目前，葉姓在中國最受歡迎的100個姓氏中排名第49位，尤其是在福建、臺灣省、廣東、江蘇和江西。在海外，還是新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人已經遍布全球。
◆姓氏的由來
葉葉的姓氏有四種來源:
1，出自糜氏，後為顓頊後裔，以封建城池為氏。據《同治依桐》、《同治宗室略以城為姓》等材料，顓頊後裔沈諸梁又名葉公，是成語“葉公龍浩”中的葉公。他的本名是沈諸梁，是春秋時期楚國的薩吉馬沈尹旭的兒子。他的才華出眾。在楚惠王統治時期，他被任命為楚國北部城市葉儀的行政長官。葉公在葉儀修建水利工程，極大地改善了當地的生活環境，葉儀人民“舍不得穿”。他平定了白公的叛亂，身居要職，不愛權力。他勇敢地退休了，退休到了葉儀。其後人以夷為氏，為葉祖地，為葉始祖。
2、出自葉吊鍋。野調是壹個古老的國名，他的家鄉在今天印度尼西亞的爪哇或蘇門答臘。東漢永建六年，派遣使節來華，建立友好關系。葉刁所在國的移民大多以葉為姓來到中國，被稱為竹絲。
3、來源於中國古代姓氏。中國古代姓氏中的“楊葉”和“葉大夫”在今天已經看不到了。按照二字姓、三字姓改為單字姓的規則，、葉大夫的姓後來都改成了葉的姓。
4、來自其他血統和少數民族的有葉氏:
①據姓氏考證，我國古代南方少數民族日南縣(今越南)有不少以葉為姓的人。例如，春秋時期，吳國人葉雄就是南方少數民族的後裔。
(2)滿族那拉族、葉樂和族、德昂海族，以及臺灣省原住民、彜族、蒙古族、土家族、錫伯族、保安族、回族、苗族都有葉姓。
姓祖:葉。古時候，顓頊的後代呂仲有六個兒子，最小的兒子名叫紀廉。紀廉的後代曾是周文王的老師，在京山(今鄂西)被周成王追殺。建國時為荊，定都丹陽，後遷都郢，改國號為楚。春秋時期，的曾孫徐，是楚平王時沈縣(今安徽臨泉縣)的殷，後人為沈氏。楚國的繼承者薩基馬，以正直和仇恨受到楚人的尊敬。楚昭王十八年(公元前498年)，在與吳軍的戰爭中英勇犧牲，於是把兒子封為殷。繼承父業，平定白之亂，造福楚王，為楚國立下了汗馬功勞。他被封為南陽人，封為葉公，世人尊他為葉公。後人以城為氏，被尊為葉氏始祖。因為它的字體很大，後人習慣稱它為高葉。
◆遷移分布
1.在死後，戰國時期，秦國滅楚，為了避免滅族之災，他的壹個或幾個後代改沈為葉，尊為祖，遷居河北河間、陜西永州、江蘇下邳。這就是為什麽葉縣是葉的祖籍，但葉的人並不多，河南的葉大多南遷回鄉。
2.西晉末年，由於各少數民族都拿下了中原，遷徙到陜西、河北的葉後裔壹部分南遷，壹部分回歸中原。這時候就形成了以“南陽爺”為代表的貴族家庭觀念。
3.唐宋時期，葉的遷徙最為頻繁。這壹次，由於許多分支，遷移是不確定的。他們中的壹部分人避開了唐末之亂，壹部分人在宋朝時南下為官。其中壹位從河南葉縣遷居固始、光山等地，對葉以後的遷徙影響很大。宋末遷居福建的葉昂、、葉挺，成為安丙、佛嶺、濂溪等葉姓的祖先。葉，住在下邳，也搬到了浙江的朔州和寧波。唐宋時期也是葉姓名人大量湧現的時期，葉姓成為江南名姓。
4.明清時期，隨著西方工業文明的興起，沿海地區的仁人誌士紛紛遠赴海外發展，其中不乏名人葉。明朝渡海到臺灣省的人很多，清朝去臺灣省創業的人就更多了。可以說江浙贛粵沒有壹個姓葉的客家人不下海發展的。葉，現居港澳臺，都是他的後人。葉在臺灣有20多萬人口，在各大姓氏中排名第20。
