壹、老和尚許雲與孫中山的對話
(摘自馮峰《空雲》，964頁。本書由臺灣省天華出版社出版)
孫先生說:“本來革命黨主張學習西方民主制度和新科學救國是真的，但也主張保存中國的傳統文化！我現在正在寫壹篇關於心理建設和道德建設的演講稿，我也會提到這些問題。我認為現在舊的教條已經倒下了，必須建立新的道德標準！我們的心理建設比經濟建設更為重要和迫切，也需要建立在中華民族的傳統文化思想之上，取世界民主自由之精華。”
許雲說:“希望早日讀到大總統的大作。”
孫先生笑著補充道:“不過，我覺得應該排除壹些傳統迷信。比如求神占蔔，用符咒治病，奢侈祭祀，佛誕之際燒香，或者斂財，或者祭祀他人，這些風氣不能不改。”
許雲說:“總統所說的不是佛教的習慣，佛教也不贊成這種迷信。世人迷信媚俗，把佛菩薩也拖了進去，從而混淆了真正的佛教，使世人誤解了佛教的本質。”
孫先生道:“我也是這麽想的！基督倡導博愛，但壹些基督徒違背基督本意，攻擊其他宗教，發動戰爭。這是非常不幸的！其實我覺得基督教和佛教本來在教義和精神上是很接近的。基督提倡博愛，不分種族；佛陀提倡慈悲，教導無分。基督徒應該愛他們的敵人，佛陀教導人們仇恨和平等。基督徒布施，佛教人布施。基督說天國在心中，佛陀的教導是由心發出的。.....我沒有時間做大量的研究，但我心裏想，基督教和佛教本來就是同源的。所以，我非常反對基督教攻擊佛教徒。”
許雲說:“總統對宗教有如此深入的研究和開明的看法，真是令人欽佩！是的，佛教和基督教是同源的。十八歲以後，耶穌基督去印度學習佛教，並可能與A?vagho?a菩薩的弟子交談過。耶穌在印度學習了大約十年或十二年，然後回到以色列，通過波斯和土耳其傳教並幫助世界。”
孫先生大吃壹驚，道:“是這些東西？”
許雲說:“基督第壹使徒彼得寫的《水上門徒傳》有這樣的記載。可惜已被後世教廷封殺，故未流傳。”
孫先生說:“妳有這本書，就要研究它！請問這本書在哪裏？”
許雲說:“我聽外國人說，這本書在梵蒂岡圖書館和大英圖書館還有幾本。”
孫先生說:“下次去倫敦，我壹定要找出來看看！如果這本書再次誕生，相信會為兩個宗教的團結合作做出巨大貢獻！也就是說，對世界和平也有貢獻！”
許雲說:“可惜教廷自私，壹千年前就禁了這本書。”
二、老和尚許雲與蔣介石的對話
(摘自《空雲》第二卷，1472頁)
蔣介石說，“老徐剛才談到了基督教和佛教的相似之處。妳能做出更多的不同嗎？”
許雲說:“耶穌教與佛教凈土宗大致相同。耶穌出生在釋迦牟尼之後400多年，他不可能在凈土向基督學習。公元前2722年至226年阿育王執政，傳播佛教，派遣達摩和尚到敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教，在中東地區播種佛教思想。耶穌十二歲第壹次講道後的故事，三十二歲才正式在以色列傳道，而《新約》中並沒有記載二十年的故事，實在是不合理！西方學者發現，耶穌的大弟子聖彼得所著的《水人時代》壹書，載有耶穌早年赴印度學佛，後經由波斯和土耳其返回以色列傳教的內容。據雲，這壹記載最初載於《新約》，後被教廷刪除。這個考證好像不厚！如果這是真的，那就更證明耶穌可能是受佛教影響，得了阿彌陀佛經，回國創新了。”[/cp]