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馮隱居武當，人稱隱士。他最討厭壹些道士。他學了幾年道教，學了點神秘學，就用它來巴結權貴發財。恰好明朝中期有幾個皇帝都信奉道教。比如嘉靖皇帝20年不早上朝，幾乎天天在宮裏辦事，給神仙蓋章。章戲使用的樂器有壹種特殊的格式，叫做“清詞”。嚴嵩等人文筆好，深受皇帝喜愛。他們被稱為“綠字宰相”。至於被寵信的道士，有的居然被封為三公。於是社會上就有壹批馬屁精滲透到道士、方士的隊伍中，試圖走捷徑南下，獲取財富。張三豐對此非常憤慨，經常用詭計來懲罰這群人渣。後人收集了七個這樣的故事，稱之為“七個劇作家”。這裏只提到其中的兩個。
郭成賢是個無賴。我學過壹個道家的技能叫五雷法，可以降伏五方之雷，斬妖捉怪，呼風喚雨。據說剛開始還挺有效果的，所以想利用手法進入京城立足。張三豐在路上等著他，自稱“賽天師”，壹見面就對郭說:“妳身上藏著五雷教的秘密嗎？”郭聽了，知道他是先知，壹定是神人。他不敢隱瞞，甚至聲稱“是”。賽石天說:“我還有六個雷法要給妳。只要依法實施，妳就可以召來神仙，把他們變成美女，在人間成親、遊玩。最近李子省的勢力轉向中外。妳用這個法術投靠他，顯赫的高官立馬就能得到。”郭壹聽，急忙磕頭請他傳法，然後磕頭婉言謝絕。郭到京師後，在首先表演了五雷陣，也受到了人們的信仰，被列為同道。郭趁機沾沾自喜地笑著誇道:“不僅如此，我還有六雷法。傳授這種方法的人說，用它可以召喚天上美麗的仙女。”李毅催促郭成賢趕快行動。郭乘機搭起架子，讓神壇先搭起，四周布置，保證全套精美服飾，掛紅燈，圍翠簾。當所有的安排都準備好了，我們將選擇壹天在祭壇上表演。李家的嬪妃和下屬們或遠或近都來觀看。先說郭成賢在神壇上的做法。果然，四五個仙女騎著紅龍降臨祭壇。其中兩個特別漂亮，唱著唱著。音節清脆，歌聲像是怨恨和贊嘆，又像是諷刺和嘲諷。吉下的和尚和魔術師都驚呆了。天空中突然下起了雷雨，風吹著黃沙，祭壇的燈被吹滅了壹會兒。狐貍、老鼠和怪物似乎趁機跑了出去。過了壹會兒，這壹切又消失了，只剩下天上薄薄的雲，屋檐上掛著壹彎月亮。隱隱約約聽到壹聲呻吟聲從祭壇深處傳來，點燃蠟燭，卻見四五個李的嬪妃，壹絲不掛地跨著壹個傻大漢——全是李子省收來的術士——僵在那裏，還有家奴過去攙扶著她們進去。再看郭成賢。他還站在神壇上，滿口糊塗話，趾高氣揚。李子省又羞又怒，上去壹劍把郭砍成兩截，把他的屍體扔在後花園的池塘裏，命家人不要告訴任何人。但這樣的醜聞是無法掩蓋的，第二天就傳遍了大街小巷。
道士鄧長恩有幸成為太常清的高官。他極其陰險惡毒，曾經刺殺壹人致死。那人陰魂不散，化為厲鬼，經常在鄧家作怪。鄧做道士的時候，聽說太行山西頭有個馬仙翁，可以用神箭射鬼。人家去求他，真的是千方百計。於是派徒弟陳外二去找馬仙翁要箭術。陳彪兒奉命上路。途中遇到壹個道士，神態隆重，手拿長弓，腰插七箭(長弓意為“張”，七箭，“三豐”二字意為七招)。他自稱能射鬼，每壹槍都打中。陳對他半信半疑，因為他同路，跟著他。晚上，在破廟裏過夜。這裏的林中漆黑壹片，古竹叢中鬼在鳴叫。陳表兒很害怕，道士卻說:“不用怕，妳看看我的神箭就知道了。”他從窗縫裏射了壹箭，只聽得鬼哭狼嚎，四散奔逃，給陳留下了深刻的印象。