5.清末民初，沿海及港澳臺葉氏後裔開始在東南亞國家發展，尤其是在新加坡、馬來西亞、菲律賓等地，美國、加拿大、澳大利亞、日本等地也出現了葉氏先賢和精英。居住在馬來西亞的葉亞來成為了馬來西亞的壹個大家庭。
目前，葉氏已經經歷了數千年的繁衍，此時早已走遍天下。尤其是福建、臺灣省、廣東、江蘇、江西等人口最多、分布最密集的地方。在海外，還是新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人已經遍布全球。葉姓在當今中國百家姓中排名第四十九位，人口眾多，約占中國漢族人口的0.41%。
◆歷史名人
葉適:溫州永嘉(今浙江)人，宋代唯物主義哲學家、思想家，永嘉學派宗師，禮部侍郎，《學記》、《水心先生文集》等著作。
葉欣:上海松江人，清代著名畫家，“金陵八派”之壹。
葉燮:吳江(今江蘇)人，清代文學家，擅長詩學，著有《原詩》等書。
葉紫:湖南益陽人，現代小說家。他的作品包括《收獲》、《山村之夜》和《星星》。
葉挺:廣東惠陽人，中國無產階級軍事家，中國人民解放軍創始人之壹。他領導了“八壹”南昌起義，參加了廣州起義。後來擔任新四軍軍長，在壹次飛機失事中遇難。
葉:宋代著名畫家，作品多取材於江南田家的風土人情。葉夢得:宋代吳縣著名文學家，曾任財政部大員，著有《春秋石林傳》、《建康石林俗人集》、《石林詞》、《石林詩話》等書。
葉:福建福清人，明朝萬歷年間為官，東葛進士，光宗時宰相，清正廉明忠臣，著有《說課》壹書。葉憲祖:浙江余姚人，明代戲劇家。傳說有七種，雜劇有二十四種。
葉:龍泉(今浙江)人，明代學者，《草木子》四卷本作者。
葉:吳江(今江蘇)人，明代文學家，作品有《葉田種》等。
葉:廣西人，太平天國將軍，在安慶與湘軍交戰中陣亡。
葉恭綽:廣東番禺人，初為湖北農業學校和方言學校教師。曾支持袁世凱當皇帝，後在國民黨任職，著有《袁安江稿》、《論交通救國》等書。
葉楚傖:江蘇吳縣人，早年入團，參與創辦《國民日報》。後來成為國民黨重要成員，曾任國民黨江蘇省政府主席、國民黨政府立法院副院長。
葉聖陶:江蘇蘇州人，著名作家、教育家。曾任全國人大常委會委員、出版總署副署長、教育部副部長、人民出版社總編輯。
葉劍英:廣東梅縣人，著名的無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍十大元帥之壹。早年任黃埔軍校教授部副主任，後參加北伐戰爭，領導廣州起義。解放後，他擔任黨和國家的重要領導人。
◆縣希望堂編號
王俊1
2.大廳號
南陽堂:葉氏為，而古屬南陽郡，葉氏為南陽名門望族，故南陽為堂號。
崇信堂:宋朝時，翰林學士葉夢得在朝廷南渡時擔任江東使者，帶兵到江津，使遊牧民族無法渡河。朝廷在關文殿升他為學士，並調任福建安福使。他打敗了金兵50多次，成為了崇信軍的壹名官員。
此外，葉氏的主要堂名有:敦睦堂、典儀堂、續古堂、集美堂、百仁堂、天旭堂、永思堂、翔宇堂、天智堂、清智堂、集美堂等。
◆宗族特征
1.漢族只有壹個分支叫葉，顓頊是其傳說中的祖先。
2.葉氏承襲先人之德，以“敦睦”、“忍讓”、“永嗣”、“崇本”為堂名，以訓誡後人。在這些被稱為葉的人中，有許多名人是總理、畫家和作家。
3.字行規整，韻意深遠。比如葉成忠的《葉氏族譜》中就有壹句浙江葉氏的話:“旺祖，承齊誌成。”葉葉氏族譜中有壹句江蘇葉氏的話:“主德緬先賢，遠傳枝頭，隨開南，廣傳邵錫奇之學，孝順祖宗。”
◆葉氏宗祠總對聯
[葉祠堂門楣碑文]
