不絕。從山洞的左側，可以到達混沌洞。
從山麓到混沌洞窟，山坡平緩，石階蜿蜒，樹木夾道，野花芬芳。沿路建有亭子，供遊客休息和欣賞風景。山腳下有泉，流動的泉水如珍珠般迸射而出。這泉水幹凈，甘甜涼爽，取之不盡，用之不竭。村裏和鎮上的人經常來拉東西，用肩膀拉車來喝酒。欒巖位於鞍山以東約壹公裏的石橋頭鎮西角。相傳，公元1127年，宋高宗趙構從明州(今寧波州)金兵手中逃出，留居此地，焚香祈願天下太平，與萬民同樂，並在山崖上寫下“界”字。後人為了紀念這個古跡，在這裏建了壹座廟。寺廟年久失修，破敗不堪。洪武年間，捐資重建，取名回鸞寺。在明清時期，由於戰亂頻繁，連年戰亂，回灤寺最終毀於大火。現在的樂瞳廟是1998年在鑾巖原址重建的。“樂瞳”這個名字壹定有著深遠的影響。