第二天早上，我磕頭求道士傳法。道士也很大方，馬上把神箭的本事傳給了他。陳娃兒回來見師父，謊稱:“馬仙翁出去了，找不到。幸虧師父，我在路上遇到了壹個神仙，教射箭。”常恩聽後喜出望外。這天晚上，月色朦朧，屋內花園裏的鬼又開始了，於是陳憲趕緊施展了他的神功。常恩自己轉過回廊，看著樓上。陳正在警戒，忽然看見壹個鬼飛進對面的樓裏。陳卷起壹張強弓，射了壹箭。聽到箭的聲音，我聽到壹聲大叫，有東西應聲落下。我點了蠟燭照看著，卻是鄧長恩。幸運的是，箭沒有射中要害，只傷到了我的左臂。再後來找陳外二，他已經逃了。
道教大師張三豐與嶗山道教
龜背鶴形，其貌不驚人。而他遊歷的地方，多是有著悠久童話傳統的名山大川。據其《雲水謠》中《西遊記》詩曰:“此人長在水雲劍，齊魯漫遊自如。欲訪方壺華僑，神仙永居三山。”在東遊齊魯仙境的過程中，被稱為海上仙山的嶗山自然成為張三豐遊覽的重要目標。
77年，張三豐第壹次來到嶗山。他在明霞洞後面的山洞裏修行了十幾年，然後開始西行南下繼續尋師。他走遍天下，歷盡艱辛，就是為了遇到壹個真正的大師給他指點迷津。尤其是宋元以來，隨著道教內丹術的興盛之勢，張三豐對傳承內丹術的秘道格外期待。最後，好事多磨。1314年，張三豐67歲時，在陜西鐘南山，全真道祖庭所在地。他曾向“高弟子”火龍取經，並被授以修真的鑰匙。三豐在南方學道四年後，回到山裏隱居修行。在此期間，他精研內丹術和武功心法，能夠將這兩種絕活融為壹個自成體系的體系，從而使他的道家雙修技藝達到了出神入化的境界。特別是他在武當山壁上用了九年時間，開創了全新的丹武合壹的道教流派，為中國道教和武術史寫下了光輝的篇章。
已經成為壹代宗師的張三豐在1334第二次來到嶗山。在太清宮前的驅虎庵和玄武峰下的明霞洞修行多年。在此期間，他的道學變得更加精煉，甚至達到了“散即是氣，聚即是形”的境界。這時，張三豐開始註意他的著述。今天《張三豐先生全集》裏的很多作品都是在嶗山的寺廟、山洞裏寫的。《玄寂誌學》、《道衍簡易》、《玄爻篇》、《無根樹詞》等壹系列道教著作對後世道教文化產生了重大影響。
永樂二年(1404)，張三豐第三次回到嶗山。起初住在山民蘇仙家中，後入山隱居。這壹時期，張三豐通過移植花木，為嶗山道觀園林建築做出了巨大貢獻。特別是，他移植了“抗冬”山茶花。據明朝崇禎年間欽差大臣黃宗昌編纂的《嶗山誌》記載:“張三豐人，永樂年間自青州雲門來嶗山居住。城市之初，別無選擇，只能過冬天的花。三豐從島上帶來壹本，種在庭前。盡管隆冬時節下著雪，樹葉卻越來越綠。正月是花，艷麗可愛。它已經將近200歲了，克幹還和以前壹樣大。”這種在太清宮三官殿種植的抗冬山茶花，至今猶存。高近7米，圍擋近1.8米。專家估計樹齡在600年左右，與史書記載的張三豐在明朝永樂年間(1403 ~ 1424)栽種的時間完全壹致。目前，我國植物學領域的學者對這株竹山茶樹評價很高，認為即使在四季如春的山茶之鄉雲南，像這樣的樹齡和生長情況也是非常罕見的，更何況是在冬季千裏冰封的北方。可想而知，張三豐這位內丹養生功底深厚的真人，當年種下的這株“抗冬”山茶花，在很大程度上象征著道家哲學和實踐中所倡導的“我命歸我，不歸天地”、“道在養生”、“神仙道教以命為貴”的深刻思想。