儲君的遺產
“儲君遺風”源於先祖朱良恭，字高，官至楚(當時最高長官)。他屢建奇功，名滿天下。楚惠王稱贊他“為楚作出了巨大的貢獻”和“楚尹遺風”，就是稱贊他的豐功偉績和風度。
葉氏宗祠四字對聯
書籍成為航海記錄；
傅是個雲官。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
第壹聯指葉廷覺，宋代崇安人，政和年間進士。曾任德興縣令、太常寺官。後來，由於與秦檜意見不合，他被左王朝任命為全州知府。我喜歡讀書，到處借不同的書，選自己能抄的抄下來，取名《海中碎物》。第二聯是指葉，宋代常州人，有名好學善寫。他在天盛時期參加考試時，寫了《雲瑞記觀復》，名列第二。、浙江交通副使，翰林學士，兼全大使。
水心分部；
法律擅長追魂。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
第壹聯指南宋哲學家葉適，字正。學者稱他為水心先生，永嘉人，永嘉學派代表人物。在統治期間，他是壹個學者，他做過官員，官員，醫生，包，吏部侍郎。晚年閉門寫作，組建自己的家庭，對哲學、歷史、文學、政治理論都有貢獻。他的作品包括水心文集。第二副對聯指的是唐代壹代道士葉發山。當高宗在中國時，他被召到北京。當宗瑞在中國時，他崇拜洪慶，並封越王。他請刺史李詠為祖父題詞，李詠拒絕了。相傳有壹天晚上，李詠在夢裏看到他討要壹本書，他高興地為他題寫，書名為《追魂碑》。
兩個孤兒扯平了；
雙重溺水和忠誠。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
第壹聯指的是葉松高青在貴州執法，五華使夫妻兩個都死了，留下兩個女人，葉高青可憐自己的孤兒，娶了二兒子。第二聯指出，崇禎十七年，李自成入京，兵部尚書葉與夫人王同死。
石榴應該是個標誌；
疲憊的樹葉散發著芬芳。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
第壹聯是指宋代葉祖祺和同郡上官分別為第壹、第二秀才的說法，應為“郡中石榴，雙實第壹”。第二聯指葉致遠為北宋直學士，王安石詩中有句“冠蓋落葉”。
清澈如水；
界面就像壹座山
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
對聯指之，浙江石門人，清平為官，善畫山水。葉祖洽，北宋邵武人，熙寧狀元，官至校官、大夫、左思大夫、中書大夫、給上輔、吏部輔、洪州知府。相傳他讀書時，官學的石榴樹還沒到時令就結了兩個果子，人們認為是吉利的。名單公布時，葉祖琪第壹，同郡上官第二。第二聯是南宋仙遊人昂之子，紹興人。歷任知府、商舒朗、右諫官、吏部侍郎、尚書、參政官(宰相)。他忠厚直爽，老實巴交，生活儉樸。
南洋名門望族；
著名粵東藝人。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
這幅對聯是粵東(潮汕、梅州)葉氏宗祠的“南洋堂”。(參見標題“IV的介紹。縣希望廳編號"以上)
《葉氏宗祠五字聯》
冠服倦先葉；
石榴的香味是芬芳的。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