當這朵山茶花盛開的時候，仿佛落下了壹層厚厚的紅雪，它美麗的景色給了文人墨客靈感。清代大文學家蒲松齡住在嶗山時，受到這種山茶花的啟發，寫下了《聊齋誌異》中的名篇《翔宇》。文中身著紅衣的花神“絳雪”，其實是蒲老先生對張三豐種下的這棵茶花樹的藝術塑造。隨著《聊齋誌異》成為世界文學名著，嶗山茶花的知名度也越來越高。今天嶗山、青島都有“抗冬”山茶花，真是張三豐的壹大貢獻。自張三豐以來，嶗山道觀也開始種植名貴花卉:除茶花外，太清宮先後從南方引進桂花、梅花、燈臺花、印偉、黃楊木；尚清宮引進了牡丹、玉蘭、紫薇、牡丹等。其他的玉清宮，花樓宮，明霞洞等。也有著名的花卉引種種植醫院。因此，張三豐當年在嶗山移植花木，為中國的道教宮觀園林增添了深刻的哲學內涵和美學內涵，對明代以後的道教建築文化產生了非常重要的影響。當時全國各地的著名道觀都非常重視象征性花木的培育，不同派別的道觀長期種植象征自身特色的花卉。如全真道教華山派道觀內種植紫薇象征該派，是為了紀念五代華山道教傑出的養生命理大師陳摶。據說他寫了壹部很精彩的書《魏紫鬥數》，這是數學上與祁門、劉仁相比的壹絕。這種用花象征道教傳統的方式，其實是符合道教所提倡的“道法自然”的思想的。
黃飛鴻
黃飛鴻(1847七月九日-1924六月5438+二月)，原名黃希祥，南海西樵蘆洲村人，清道光二十七年(1847)七月九日生於佛山。他是嶺南武術大師。其父是晚清“廣東十虎”之壹(不是廣東十虎，而是王、黃、蘇黑虎、、周泰、譚、、李、陳鐵之、蘇燦、梁昆)。洪飛6歲時從父親那裏學習武術，和父親壹起度過了65，438+03年，走向街頭。後來鐵橋三(粵東十虎之壹)的得意弟子林福成，把鐵拳、飛重等絕技傳授給他，在宋會那無聊的地方學得無影無蹤，武功日臻完善。後來，黃飛鴻跟他父親在廣樂山開了壹家博物館，收他為徒。黃麒英去世了，黃飛鴻繼承他父親的衣缽成為了壹代宗師。他是當時武林南派最年輕的武學教練。壹生被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福聘為軍事進攻教頭。相傳他壹生獨門絕技有雙飛墩、女刀、羅漢袍、無影腳、鐵拳、單雙虎爪、工字胡夫拳、羅漢錢鏢、四象龍棍、姚家耙等。因其出色的虎形勢，在武林中享有“虎狂”的雅號。此外，黃飛鴻還擅長舞獅，被譽為廣州的獅王。
1924年8月，廣州商業集團總經理陳濂波在英帝國主義的支持下，乘孫中山北伐之機，在廣州發動武裝暴動，放火掠奪。和他的第二任妻子幾十年來苦心經營的包，連同劉永福寫給他的牌匾和他唯壹的壹張照片，也毀於戰火。黃飛鴻無法承受這個沈重的打擊，所以他變得沮喪。他於65438年2月去世，享年78歲。黃飛鴻的身後是沮喪和貧困。幸好弟子鄧秀瓊料理後事，葬於白雲山下。在林世榮和鄧秀瓊的幫助下，莫桂蘭和黃飛鴻的兩個兒子搬到香港，建立了壹個博物館，傳授黃飛鴻的遺產。1983死於香港。
黃飛鴻詳細事件表1847農歷新年出生於廣東佛山鎮。
1853跟隨父親黃麒英學習武術。
1859年，隨父在佛山、廣州、順德等地賣武，期間用左手釣魚竿毆打武師鄭大雄，獲得“少年英雄”之名。
1860年，在佛山鬥池巷賣武功時，認識了鐵橋三高徒弟林福成，並隨林福成在佛山學藝近兩年，學會了“鐵拳”“飛鉈”等絕技。
1863年遷居廣州，銅鐵工人集資在七水角創辦武館，洪飛結束了賣武生涯。
1865，廣州三蘭行(果吧、菜吧、魚吧)人，被聘為行內武術教練。
1866年，西樵關山市場壹家當鋪遭賊搶，洪飛壹人擊退數十人，壹時成為當地的佳話，後被邀到石龍鄉任教。
1867年，壹個外國人帶著壹條小牛那麽大的德國牧羊犬，在香港和中國人起了爭執。黃飛鴻不甘被中國人羞辱，以“猴形轉身”赴港斬殺惡狗，揚名湘江。
1868，香港水坑口大笏小販彭宇被反派抓住打傷。當黃飛鴻路看到不公正時，他被其他幾十名攜帶武器的同夥圍困，並被黃飛鴻擊敗。
大約在1868年，在廣州西關宜蘭橋附近又設立了壹個博物館，由基督徒傳授藝術，治療刀傷，三柱椅換成了梁寬。
1869期間，在佛山鄭萍橋板球場擔任盧九大叔的“護草人”(現場保鏢)時，黃飛鴻嚴懲歹徒，在佛山壹戰成名。
1871嫁給羅氏，婚後三月羅氏去世。
1873年被聘為廣州水師武術教練，被授予廣州將軍衙門“和平洪旗手”壹職。
1882年，註冊知府吳全美在軍中聘洪飛為武學教練，關閉了依蘭橋設置的武館。
1886他的父親齊瑩因病去世。壹個多月後，吳全美去世，洪飛辭去軍中武術教練壹職，在仁安街壹光成立了“寶芝林”。
65438年至0888年，黑旗軍首領劉永福賞識黃飛鴻的武功和熟練度，被聘為軍醫官和夫子軍武術總教練，並贈以“醫術精湛”的木匾。
1894年，劉永福率部赴臺灣省抗擊日本侵略者，隨劉氏第九營撫字軍抵臺，駐守臺南。
1895年6月，劉永福保臺失敗，洪飛離臺回粵。從此，他只行醫，不教武功。《包支林》的榜首是:“武術功夫難教；不要傳，問莫問。”
約1896，續娶馬，生二女二子(翰林、漢森)。馬不久就病死了。
大約1902年，岑續弦娶妻，生了兩個兒子(和)。不久岑病逝。
8月，1911受劉永富邀請出任廣東民團主教練。
1912馬如燦(賣魚罐頭的)被歹徒勒索毆打的故事。洪飛見義勇為，嚴懲歹徒，“見義勇為救魚罐頭”事件在羊城廣為傳頌。
莫桂蘭被續任為妾。
1918在廣州十八府福安街梁氏板球場擔任門衛。
1919的次子，精通武功，以“勇者保護者”的身份前往廣西梧州時，被“鬼眼梁”嫉妒暗殺。受此影響，洪飛停止向其他兒子傳授武術。
1965438+2009年4月9日在廣州海珠劇院舉行的廣東省吳京協會成立大會上表演《飛鉈》。
1924 10廣州市民鎮壓商團暴動，西關地區民房被毀，仁安街“寶芝林”被破壞焚毀，其財富付之壹炬，長子翰林再次失業，從而變得消沈。
方世玉:
廣東肇慶。父親名叫，從事絲綢生意，與李結婚，生了兩個兒子，第壹個叫小玉，第二個叫美玉(兩人都曾師從禪師)；後來，方得在60歲時繼續娶苗賢的女兒苗翠花為妻。妙仙火燒福建南少林寺後，壹直隱姓埋名，以賣鹽為生。苗翠花生下了方世玉。方世玉和他的兩個哥哥年齡至少相差20歲。苗翠花跟父親學了壹門好手藝。“按照他父親的遺誌，從月初開始，我就對我孩子的玉沾沾自喜。我先是用鐵醋液把全身洗了壹遍，然後用竹板、棍子、鐵棒，壹層壹層地換，讓她全身都像鐵壹樣堅實。三歲的時候，我刻苦練習，戴著鐵帽子，穿著鐵靴子學習跳躍...六歲時，我揮起拳頭，埋葬了朱莊。”(《長青樹》)殺死雷老虎那年，方世玉才十四歲左右。如前所述，方世玉殺死了雷老虎，這導致了少林和武當之間的激烈爭鬥。方世玉成名早，去世早。據說他死於九連山少林寺或更晚，死時據信才二十多歲。除了精通拳腳，還擅長使用花刀。