這幅對聯是葉氏宗祠的“南陽堂”。第壹副對聯是北宋的葉濤，字致遠，宋代龍泉縣人。熙寧年間，公元1068-1077年考入進士二科。後來，他又通過在龍圖閣任職的制度，推廣了崇拜Xi的觀念。王被任命為直學士時，贈詩壹首，以“覆葉”為題。第二聯指葉祖洽，北宋邵武人，熙寧初年(公元1068-1077)考中進士。當時縣上(高等學府)有壹棵石榴樹不當季，人們稱之為吉祥。祖上排名第壹，同郡上官排名第二。所以應該是“縣內石榴先結果”的標誌。
東陸家遠；
南陽世澤昌。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
這幅對聯是葉氏宗祠的“南陽堂”。
月光孕育出藍色的大海；
素色充滿瑤池。
——唐葉題寫葉氏宗祠總聯
此聯為唐代鎮沅文人詩人葉所作，贈月為冰池之詩聯。
以物之名教；
理性是與精神相連的。
——葉清為葉氏宗祠題寫總聯
此聯為清代碑刻家葉所贈。
《葉氏宗祠六字聯》
簡陽狀元府；
水心醫生的家。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
對聯指的是葉琪，宋代狀元，建陽人。第二副對聯指南宋哲學家、文學家葉適(1150-1223)，本名正剛，溫州永嘉(今浙江溫州)人。惜春進士，召為國子監，遷為博士。官至寶文閣是候制，也是江淮使者。他在哲學上有唯物主義傾向，是南宋永嘉學派的大師。他的著作獨樹壹幟，學者們稱他為水心先生。
〔葉氏宗祠七字聯〕
這個家庭收藏了數千卷喬雲唱片；
四點鐘綿祁長春園。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
第壹副對聯是指清代校勘家葉雲樵。第二聯指清代畫家葉濤，傳世如長春園。
《水心文集》中的原創理論:
金石肖劍半繭園
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
第壹副對聯是南宋哲學家、文學家葉適寫的《水心集》。第二聯是指清代詩人葉壹寶隱居，建“半繭園”，寫《石頭記》。
石林送顏家千裏；
吳回歸新氣象。
——安徽黟縣南屏村佚名葉氏宗祠。
諸葛壹生謹慎；
呂端不會對大事情感到困惑。
——毛澤東為葉氏宗祠題寫總聯
這幅對聯是毛澤東送給葉劍英的禮物。
堅決不隨俗；
註意向古人學習。
——葉恭綽為葉氏宗祠題寫總聯
這幅對聯是當代著名書法家葉恭綽題寫的。
千人的黎明；
成千上萬的鳥兒和喜鵲轉向春天。
——葉中英寫葉氏宗祠總聯
這幅對聯是寫給葉中英的。參見《中國楹聯詞典》。
與柳絮詩共舞唱雪；
彈梅花滿月琴。
——葉中英寫葉氏宗祠總聯
這幅對聯是葉仲英的書聯。參見《中國楹聯詞典》。
誰能繼承舊的東西；
自稱桃花新詩人。
——葉明範愛所寫葉氏宗祠總聯
明朝末年，書生葉凡愛贈書。
老人喜歡在黃昏時唱歌；
到處都是閃閃發光的群山。
——葉劍英撰寫葉氏宗祠總聯
這幅對聯是葉劍英《八十書》的詩聯。
看釣魚比釣魚更有趣；
為什麽妳種花的時候不問問看誰？
——葉寫葉聖陶《祠堂總聯》
這幅對聯是現代教育家、文學家葉聖陶寫的。
〔葉氏宗祠七字聯〕
吳賈生，桂馥；
潛山滿水高山。
——葉劍波為葉氏宗祠題寫總聯
此聯為安徽廬江縣寺葉氏宗祠。聯眾裏的“武夷”指的是婺源和前川，都是地名。“秦湘貴府”比喻壹個人多才多藝，在科舉考試中勝出。
傑傑像壹座山，在疲憊的樹葉上露出樹冠；
清澈如水，萬家比石榴花好。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
寫成家，共泰山北鬥；