眾所周知的、賈蘭特和胡在機房打架的故事最早記錄在小說《長青樹》中。這兩起事件直接導致武當和少林兩派關系惡化。方世玉，廣東肇慶人，“少林五老”苗賢之孫，隨父赴杭經商。他看到雷老虎擺出壹個圈，兩邊寫著“重拳粵東，腳踢蘇杭”，很是氣憤。他上臺去打架，打死了雷老虎。吳唐門李巴山的女婿雷老虎，利用自己當文淵閣大學士陳文耀的侍衛(雍正年間嵩山少林寺被燒，乾隆年間年近八十)，橫行無忌。這次被方世玉殺了，自然讓人高興，但卻引起了很多爭鬥——雷老虎的妻子李孝環請父親李巴山出山，方世玉請三德和尚和孩子千斤等，事情變得越來越嚴重。與此同時，正是新會胡偷出少林寺，回省城為父報仇，與西關尼龍堂機房工人鬥爭。尼龍堂是省城紡織工人的會館。業內工人多為單身男性，居十而爭勝。胡的父親在附近開了壹個小店，被機房工人打死。救下了身受重傷的胡，送他到少林寺拜師學藝。胡這次報仇雪恨，殺了十幾個紡織工人，其中有個叫的義和團，是武當馮派的道學弟子。結果，兩派之間的戰鬥越來越失去控制。後來，雷老虎的妹妹李二環，李巴山的二女兒，因為姐姐、姐夫、父親死在了少林派的手裏，她急於報仇，於是把自己獻給了微服出巡的乾隆皇帝；乾隆趁機利用武當馮道德和白眉道長的力量，摧毀了福建少林寺。、胡、、等。都幸免於難，只因為《長青樹》寫於清末，描寫的是壹個反政府的“打手”少林拳勇，很有可能激怒官員。編劇們只好想盡辦法討好官方，福建少林寺被毀導致少林武術流入廣東，拳法多姿多彩，名手無數。
青年英雄方世玉考
方世玉的黑社會背景:
據史料記載，明朝末年，廣東肇慶人蔡九義不願隨洪承疇投降。她從北京到嵩山少林寺跟壹位禪師學武，成了少林弟子。回國後隱居，成為壹代南拳大師。他擅長“超擡”和腿法，經常能打到搜索之外的人，快如雄鷹。清朝建國後，少林派舉家南遷，大規模進入廣東、福建等地。以福建泉州東嶽山少林寺為基地，聯絡各種幫派，從事“反清復明”活動。據少林拳秘笈記載，康熙年間，少林派巨頭鐵齋秘密潛入潮汕，教導弟子自立門戶，培養實力，其數百名弟子在廣東掀起黑社會風潮。
福建少林寺被清軍破壞燒毀後，大批明朝遺民和黑幫組織隨即逃往廣東。在此期間，江湖上形成了兩個截然對立的民間組織，壹個是以維護“反清復明”為使命的少林，壹個是有官方背景，以維護“正統”為使命的武當。據《拳經》記載，乾隆年間，洪門武學宗師、、少林宗師胡、吳，武堂幫主白眉道長等五位宗師也從四川峨眉山踏足廣州寺西禪寺，並組建了西關機房。後來，師徒兩派暗鬥，各種街頭暴力愈演愈烈。
方世玉的武術背景:
肇慶，古稱“高要”，秦時列為軍事基地，民間武風盛行。方世玉的父親方得，白天是肇慶的絲商，暗地裏卻是個“反清復明”的義士。他是少林唐門的掌門人，他與前妻所生的兩個兒子方曉宇和方美玉都是少林山治禪師的弟子。方世玉的母親苗翠花是少林黑社會的嫡系。她是少林五老苗賢的親生女兒。“少林五老”是指少林派的五位掌門人，五、山治、白眉、馮道德、妙仙。他們被弟子們視為“真祖”，都是優秀的武術高手。後來由於政治上的分歧，武媚、白媚、馮道德都轉投了吳唐門，只留下了“五長老”中的至善和妙仙。