生死無大誌，忠義足矣。
——佚名寫的葉氏宗祠總聯
對聯指南宋哲學家、文學家葉適編年史。第二聯指的是宋鹹春葉夢鼎參政的故事。
音樂述說先人的功績，山河同唱；
群倫的子孫慶祝天地之間的繁榮與和諧。
——安徽省祁門縣箬坑鄉馬山村(原石林村)葉氏宗祠。
部落開了五個房間，大象的外貌是共享的，前者輝煌；
大批量開四世，教忠孝禱，輔佐國興壹家。
——蔣茂山寫葉氏宗祠總聯
此聯為廣東肇慶葉氏宗祠對聯。對聯描述了這個葉家族的發展和繁衍過程。
姓氏始於南陽，溯瓜之長，繼往開來，才兩千多年；
官巡違皖北，望松樹而感惆悵，封丘而顯墓，看護四十三年。
——葉發寫葉氏宗祠總聯
此聯為安徽安慶葉氏宗祠。第壹副對聯列舉了葉家族的由來、縣貌和悠久歷史。第二聯是指葉的家庭情況和作者的感受。
◆附錄1:葉祁連苗隊
明代宰相葉與有著良好的交通交誼。陳大公，岷縣人，曾任山西巡撫、雁門關總督。有壹次，葉回福清老家看望從老家退休的陳大公。陳大公見朋友來了，忙著備酒吃飯。席間，陳大公受到了虐待，並抱歉地說了句:
寵溺卑微家，窮窗寂寞；
葉略作沈思，應了句:
客官住官宅，富室寬容。
它變成了奇怪的壹對。寵丞相，指葉。令人驚嘆的是，這幅對聯共用了18字的寶蓋頭部首。而且意思恰當，對仗工整，難度很大。後人在仁義宗祠刻下了這副奇特的對聯。
另壹個版本說，明朝天啟元年，宰相葉路過撫州，投宿在新科狀元翁家中。翁即興反述:寵溺陋家，孤於窮窗。葉高祥看到對聯上寫滿了“寶蓋”二字，大吃壹驚，接著說:“客官住宮，富室容。”。第二天，翁送葉上路。路過池塘時，葉說:翁公昨夜說窮窗寂寞。我不這麽認為。妳看:
池塘裏漂浮著七只鴨子，數著:三雙壹只；
翁正淳乘壹軍不備，尋找池塘，眉頭壹皺，立即應道:
壹只腳魚跳進水裏，測量:九英寸十分鐘。
說完，兩人相視壹笑。
◆附錄二:葉姓典故及趣聞
葉龔浩龍
“葉公龍浩”出自劉向的《漢書新序·雜事》。
《新序·雜務》中記載:“葉恭子高大擅龍，鉤寫龍，鑿寫龍...葉公不是好龍，好丈夫是似龍而非龍。”春秋戰國時期，有壹個人名叫沈諸梁，個子很高。因為楚王把葉的土地分給他的父親，後來他繼承了父親的封地，人們就稱他為高。他非常喜歡龍。天上的龍神聽說葉公非常喜歡它，所以他計劃去葉公。有壹天，天空烏雲密布，不久，雷聲大作。原來，龍神從天而降，來拜訪葉公。當它的頭剛剛靠近葉公家的窗戶時，它的尾巴已經被扔進了大廳。當葉公看到真正的龍時，他嚇得臉色發白，拔腿就跑。這表明葉公並不真正喜歡龍。
後來，人們用“葉公好龍”來比喻喜歡空談，卻不敢面對現實。有時它也意味著名義上而非事實上的愛。
死後好
南宋名臣葉衡被唐邦彥流放到濱州。壹天，葉衡生病在家，親朋好友來看望他。葉衡問眾人:“我怕活不長，不知道死後舒服嗎？”壹位學者說:“死後很舒服。”葉衡驚訝地問:“妳怎麽知道妳死後很舒服？”
秀才說:“死後不好，死了的人都逃回來了。”。然而自古以來，逝者已矣。因此，我知道他死後。
非常舒服。"
滿座的人都被他的幽默逗樂了。
——明復白齋大師《雅玩笑》
葉聖陶與酒
著名教育家葉聖陶先生壹生愛酒，嗜酒如命。很少有人見過他喝醉，但他醉過兩次，壹次是在1946年朱德總司令六十大壽的時候。葉聖陶被請去吃飯，他當時很高興，就喝醉了，被工作人員護送回家！有壹次，我應邀和英國教授雷納先生比賽抗戰時期喝酒。兩人“以酒封對手”，直到太陽落山。最後雷納先喝醉了，葉聖陶卻能自己走回家，當然是在家裏喝醉了！