據歷史記載，方世玉十幾歲時，在村子裏撒野，和鄰居家的孩子打架。但他和別人打架的方式比較特殊，就是站出來讓別人打，但往往對手三拳都打不中，手很疼，和我們所知道的完全不壹樣。據《國術傳》記載，苗翠花用祖傳的藥方，用鐵醋液給他洗，然後用竹片、鐵棒、木棒把他的身體壹層層包裹起來。經過這樣的處理，方世玉長大後變成了壹個遲鈍的男孩，大概不是很有魅力，多半像個鐵桶，但腦袋硬如銅，筋骨如鐵。
街頭生活:
十幾歲時，方世玉加入了少林。他又矮又胖，因為苗翠花小時候被當實驗品，臉上有麻子。憑著壹身不怕打架的功夫，他在每壹次巷戰中都沖鋒在前，率先突入敵陣，但兩人都不可避免地被掛在了打鬥中，唯獨他是無辜的。就這樣，若幹年後，這樣壹群年輕人揚名立萬。其中十人武功最高，在市面上被稱為“少林十虎”，依次是(滑縣)、(肇慶)、劉玉德(惠陽)、胡(新會)、童千斤(客家)、李金倫、謝亞夫(南海)、。其中，方世玉小小年紀就能排在十虎之首，並不是因為他武功高，而是因為他勇猛無情，再加上苗翠花按照鐵桶打造的壹個身體。
因為方世玉從小不愛讀書，所以不得不打架，就連方世玉這樣的家庭也難免擔心。可能是制作人苗翠花對自己的方世玉不滿意，找什麽辦法改造吧。反正方得每次出去做貨肯定會帶著方世玉，怕他又被叫去打仗，還可以教他商業算術之類的。其次，我不放心苗翠花，怕這個傻小子回來後又被他媽折磨。就這樣，方得帶著方世玉去杭州處理貨物。沒想到方世玉會在街上遇到吳唐門的雷老虎。雷老虎沒有去過廣東，他不知道方世玉皮肉之苦的嚴重程度。更沒想到的是，方世玉好幾年沒在街上混了。雖然他的姿勢不好看，但他知道這些招數相當惡毒，他實際上沒有兩下就把雷老虎打死了。
當方世玉殺了雷老虎，他去告訴他的父親。父子二人收拾東西連夜逃回廣州，並召集少林幫派商議對策。杭州吳唐門掌門人雷老虎的妻子李小歡帶領弟子來到廣東，聲稱要為雷老虎報仇。當時的少林派早已整裝待發，以“少林十虎”為龍頭，瓜分廣州周邊的地盤。洪熙官住在大佛寺，而方世玉則在海珠廣場這壹帶公開收徒，專門與吳唐壹族作戰。其中，胡本來是在家鄉守孝的。得知打架的消息後，他連夜從老家趕回來，豎起為父報仇的大旗，與西關機房男孩大打出手，當街殺死了馮道德的弟子張錦宏，並占領了西禪寺。這個消息震驚了整個武當。為了爭奪西禪寺，來自五唐門的各界人士齊聚廣州，展開了廣東幫派史上第壹次與少林派的大規模幫派合並，在全城掀起軒然大波。當時，李孝煥的父親，也就是雷老虎的嶽父李巴山，是清朝文淵閣大學士陳文耀的侍衛，也是武當派的掌門人。他以政府的名義，聚集數千士兵進入廣州，名義上是鎮壓黑社會，實際上是協助武堂幫攻打少林派。結果胡死在西禪寺，童前進和也在隨後的幫派火拼中被吳唐門所殺。此戰之後，少林派中堅泯滅，年僅24歲。
青年英雄方世玉的腳跟:
方世玉死後，少林在清朝被禁止。雍正五年冬的聖旨中，斬釘截鐵地說:“各省督撫，嚴禁拳棍。如果有前教師和學習者加入學校，將立即進行調查。”於是，少林派骨幹分子紛紛逃離廣州，流落在廣東各地或海外。當時最大的幫派組織少林派被徹底瓦解，分散成紅門、天地會、青幫、三合會等零散的秘密幫派組織。其中，洪門成為中國組織最嚴密、最神秘的黑幫組織。民國初年，有壹個關於洪門起源的傳說，說是清朝火燒福建少林寺後，五個和尚逃下山，被湖北人陳近南救出。後來幾人到了湖北白鶴洞的普安，發願推翻清廷，並在崇禎皇帝的孫子朱的倡議下成立了“洪門會”。後來洪門設了。後來洪門發展到現代的“洪興社”壹代，那就是後話了。雖然“洪門五祖”與“少林五長老”之間的聯系現在已經無從考證，但這樣的傳說說明少林派與黑幫有著千絲萬縷的聯系，足以證明。
隨著時代的變遷和人們對弱者的天然同情，那個被粗暴的母親泡在醋裏，被綁得像鐵桶壹樣的少年，曾經在大街小巷橫沖直撞，就像希臘神話中同樣被母親泡過的阿喀琉斯壹樣，口口相傳，直到走上影視，才逐漸變成今天這樣武功高強，魅力四射，養尊處優。然而，就像阿喀琉斯被太陽神射中腳後跟而死去壹樣，被母親浸泡得刀槍不入的方世玉也有自己獨特的修行場所。根據《甘龍下江南》中的記載，方世玉的真正死因是在少林武當火中與五段鬥法，鬥至第三十回合，被五段踢飛，死時無法起身。谷道是肛門。
方世玉在現代武林中很有名，尤其是老壹輩的拳手。甚至歷史書《甘龍江遊南》也有關於他的描述。方世玉之所以能有如此大的名氣，原因之壹就是他武功高強，拳擊勇猛，愛恨分明，熱衷於打抱不平。眾所周知，在拳擊場上殺死惡霸雷老虎是人們的壹大樂事。(尤其是李連傑演的最精彩，其余都像蕭浩欽——功夫少了點，搞笑多了點，街頭混混。)第四，也是最能說明他功夫驚人的例子——方世玉雖然很年輕，但卻是少林傑出人物，是“少林十虎”之壹(兄弟姐妹們註意，不是小李說的廣東十大傑出青年之壹)。據此，的劉玉德、的胡、、童前進、的謝亞夫、的梁、和方美玉(兩人都是的兄弟)的方世玉都在十虎之列。方世玉廣東任青，他的父親方得是壹個絲綢經紀人，喜歡武術。他經常白天跑業務，晚上練拳。年輕時，他娶了壹個姓李的女人，生了兩個男孩，分別是和方美玉。方得打算把他們培養成武術大師，所以他把他們送到少林練習武術，並拜禪師為師。方得的妻子去世後，她壹直單身。60歲時，她認識了苗翠花，並在結婚的第二年生下了方世玉。因此，方世玉和他的兩個哥哥相差近20歲。苗翠花是誰？她的背景不小，但她是“少林五長老”妙仙的女兒。“少林五老”是指五個最好的白眉馮道德苗。都算是真祖宗，功夫壹流。後來白眉五鳳道德獨立，加入武當。山治和妙仙堅守少林，堅持反清復明。“苗翠花因武功高強，壹直在江湖中擔任隨行侍衛，被譽為壹代女俠。有壹次，方得在路上遇到壹個強盜，被苗翠花救了。聊了聊，發現兩人都是少林弟子，誌同道合，於是結婚了。結婚第二年，方世玉來到了。他比他的兩個同父異母的兄弟小將近20歲。苗翠花目睹了少林與武當相互仇殺的場面，決定將方世玉培養成壹名武功高強的俠客。所以在方世玉滿月的時候，用鐵醋洗全身，然後用竹板、棍子、鐵棒把全身包起來。據說通過這種反復練習，可以把全身練得很結實，經得起拳打腳踢。方世玉3歲開始戴鐵帽子，穿銅靴練習跳躍；紮瑪布5歲開始練拳腳，6歲練打樁，8歲玩梅花打樁。11歲的他對武術了如指掌，少林拳更是爐火純青。同時，在苗翠花的影響下，方世玉逐漸形成了壹種俠義的性格，他拔刀相助。
蘇，原名，民間傳說的兩廣義和團，廣東十虎之壹。
真實傳奇
無正史可考。雖然武功天下第壹，但我對舞蹈和寫作壹竅不通。蘇為了贏得心上人的好感，入武狀元之列，甚至賄賂所有考官，以為自己可以騙得天下，結果卻被誣陷成了乞丐。有壹天，他被丐幫長老選為幫主，教他打狗要用棍子，於是用棍子對付反政權分子真理教。(也沒有正史可考)